古时候，有一位修道士，种了棵橄榄树，并祷告说：“上帝啊，它需要水分，求你降下滋润的甘霖，使其根系发达。” 上帝就安排降雨。
他又祷告说：“上帝啊，橄榄树需要阳光，求你赐下温暖的阳光，使它茁壮成长。” 上帝依然应允其祷告。于是，云散雨止，阳光普照。
他再祷告说：“上帝啊，橄榄树需要寒霜，这样会更加强壮。” 于是，那株幼小的植物上，果然罩上了一层薄霜 …… 但是，到了傍晚，橄榄树死了。
后来，他去拜访另一位修道士，诉说了橄榄树的 “遭遇”。那位修道士回答：“我也种了一棵小树苗。你看，它现在长得多么枝繁叶茂！”
“我没有为它操过一点儿心，只是完全交托上帝。我相信，上帝知道它的需要，远胜过像我这样的 ‘外行人’。所以，我从未向上帝提出任何条件。”
“我只是常常祷告：上帝啊，请你把这颗树苗所需要的提供给它，无论是风、雨、霜、雪，或是阳光 …… 你既然创造它，就一定了解它，也一定会供给它！”

【伐神取水】电视剧《白鹿原》的经典情节，为了请“神”降雨，（请神的人）得拿发红的铁钎子插漏了嘴……这个仪式，该剧用了近十分钟诠释。主祭人员须穿怪异的求神装束，在主持的喊唱下，齐声唱“太元浩师雷火精，结阴聚阳守雷城。关伯风火登渊庭，作风兴电起幽灵。飘诸太华命公宾，上帝有敕急速行。收阳降雨顷刻生，驱龙掣电出玄泓。我今奉咒急急行，此乃玉帝命君名，敢有拒者罪不轻。急急如律令，黑乌将军为民祈雨，吾乃西海黑乌梢”（经查，这段是道教典籍《太上三洞神咒卷》之祈雨咒）…此时白嘉轩眼前幻现白鹿飞跃莽原，手持发红的铁钎洞穿两腮，再行叩首，仪式毕。事实上，在仪式举行之前，朱先生已试图阻拦白嘉轩，但拗不过白的坚持。白家轩以自己超出常人的毅力，挺过了近千度的灼伤，捍卫了族长的尊崇地位。因此，虽然这次迷信行为并没有求到雨，却丝毫不影响乡里乡亲对族长的尊敬！
可惜，余生也晚，对于这个祈雨仪式并无任何记忆，相关前辈也并无人能指出一二。料想，如今这昌明之世，以科技之发展，灌溉之便利，长达数月至半年的干旱似已不能影响老百姓的生活了吧。慨叹我们的先辈们因为衣食问题而生存窘促的生活，于是更加珍视如今的岁月难得！
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中国有一些扎扎实实的好学者。我研究商代思想，读彭邦炯 《甲骨文农业资料考辨与研究》，数据详实，简明扼要，干货满满，感谢邦炯先生。

1、商代主要农作物，主要有大黄米（黍）、小米（稷）、麦、菽（豆）、稻（秜），大概这是最早的五谷。

2、商代早期经济主要是游农、放牧和狩猎，半农半牧。中后期进入定居农耕和放牧，狩猎为辅。

3、喜欢一句卜辞：“帝令雨足年。”上帝命令降雨使年成丰足。计划当成我早期中国政治神学分析一书的主书名：《令雨足年：早期中国政治神学论》。

4、还喜欢另一句卜辞：“不玄冥。”这是卜人对占卜征兆的祈求，希望神明兆象不昏暗模糊，卜人不必再卜问。思想志业，就是要揭示奥秘，自己先明白，然后传达真相，使更多人心智“不玄冥”。

5、认识到无形无限而超越的造物者，因此不再拜任何偶像（物-兽-人皆为被造物，非主宰的本源），这是基本真相。不明白此理，就低级了。