(宋史(李壁传)): 李壁字季章。父焘,典国史。壁少英悟,日诵万余言,属辞精博。孝宗尝问焘:“卿诸子孰可用?”焘以壁对。召试,为正字。宁宗即位,徙著作佐郎。时韩侂胄专国,建议恢复,用师意方锐。壁言:“进取之机,当重发而必至,毋轻出而苟沮。”大臣或以沮兵议忤侂胄得罪贬,壁论待敌先发,然后应之。侂胄意不怿。壁度力不能回,乃入奏:“自秦桧首倡和议,使父兄百世之仇不复开于臣子之口。愚以为宜亟贬秦桧,示天下以仇耻必复之志,则君臣上下奋励振作,拯溃民于残虐,湔祖宗之宿愤。在今日举而措之,无难矣。”疏奏,秦桧坐追王爵。议者谓壁言虽公,特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使来,微示欲和意。丘崈以闻,壁贻崈书,俾遣小使致书金帅求成。金帅报书以用兵首谋指侂胄,侂胄大恚,不复以和为意。壁言:“苟利社稷,固难执一。”侂胄不听,用兵之意益急。壁方与共政,或劝其速去,毋与侂胄分祸,壁曰:“嘻,国病矣,我去谁适谋此?”后侂胄被诛,御史叶时论壁反复诡谲,削三秩,谪居抚州。越四年,复除知遂宁府,未至,而溃兵张福入益昌,戕王人,至遂宁,壁传檄谕之,福等读檄泣下,约解甲降。会官军至挑贼,贼忿,尽燔其城,顾府治曰,李公旦夕来居,此其勿毁,壁驰书大将张威,使调兵士来战,威夜遣人叩门,言曰:“贼垒坚不可破,将选死士,梯而登,以火攻之。”壁曰:“审尔,必多杀士卒,盍先断贼汲路与粮道,使不得食,即自成擒矣。”以长围法授之,威用其谋,贼遂平。壁嘉定十五年六月卒,谥文懿。壁嗜学如饥渴,群经百氏搜抉靡遗,于典章制度尤综练。为文隽逸,所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷等。
#每日一道# 【道教神话中最繁忙的几位神仙】
道教是一个发源我国本土的传统宗教,自东汉张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史了。同时它还是一个源自于原始神仙信仰的多神崇拜宗教,日常生活中我们经常把“神仙”二字作为一个整体挂在嘴边,在道教的神仙体系里“神”和“仙”还是不同的。简单来说道教的“神”都是有神职在身的,而“仙”则是逍遥自在没有司职。
道教神仙体系里根据不同的神职将神仙分为多个神部,如雷部、星宿部、冥部等等,每一位神明都有各自的司职。
在诸多的神仙里,有那么几位小神,他们虽然神职很低,却是非常繁忙,高功法师在作法时常常召唤他们,本期就简单为大家介绍一下他们。
首先为大家介绍的是律令神,在一些影视作品里,道士们开坛作法时,会嘴里念诵着一些常人听不懂的咒语,往往在念诵完毕时会说一句“急急如律令”!顷刻间天地变色,日月无光,看起来非常厉害。
律令传说是周朝时期的一位奇人,他跑起来速度极快,如飞毛腿一般。他死后被道教吸纳为雷部神系里的一名负责传递信息的官差。还有一种传说律令原本是西北的一种神兽,形状如马,足不着地,其行如风。
《土风录》曰:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。”《搜神记》曰:“律令,周穆王时人,善走,死为雷部小鬼”。法师在作法时念诵急急如律令,就是希望能快速的召唤出来神明去协助处理事情。
介绍完律令神,再来说一说六丁六甲神,古时人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”,这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
高功法师在作法时常常召唤他们,用来祈禳驱邪。此外他们还是真武大帝的座下神将,一起协助真武大帝降伏邪道收斩妖魔。
此外道教非常繁忙的还有力士神仙,他们受到高阶神仙的役使,其中最出名的是黄巾力士,在一些文学作品如《水浒传》等中都有出现。传说他们和东汉末年太平道首领张角的黄巾军有关,道士在开坛作法时也会将他们召唤出来。
此外在一些超度法会时,会焚烧一些纸钱和元宝,法师在进行科仪时,会有一些神夫力士听命于坛前,这些神明会将所有纸钱元宝封条,带到冥界的那些亡灵手里。
最后要介绍的是四位小神——四值功曹,四值指的是值年、值月、值日、值时;功曹,在古代是一种官职的名字,是辅佐郡守、县令的小吏。
法师在作法时会进行一种“进表”的科仪,进表又被称为是“化表”、“焚疏”等,是道教斋醮科仪中一种非常重要的仪式,通过进表仪式,高功法师将书写信众祈愿的表文呈达天庭,祭告上苍。
但是这些表文不能直接到达天庭,需要有神明代为传达,此时法师将四值功曹召唤出来代为传达表文,以此来上表天庭,沟通神明。
上述的几位神仙虽然神职很低,也最为忙碌,但是他们也是道教神仙体系里不可或缺的一部分,他们都是“道”的显化,代表着“道”的本意。他们同样是受到人们尊奉的神明。
