飞 花 令 诗 词……（花）
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.何须浅碧深红色，自是花中第一流。
3.人闲桂花落，夜静春山空。
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
5.花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜。
6.春花秋月何时了，往事知多少。
7.花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
8.花间一壶酒，独酌无相亲。
9.桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
10.不知近水花先发，疑是经冬雪未消。
11.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
12.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
13.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
16.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17.侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。
18.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
19.不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
20.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
22.待到山花烂漫时，她在丛中笑。
古风，诗词，意境，梨花
虞美人，玫瑰花，背景图
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.何须浅碧深红色，自是花中第一流。
3.人闲桂花落，夜静春山空。
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
5.花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜。
6.春花秋月何时了，往事知多少。
7.花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
8.花间一壶酒，独酌无相亲。
9.桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
10.不知近水花先发，疑是经冬雪未消。
11.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
12.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
13.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
14.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
16.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17.侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。
18.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
19.不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
20.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
22.待到山花烂漫时，她在丛中笑。
古风，诗词，意境，梨花
虞美人，玫瑰花，背景图
雜寶藏經卷第十
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
(優陀羨王緣 羅睺羅因緣 婆羅門諂偽緣 婆羅門婦欲害姑緣 烏梟報怨緣 婢共羊鬪緣)
（一一六）◎優陀羨王緣
昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚愛敬，情最寵厚。時彼國法，諸為王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴，我為王舞。」王不免意，取琴而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。夫人即白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」時王答言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告勅。」慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不過七日，由是之故，捨琴而歎。」夫人聞已，甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故，我欲出家，願王聽許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免意。」遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，至七日晨，即便命終。乘是善緣，得生天上，即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣修何功德？三念現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王所。
爾時光明遍滿王宮，時王問言：「今此光瑞，為是誰耶？願見告示。」時天答言：「我是王婦有相夫人。」王聞是，語：「願來就坐。」天答之言：「如我今者，觀王臭穢，不可親近。我以先誓，故來見王。」王聞是已，心即開悟，而作是言：「今彼天者，本是我婦，由有善心，求索入道，出家一日，尋即命終，由是功德，而得生天，神志高遠，而見鄙賤。我今何故，而不出家？我曾聞說，天一爪甲，直閻浮提，況我一國，何足貪惜？」作是語已，立子王軍，用嗣王位，出家學道，得阿羅漢。
爾時王軍王，統臨國已，信用讒佞，不恤國事，優陀羨王，愍念其子并及國人，欲來教化勸令修善。時王軍王，聞父將至，踊悅無量，欲勅一切於路往迎。時諸佞臣，畏懼被遣，即白王言：「如王今者，首戴天冠，坐師子座，師子之座，法無再坐。若迎父王，還復王位，必殺於王，王若立者，須害父王。」時王軍王，心懷憂愕，疑惑轉生，勸諫不已，遂作惡意，募栴陀羅，往殺其父。時栴陀羅，既受募已，到父王所，頭面頂禮，而白之言：「我之昔來，亦受恩遇於父王所，實無逆心，而今被遣來殺父王，若不加害，必受誅罸。」父王答言：「我今來者，欲化爾王，豈可愛身使爾被誅？」便引項令長十餘丈，語栴陀羅：「隨爾斫截。」時栴陀羅，極力斫之，刀不能傷。父王愍故，而借神力，語栴陀羅：「爾今為我往語爾王：『爾今殺父，復害羅漢，作二逆罪，好加懺悔，可得輕罪。』」時栴陀羅，既受勅已，舉刀復斫，斬父王首，齎向其國。時王軍王，見父頭已，顏色不變，知父得道，不貪王位。悔情既生，心懷懊惱，啼哭悶絕，良久乃蘇，問栴陀羅父王所說。時栴陀羅，以父王勅，而白於王：「爾既殺父，復害羅漢，作是二逆，須好懺悔。」聞是語已，倍增斷絕，而作是言：「今我父王，得羅漢道，有何貪國，而使我殺父？」時彼佞臣，懼王加害，而白王言：「世界之中，何有羅漢？王信空語，用自苦惱。」時王答言：「今我父頭，死來多日，顏色不變，自非得道，何由有是？又我父時，大臣婆咥師，優波咥師，普皆出家，得羅漢道，種種神變，我等所見，於此涅槃，收骨造塔如今現在，云何噵無？」佞臣答言：「世幻呪術，及以藥力，亦能神變。彼二臣者，非是羅漢。比更數日，示王證驗。」作是語已，便於塔所，造作二孔各置一猫，於塔養食，喚言咥師出，猫出食肉，語令還去，還入於孔。如是教之，猫便調伏，而白王言：「今王欲見咥師等耶？願往共看。」王即命駕，往至塔所。時彼佞人，便喚咥師出來，猫即出孔，語令還去，猫便入孔。王既見已，迷心遂盛，任意所作，不信罪福。
時王出軍，遊戲廻還，於其路次，而見尊者迦栴延，端坐靜處，坐禪入定。時王見之，便生惡心，手自把土，用坌尊者，語左右言：「爾等為我各各以土坌迦栴延。」于時土聚，遂沒尊者。有一大臣，信心三寶，於後而至，聞見斯事，極大懊惱，即為尊者，除去其土。復語諸人：「有念我者，而除此土。」爾時尊者，坐琉璃寶窟，神儀鮮澤，無污坌色，大臣歡喜，頭面禮足，白尊者言：「今王無道，作是惡逆，善惡必報，何得無患？」尊者答言：「却後七日，天當雨土滿其城內，積為土山，王及人民，盡皆覆滅。」大臣聞已，心懷憂惱，即以白王；又自設計，造作地道，出向城外；七日既滿，天雨香華珍寶衣服，於其城內無不歡喜，佞臣白王：「而今此瑞，皆由王德，無智之人，反生誹謗，云當雨土，而獲珍寶。」如此誑惑，前後非一，惡緣之後，聞有善瑞，皆來雲集。時城四門，冥緣力故，盡下鐵關，逃隱無地，天便雨土，滿城山積。而彼大臣，共有心者，地道而出，向尊者所，而白之言：「感惟此城，一日覆沒，雨土成山，君民并命。先有何緣，同受此害？」
