谈及庄子，人们可能马上就会联想到“逍遥”与“齐物”，它们既构成了《庄子》开头两篇的篇名，也代表着庄子的重要观点、理念。而两者究竟谓何，其中孰轻孰重，这些都值得我们多做一些思考。
12月18日（周六）14:00，复旦大学中文系教授、博士生导师陈引驰将在上海古籍书店举办【海上博雅讲坛222期】“何谓齐物？谁能逍遥？”主题讲座。讲座中，陈教授将结合庄子思想的系统和脉络，对“逍遥”“齐物”做出解读，带领读者走近庄子其人其书。
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中国的古人早已对元宇宙有了自身的哲学领悟与美学理解。

庄子的日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，而心意自得。齐物论中的庄周梦蝶，何以难分，说实为实，认虚为虚。

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

外篇之出入六合，游乎九州，独来独往，是谓独有。都是一些畅达内外的心之小世界，想象与寓意在千年以前就已哲学化。

而美学之中，更以一句名诗臻至化境。

醉后不知天上水，满船清梦压星河。

元宇宙想构建的不就是这样虚实模糊的美好吗？

你们看，猫咪不也有自己的元宇宙嘛，总在那幻想着该到我了吧。它们也在追求着换位的体验之感，会有表情与肢体的表达，没有语言的呈现，但也能触及感官。心猿意马的释放着一种“场”。

今日份码字完毕，啃书去鸟……

片面认识：

老子守弱的智巧，庄子齐物的逍遥，好像无错便能不错了。
天道流转，万物与众生的命运自在天意之中，为何为怕犯错而去选择一条无错之路？
山洞，树巢，地穴，茅屋，木房竹楼，砖瓦房，巍峨大厦……人类文明的发展如同人类居所的演化，不断高大牢固，更能遮风挡雨。这些成果如何得来？到底是一次次的犯错，认识错误，纠错，期间兜兜转转，付出无数代价，终成广厦千万间，庇护天下寒士俱欢颜。

我们不可能不犯错，但不能因为怕犯错而选择无所作为。
全性保真是方式，是根本追求，但不能成为我们不去尝试未来新方向的理由。

不折腾的确不犯错，不会产生人祸，但我一直相信一点，即使无人祸也会有天灾，人祸大多可以事后纠正，天灾真是一点挽回的余地都没有。
天地不仁，生灵与刍狗无异，我们怎么不如蹈虎尾，如履薄冰？
文明发展，传承延续，我们要更长久的活下去。 https://t.cn/8k8H9KL