道教是一个发源我国本土的传统宗教,自东汉张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史了。同时它还是一个源自于原始神仙信仰的多神崇拜宗教,日常生活中我们经常把“神仙”二字作为一个整体挂在嘴边,在道教的神仙体系里“神”和“仙”还是不同的。简单来说道教的“神”都是有神职在身的,而“仙”则是逍遥自在没有司职。
道教神仙体系里根据不同的神职将神仙分为多个神部,如雷部、星宿部、冥部等等,每一位神明都有各自的司职。
在诸多的神仙里,有那么几位小神,他们虽然神职很低,却是非常繁忙,高功法师在作法时常常召唤他们,本期就简单为大家介绍一下他们。
首先为大家介绍的是律令神,在一些影视作品里,道士们开坛作法时,会嘴里念诵着一些常人听不懂的咒语,往往在念诵完毕时会说一句“急急如律令”!顷刻间天地变色,日月无光,看起来非常厉害。
律令传说是周朝时期的一位奇人,他跑起来速度极快,如飞毛腿一般。他死后被道教吸纳为雷部神系里的一名负责传递信息的官差。还有一种传说律令原本是西北的一种神兽,形状如马,足不着地,其行如风。
《土风录》曰:“令,音伶,律令,雷部神名,善走,用之欲其速。”《搜神记》曰:“律令,周穆王时人,善走,死为雷部小鬼”。法师在作法时念诵急急如律令,就是希望能快速的召唤出来神明去协助处理事情。
介绍完律令神,再来说一说六丁六甲神,古时人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”,这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
高功法师在作法时常常召唤他们,用来祈禳驱邪。此外他们还是真武大帝的座下神将,一起协助真武大帝降伏邪道收斩妖魔。
此外道教非常繁忙的还有力士神仙,他们受到高阶神仙的役使,其中最出名的是黄巾力士,在一些文学作品如《水浒传》等中都有出现。传说他们和东汉末年太平道首领张角的黄巾军有关,道士在开坛作法时也会将他们召唤出来。
此外在一些超度法会时,会焚烧一些纸钱和元宝,法师在进行科仪时,会有一些神夫力士听命于坛前,这些神明会将所有纸钱元宝封条,带到冥界的那些亡灵手里。
最后要介绍的是四位小神——四值功曹,四值指的是值年、值月、值日、值时;功曹,在古代是一种官职的名字,是辅佐郡守、县令的小吏。
法师在作法时会进行一种“进表”的科仪,进表又被称为是“化表”、“焚疏”等,是道教斋醮科仪中一种非常重要的仪式,通过进表仪式,高功法师将书写信众祈愿的表文呈达天庭,祭告上苍。
但是这些表文不能直接到达天庭,需要有神明代为传达,此时法师将四值功曹召唤出来代为传达表文,以此来上表天庭,沟通神明。
上述的几位神仙虽然神职很低,也最为忙碌,但是他们也是道教神仙体系里不可或缺的一部分,他们都是“道”的显化,代表着“道”的本意。他们同样是受到人们尊奉的神明。
#高速公路畅通行动# #880高速路况#
【防疫措施变更】
G2003太原绕城高速东环段,长风站出口检查内容:货车:持48小时核酸,两码绿,正常通行,带星号、黄码和红码移交卫健委复检。
客车:持48小时核酸,两码绿,正常通行,下高速后现场做核酸,带星号、黄码移交卫健委复检。在太原没有居住地的能劝返则劝返。晋中两码正常,48小时核酸可正常通行 。
G2003太原绕城高速东环段,丈子头西站出口检查内容:【货车】:包括拉货和空车的,1、看行程码、健康码、48小时内核酸证明,扫“山西保畅码”正常后直接放行,2、行程码带*号,体温正常,持48小时核酸证明,扫山西保畅码是黄码的,免费做核酸和抗原,抗原检测阴性持通行证的直接放行,未持通行证的,由收货单位安排专人接车,实行点对点闭环管理,无法接车的,由公安交警,交通运输等部门专程护送至目的地。3、健康码黄色体温正常,持48小时内核酸证明,扫山西保畅码黄码后,免费做核酸和抗原, 抗原检测阴性持通行证的直接放行,未持通行证的,由收货单位安排专人接车,实行点对点闭环管理,无法接车的,由公安交警,交通运输等部门专程护送至目的地。4、健康码红色的,点对点封闭管理转运至货物中转场所,司乘人员集中隔离,车辆货物消杀后封存。【客车】:看行程码、健康码、省外全部劝返,省内涉疫地区劝返,忻州和朔州劝返,居住地在杏花岭区的社区点对点对接。扫“山西保畅码” ,红码直接隔离。
G5京昆高速太祁段,文水东站出口检查内容:【省外】双码正常,持48小时核酸阴性报告,落地核酸加抗原检测,点对点对接。对经防控办批准的生产生活物资、防疫物资运输车辆司乘人员不下车,做好全程防护,规定路线、明确要求点对点无接触交接后返回。
【省内】外地人员持48小时核酸阴性报告,落地核酸,点对点对接后可正常通行。本地人员绿码查验,48小时核酸阴性报告,再做一次核酸检测。
对发现健康码为红码、黄码吕梁市外人员一律劝返。健康码为红,由卡口负责人实行点对点运转,集中隔离。黄码吕梁市人员,在文水有居住所,点对点接车居家隔离;无居所者,集中隔离。