爾時尊者，語大臣言：「諦聽諦聽！當為爾說。乃往過去若干劫，時於其國內，有長者女，住於樓上，清朝洒掃，除棄掃糞置比丘頭，不知懺悔。會得好夫，爾時諸女，而問女言：『爾作何緣，得此良匹？』時女答言：『更無異事，由我掃樓，坌比丘頭，由是之故，值遇好壻。』諸女聞已謂如其言，競共聚土，用坌比丘。由是業緣，普受斯報。」作是語已，共功德天，向花氏城。自昔以來，盧留城而與彼城，迭互盛衰，此國既滅，彼城復盛，由是之故，而尊者等，向花氏城，好音聲長者於其界首，供養尊者。爾時長者，素自殷富，尊者到家，財寶豐溢，殊勝於前。既至城已，尊者迦栴延，而白佛言：「好音聲長者，有何因緣，有好音聲，巨富無量，財寶盈溢？」
佛言：「乃往過去，有一長者，日日遣人，請五百辟支佛，就家設食。而彼使人，常將狗往。會有事緣，不得往請。狗依時節，獨詣僧坊，向僧而吠。時辟支佛等，而作是言：『俗內多事，脫能過忘，向狗來吠，似喚我等。』即便相將，詣長者家。爾時長者，甚大歡喜，如法供養。爾時長者，我身是也。爾時使人，阿那律是。爾時狗者，好音長者是。由是之故，世世好聲，而多財寶。」是故智者，應於福田所懃力供養。
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
(優陀羨王緣 羅睺羅因緣 婆羅門諂偽緣 婆羅門婦欲害姑緣 烏梟報怨緣 婢共羊鬪緣)
（一一六）◎優陀羨王緣
昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚愛敬，情最寵厚。時彼國法，諸為王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴，我為王舞。」王不免意，取琴而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。夫人即白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」時王答言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告勅。」慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不過七日，由是之故，捨琴而歎。」夫人聞已，甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故，我欲出家，願王聽許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免意。」遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，至七日晨，即便命終。乘是善緣，得生天上，即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣修何功德？三念現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王所。
爾時光明遍滿王宮，時王問言：「今此光瑞，為是誰耶？願見告示。」時天答言：「我是王婦有相夫人。」王聞是，語：「願來就坐。」天答之言：「如我今者，觀王臭穢，不可親近。我以先誓，故來見王。」王聞是已，心即開悟，而作是言：「今彼天者，本是我婦，由有善心，求索入道，出家一日，尋即命終，由是功德，而得生天，神志高遠，而見鄙賤。我今何故，而不出家？我曾聞說，天一爪甲，直閻浮提，況我一國，何足貪惜？」作是語已，立子王軍，用嗣王位，出家學道，得阿羅漢。
