问：若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？
答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐束缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁。
安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。

问：若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？
答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。如果你把自己的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁。
安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。——摘自《#透过佛法看世界#》

大安法师开示】真念佛人，一无远忧，二无近虑。

【大安法师开示】真念佛人，一无远忧，二无近虑。

莲宗念佛求生西方极乐世界一法，

乃大安心、大安乐法门。

何以故？

以真念佛人，

一无远忧，

二无近虑，

一切恐惧，

皆得大安故。

远 忧

所言远忧者，即吾人旷劫以来所患生死大病也。

然现今幸闻阿弥陀佛万德洪名，以及极乐世界依正庄严，至诚归投阿弥陀佛大誓愿海，誓愿求生，即服万病总治之阿伽陀药，决定疗愈久劫生死大病，出离轮回苦海，超凡入圣，亲证无生，适复当人本具清净之法身、圆满之慧命。

若此，旷劫生死，无边恐惧，荡然无存，可不安心乎？

近 虑

近虑者，即吾人现世所遇顺逆诸境、尘劳牵绊纠缠之烦恼也。

而今一心念佛，深信因果，于所感诸境，逆来顺受；于一切怨亲有缘人等，作还债想、法侣想、莲友想、菩萨示现想；尽己所能，敦伦尽分，不贪不瞋，随缘了旧业，至心求往生。

若此，烦恼即为菩提因，尘劳乃成佛事本，种种纠缠牵绊事，无非往生殊胜行，岂不安乐乎？

是故，吾等净业行人，应凛遵娑婆极乐两土世尊之教敕，欣服阿伽陀之神丹，决断生死轮回之剧苦，终成往生成佛之大乐，何幸如之！