太原来文人员点对点对接,并7+5居家隔离。
G55二广高速太长段:太原收费站外广场疫情防控检测点最新防控措施:1、山西运城市、朔州市、忻州市;河北省、内蒙古、上海、吉林,辽宁、山东、陕西;健康码为黄色、红色,行程码里带星号,中高风险地区以及有确诊病例未调整中高风险的地方外市人员,无48小时核酸的外省人,进行交通管制。2、来自省内本土病例报告的地市返并本地人员,省外行程的返并本地人员,登记扫码、核酸、测温,扫码为绿码,可以放行;蓝码对接社区报备;黄码居家或送至健康驿站(行程码只显示太原的,两码正常直接放行下,行程码显示省内其他市区需要两码一查加核酸)。3、无病例报告地区的外省(市)来并人员,登记扫码、核酸检测、测温;扫码为绿码,可以放行;蓝码、黄码、红码全部交通管制。
4、无病例报告地区的省内来并人员,登记扫码、核酸检测、测温;扫码为绿码,可以放行;若蓝码需要社区报备,黄码需要社区接收;若外地人员没有社区,蓝码、黄码、红码全部交通管制。5、小型货车正常扫码(绿码)可通行,大型中型货车需社区接收放行。
G55二广高速长晋段:
1、晋城收费站防疫措施新变化:出口货车车牌是晋城的,且司乘人员是晋城的,14日行程码显示只有晋城市,需要提供通行证(蓝牌货车除外),查看健康码,扫场所码予以放行。其余一律劝返。
2、晋城、金村、南义城、高平、上党、长治南收费站入口贴有山西(离境)保畅码(司乘人员扫码通行)。
S50太佳高速东段,丰润收费站出口管控措施
1.客车:只放行行程码为忻州的且两码正常
2.货车:省内查验两码正常放行,省外查验两码和48小时核酸检测
3.货车为红码的,货物点对点转运。
请关注微信公众号“880山西交通广播”,发“高速”两个字查最新路况;发“防疫”两个字查询各收费站检 查情况。
感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
【防疫措施变更】
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客车:持48小时核酸,两码绿,正常通行,下高速后现场做核酸,带星号、黄码移交卫健委复检。在太原没有居住地的能劝返则劝返。晋中两码正常,48小时核酸可正常通行 。
G2003太原绕城高速东环段,丈子头西站出口检查内容:【货车】:包括拉货和空车的,1、看行程码、健康码、48小时内核酸证明,扫“山西保畅码”正常后直接放行,2、行程码带*号,体温正常,持48小时核酸证明,扫山西保畅码是黄码的,免费做核酸和抗原,抗原检测阴性持通行证的直接放行,未持通行证的,由收货单位安排专人接车,实行点对点闭环管理,无法接车的,由公安交警,交通运输等部门专程护送至目的地。3、健康码黄色体温正常,持48小时内核酸证明,扫山西保畅码黄码后,免费做核酸和抗原, 抗原检测阴性持通行证的直接放行,未持通行证的,由收货单位安排专人接车,实行点对点闭环管理,无法接车的,由公安交警,交通运输等部门专程护送至目的地。4、健康码红色的,点对点封闭管理转运至货物中转场所,司乘人员集中隔离,车辆货物消杀后封存。【客车】:看行程码、健康码、省外全部劝返,省内涉疫地区劝返,忻州和朔州劝返,居住地在杏花岭区的社区点对点对接。扫“山西保畅码” ,红码直接隔离。
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【省内】外地人员持48小时核酸阴性报告,落地核酸,点对点对接后可正常通行。本地人员绿码查验,48小时核酸阴性报告,再做一次核酸检测。
对发现健康码为红码、黄码吕梁市外人员一律劝返。健康码为红,由卡口负责人实行点对点运转,集中隔离。黄码吕梁市人员,在文水有居住所,点对点接车居家隔离;无居所者,集中隔离。
太原来文人员点对点对接,并7+5居家隔离。
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4、无病例报告地区的省内来并人员,登记扫码、核酸检测、测温;扫码为绿码,可以放行;若蓝码需要社区报备,黄码需要社区接收;若外地人员没有社区,蓝码、黄码、红码全部交通管制。5、小型货车正常扫码(绿码)可通行,大型中型货车需社区接收放行。
G55二广高速长晋段:
1、晋城收费站防疫措施新变化:出口货车车牌是晋城的,且司乘人员是晋城的,14日行程码显示只有晋城市,需要提供通行证(蓝牌货车除外),查看健康码,扫场所码予以放行。其余一律劝返。
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S50太佳高速东段,丰润收费站出口管控措施
1.客车:只放行行程码为忻州的且两码正常
2.货车:省内查验两码正常放行,省外查验两码和48小时核酸检测
3.货车为红码的,货物点对点转运。
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