爾時王軍王，統臨國已，信用讒佞，不恤國事，優陀羨王，愍念其子并及國人，欲來教化勸令修善。時王軍王，聞父將至，踊悅無量，欲勅一切於路往迎。時諸佞臣，畏懼被遣，即白王言：「如王今者，首戴天冠，坐師子座，師子之座，法無再坐。若迎父王，還復王位，必殺於王，王若立者，須害父王。」時王軍王，心懷憂愕，疑惑轉生，勸諫不已，遂作惡意，募栴陀羅，往殺其父。時栴陀羅，既受募已，到父王所，頭面頂禮，而白之言：「我之昔來，亦受恩遇於父王所，實無逆心，而今被遣來殺父王，若不加害，必受誅罸。」父王答言：「我今來者，欲化爾王，豈可愛身使爾被誅？」便引項令長十餘丈，語栴陀羅：「隨爾斫截。」時栴陀羅，極力斫之，刀不能傷。父王愍故，而借神力，語栴陀羅：「爾今為我往語爾王：『爾今殺父，復害羅漢，作二逆罪，好加懺悔，可得輕罪。』」時栴陀羅，既受勅已，舉刀復斫，斬父王首，齎向其國。時王軍王，見父頭已，顏色不變，知父得道，不貪王位。悔情既生，心懷懊惱，啼哭悶絕，良久乃蘇，問栴陀羅父王所說。時栴陀羅，以父王勅，而白於王：「爾既殺父，復害羅漢，作是二逆，須好懺悔。」聞是語已，倍增斷絕，而作是言：「今我父王，得羅漢道，有何貪國，而使我殺父？」時彼佞臣，懼王加害，而白王言：「世界之中，何有羅漢？王信空語，用自苦惱。」時王答言：「今我父頭，死來多日，顏色不變，自非得道，何由有是？又我父時，大臣婆咥師，優波咥師，普皆出家，得羅漢道，種種神變，我等所見，於此涅槃，收骨造塔如今現在，云何噵無？」佞臣答言：「世幻呪術，及以藥力，亦能神變。彼二臣者，非是羅漢。比更數日，示王證驗。」作是語已，便於塔所，造作二孔各置一猫，於塔養食，喚言咥師出，猫出食肉，語令還去，還入於孔。如是教之，猫便調伏，而白王言：「今王欲見咥師等耶？願往共看。」王即命駕，往至塔所。時彼佞人，便喚咥師出來，猫即出孔，語令還去，猫便入孔。王既見已，迷心遂盛，任意所作，不信罪福。
時王出軍，遊戲廻還，於其路次，而見尊者迦栴延，端坐靜處，坐禪入定。時王見之，便生惡心，手自把土，用坌尊者，語左右言：「爾等為我各各以土坌迦栴延。」于時土聚，遂沒尊者。有一大臣，信心三寶，於後而至，聞見斯事，極大懊惱，即為尊者，除去其土。復語諸人：「有念我者，而除此土。」爾時尊者，坐琉璃寶窟，神儀鮮澤，無污坌色，大臣歡喜，頭面禮足，白尊者言：「今王無道，作是惡逆，善惡必報，何得無患？」尊者答言：「却後七日，天當雨土滿其城內，積為土山，王及人民，盡皆覆滅。」大臣聞已，心懷憂惱，即以白王；又自設計，造作地道，出向城外；七日既滿，天雨香華珍寶衣服，於其城內無不歡喜，佞臣白王：「而今此瑞，皆由王德，無智之人，反生誹謗，云當雨土，而獲珍寶。」如此誑惑，前後非一，惡緣之後，聞有善瑞，皆來雲集。時城四門，冥緣力故，盡下鐵關，逃隱無地，天便雨土，滿城山積。而彼大臣，共有心者，地道而出，向尊者所，而白之言：「感惟此城，一日覆沒，雨土成山，君民并命。先有何緣，同受此害？」
爾時尊者，語大臣言：「諦聽諦聽！當為爾說。乃往過去若干劫，時於其國內，有長者女，住於樓上，清朝洒掃，除棄掃糞置比丘頭，不知懺悔。會得好夫，爾時諸女，而問女言：『爾作何緣，得此良匹？』時女答言：『更無異事，由我掃樓，坌比丘頭，由是之故，值遇好壻。』諸女聞已謂如其言，競共聚土，用坌比丘。由是業緣，普受斯報。」作是語已，共功德天，向花氏城。自昔以來，盧留城而與彼城，迭互盛衰，此國既滅，彼城復盛，由是之故，而尊者等，向花氏城，好音聲長者於其界首，供養尊者。爾時長者，素自殷富，尊者到家，財寶豐溢，殊勝於前。既至城已，尊者迦栴延，而白佛言：「好音聲長者，有何因緣，有好音聲，巨富無量，財寶盈溢？」
佛言：「乃往過去，有一長者，日日遣人，請五百辟支佛，就家設食。而彼使人，常將狗往。會有事緣，不得往請。狗依時節，獨詣僧坊，向僧而吠。時辟支佛等，而作是言：『俗內多事，脫能過忘，向狗來吠，似喚我等。』即便相將，詣長者家。爾時長者，甚大歡喜，如法供養。爾時長者，我身是也。爾時使人，阿那律是。爾時狗者，好音長者是。由是之故，世世好聲，而多財寶。」是故智者，應於福田所懃力供養。
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秦州杂事其一
满目悲生事，因人做远游。
迟回度陇怯，浩荡及关愁。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。
西征问烽火，心折此淹留。
诗歌大意翻译：
关中大旱，满眼饥荒令人悲伤，为了投奔他人我才远游异乡。怀着畏惧的心情翻越盘曲的陇坂，携着浩荡的愁思抵达陇关。夜晚的鱼龙川河水浅落，秋天的鸟鼠山一片空荡冷寂。西行途中不断询问秦州有无战事，留居此处内心伤痛已极。
诗歌关键词句注释：
秦州：今甘肃省天水市。 “满目”句：史载关中大旱，斗米七千钱，人相食。陇：陇山，又名陇坂。“陇坂九回，不知者七日乃得越。” 关：陇关，又名大震关，形势险峻。鱼龙：川名，在秦州附近。鸟鼠：山名，在秦州附近。“西征”句：当时秦州一带受吐蕃威胁。淹留：停留。
诗歌鉴赏1：
“杂诗”是古代诗人常用的题目，内容多半是随感而作的。据相关资料介绍，杜甫在秦州写了很多诗，但把这二十首编在一起，称为《秦州杂诗》，就是为了回答关内同僚们的询问，用以代替书信。这组诗从西入秦州开始，到打算离开秦州结束。南宋刘克庄称这二十首诗记秦州“山川城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。”
首联写道：“满目悲生事，因人作远游。”首句是说，自己看到的事情都是让人感到悲伤的。从历史上看，公元755年开始的安史之乱，严重地破坏了李唐王朝的国势，因为战乱，诗人离开华州到秦州，路上看到满目疮痍。这一句也就是这一现实的反应。第二句“因人作远游”就是说因为“满目悲生事”，故到秦州投奔一个人（据说是堂侄杜佐和，或者旧友赞公）。首联不但表现了现实社会状况，也说明了诗人“远游”的缘由。
颔联写道：“迟回度陇怯，浩荡及关愁。”“迟回”即徘徊。宋代的贺铸《山花子·弹筝》中写道：“约略整鬟钗影动，迟回顾步佩声微。”“浩荡”即广大旷远。这里两句的意思是说，由于心中很不踏实，越是接近陇西越是徘徊难进，而等到攀上关隘，心中更是涌起了无边的忧愁。这里，表现诗人在接近秦州时犹豫不决以及不敢进入的心情。
颈联写道：“水落鱼龙夜，由空鸟鼠秋”。在这一联中，诗人描写了展现眼前的秦州的景象。“龙”即鱼龙河，发源于陇县西北。“鸟鼠”即鸟鼠山，在渭源县西。这里，诗人用鱼龙河和鸟鼠山来代指秦州的山水。这两句的意思是说，落水的河道，空旷的山谷都笼罩在萧瑟，凋蔽的气氛中。上句的“夜”字，表明了夜晚的晦暝、幽暗的特点。下句的“秋”字，不但暗示了季节，而且也表现了秋的凄凉之感。
尾联写道：“西征问烽火，心折此淹留。”“烽火”代指战争。“心折”即中心摧折，形容伤感到极点。“淹留”即长期逗留，或者羁留、逗留。这里，诗人一边向西跋涉，一边不断打听前方有无战事，然而，这里也不是自己久留之地。从这诗歌中，我们感受到诗人不但描写了安史之乱给人民带来的痛苦，灾难之广，而且也表现了诗人忧国忧民的思想。
在艺术上，这首诗歌也很有特色，主要表现在以下几方面：首先，首尾照应，结构完整。其次，借代手法，诗意丰富。再次，心理描写，表达情感。第四，景物描写，地域色彩浓厚。
诗歌鉴赏2：此诗好在：1.境界大。2.意境的上下统一。3.遣词造句的艺术性。
①第一点：首句“满”字大境界，表现安史之乱背景下，百姓流离失所，艰难谋生。作者一家是千万个家庭之一，生事犹生计，所经历的困境也是千万个家庭之一。所抒发的个人情感也具有代表性。因人犹依人，远游本不错的事，但是依人远游，还是侄子，恐怕心理不是滋味。
②颔联“迟回，徘徊”，实际是抒发内心的犹豫不定。“怯”字即表现陇山的山路崎岖，又指代心情担忧，与“迟回”相照应。“浩荡”是大境界的词，及是到了。到了大震关，前面的怯字并没有生出到达的喜悦，反而是极目之处忧愁之大。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是形容失落忧愁之大，但是“浩荡及关愁”只用五个字就概括了。登高望远，所及之处，前路茫茫，皆是忧愁。
③颔联两句同样优秀，“水落、山空”表明季节深秋。“鱼龙”川名，“鸟鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中实景。“水落”，深秋渡河，水少的景况。“山空”，万木凋零，所以鸟鼠深“秋”。难道只有“无边落木萧萧下”才是大境界？尾联西征烽火，心折淹留，无一不体现出愁之深境之大。
④第二点，本诗上下统一。由悲起兴，因人而迟回。又由怯到浩荡而愁，到水落、山空、草木凋落，再到烽火，心折与淹留，全诗一以贯之，一气呵成，高度统一。处处是秋处处皆愁，但是此愁非儿女情长，而是由个人到国家，由国家到天地自然。各种情感纠织在一起。
⑤第三点，开篇悲字是寓情于景的有我境界，迟回到浩荡已到无我之境。水落、山空两句似信手拈来，却又对仗工整，颇见功力。杜诗不止有“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，“片云天共远，永夜月同孤”这样的名句，还有“影静千官里，心苏七校前”，“迟回度陇怯，浩荡及关愁”这样的佳句，同样名垂千古。
秦州杂事其一
满目悲生事，因人做远游。
迟回度陇怯，浩荡及关愁。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。
西征问烽火，心折此淹留。
诗歌大意翻译：
关中大旱，满眼饥荒令人悲伤，为了投奔他人我才远游异乡。怀着畏惧的心情翻越盘曲的陇坂，携着浩荡的愁思抵达陇关。夜晚的鱼龙川河水浅落，秋天的鸟鼠山一片空荡冷寂。西行途中不断询问秦州有无战事，留居此处内心伤痛已极。
诗歌关键词句注释：
秦州：今甘肃省天水市。 “满目”句：史载关中大旱，斗米七千钱，人相食。陇：陇山，又名陇坂。“陇坂九回，不知者七日乃得越。” 关：陇关，又名大震关，形势险峻。鱼龙：川名，在秦州附近。鸟鼠：山名，在秦州附近。“西征”句：当时秦州一带受吐蕃威胁。淹留：停留。
诗歌鉴赏1：
“杂诗”是古代诗人常用的题目，内容多半是随感而作的。据相关资料介绍，杜甫在秦州写了很多诗，但把这二十首编在一起，称为《秦州杂诗》，就是为了回答关内同僚们的询问，用以代替书信。这组诗从西入秦州开始，到打算离开秦州结束。南宋刘克庄称这二十首诗记秦州“山川城郭之异，土地风气所宜，开卷一览，尽在是矣。”
首联写道：“满目悲生事，因人作远游。”首句是说，自己看到的事情都是让人感到悲伤的。从历史上看，公元755年开始的安史之乱，严重地破坏了李唐王朝的国势，因为战乱，诗人离开华州到秦州，路上看到满目疮痍。这一句也就是这一现实的反应。第二句“因人作远游”就是说因为“满目悲生事”，故到秦州投奔一个人（据说是堂侄杜佐和，或者旧友赞公）。首联不但表现了现实社会状况，也说明了诗人“远游”的缘由。
颔联写道：“迟回度陇怯，浩荡及关愁。”“迟回”即徘徊。宋代的贺铸《山花子·弹筝》中写道：“约略整鬟钗影动，迟回顾步佩声微。”“浩荡”即广大旷远。这里两句的意思是说，由于心中很不踏实，越是接近陇西越是徘徊难进，而等到攀上关隘，心中更是涌起了无边的忧愁。这里，表现诗人在接近秦州时犹豫不决以及不敢进入的心情。
颈联写道：“水落鱼龙夜，由空鸟鼠秋”。在这一联中，诗人描写了展现眼前的秦州的景象。“龙”即鱼龙河，发源于陇县西北。“鸟鼠”即鸟鼠山，在渭源县西。这里，诗人用鱼龙河和鸟鼠山来代指秦州的山水。这两句的意思是说，落水的河道，空旷的山谷都笼罩在萧瑟，凋蔽的气氛中。上句的“夜”字，表明了夜晚的晦暝、幽暗的特点。下句的“秋”字，不但暗示了季节，而且也表现了秋的凄凉之感。
尾联写道：“西征问烽火，心折此淹留。”“烽火”代指战争。“心折”即中心摧折，形容伤感到极点。“淹留”即长期逗留，或者羁留、逗留。这里，诗人一边向西跋涉，一边不断打听前方有无战事，然而，这里也不是自己久留之地。从这诗歌中，我们感受到诗人不但描写了安史之乱给人民带来的痛苦，灾难之广，而且也表现了诗人忧国忧民的思想。
在艺术上，这首诗歌也很有特色，主要表现在以下几方面：首先，首尾照应，结构完整。其次，借代手法，诗意丰富。再次，心理描写，表达情感。第四，景物描写，地域色彩浓厚。
诗歌鉴赏2：此诗好在：1.境界大。2.意境的上下统一。3.遣词造句的艺术性。
①第一点：首句“满”字大境界，表现安史之乱背景下，百姓流离失所，艰难谋生。作者一家是千万个家庭之一，生事犹生计，所经历的困境也是千万个家庭之一。所抒发的个人情感也具有代表性。因人犹依人，远游本不错的事，但是依人远游，还是侄子，恐怕心理不是滋味。
②颔联“迟回，徘徊”，实际是抒发内心的犹豫不定。“怯”字即表现陇山的山路崎岖，又指代心情担忧，与“迟回”相照应。“浩荡”是大境界的词，及是到了。到了大震关，前面的怯字并没有生出到达的喜悦，反而是极目之处忧愁之大。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是形容失落忧愁之大，但是“浩荡及关愁”只用五个字就概括了。登高望远，所及之处，前路茫茫，皆是忧愁。
③颔联两句同样优秀，“水落、山空”表明季节深秋。“鱼龙”川名，“鸟鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中实景。“水落”，深秋渡河，水少的景况。“山空”，万木凋零，所以鸟鼠深“秋”。难道只有“无边落木萧萧下”才是大境界？尾联西征烽火，心折淹留，无一不体现出愁之深境之大。
④第二点，本诗上下统一。由悲起兴，因人而迟回。又由怯到浩荡而愁，到水落、山空、草木凋落，再到烽火，心折与淹留，全诗一以贯之，一气呵成，高度统一。处处是秋处处皆愁，但是此愁非儿女情长，而是由个人到国家，由国家到天地自然。各种情感纠织在一起。
⑤第三点，开篇悲字是寓情于景的有我境界，迟回到浩荡已到无我之境。水落、山空两句似信手拈来，却又对仗工整，颇见功力。杜诗不止有“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，“片云天共远，永夜月同孤”这样的名句，还有“影静千官里，心苏七校前”，“迟回度陇怯，浩荡及关愁”这样的佳句，同样名垂千古。
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