道教的超渡，是法师通过自己的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，通过神仙接引，使亡魂早日登往东方青华长乐界。道教超渡一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
2、下界穿越
中天殿内，青龙神君正在禀告：“战神前九次历劫均以失败告终，这次是第十次，若此次再失败，便再无回到天界的可能。”
柏麟帝君皱眉，“次次历劫次次败，为何你就过不了你自己心结。”
同时远在昆仑山的天帝也收到了羲玄再次惨死、战神历劫失败的消息，叹了口气，他虽然修炼太上无为道法，但也关心唯一的子嗣。
“罢了、罢了，终究是我晚了一步”随手一挥，藏着琉璃盏的秘境震动了一下，随之恢复平静，无论是守境之人还是天界中人都没有发现异常。
这时候的焚如城，有一群犯了错、被剃了仙骨的仙子正站在渡厄道前，他们排着队喝忘川水。
看守焚如城的神荼道：“你们这些犯了错的仙子，已被剃去仙骨，如今来到这焚如城，是天界给你们重塑仙格的机会，尔等好生入凡世，待历劫成功，方有机会重返天界，也算是尔等的造化。”
郁垒道：“快快快，莫耽误了时辰。”
有仙子害怕不想喝忘川水也不想离开天界，忍不住大声哭闹了起来，众人纷纷转身看向她。
站在那位仙子身前的女子，冷漠道：“有什么念念不忘的，不过是无聊的一生”说完，喝下了忘川水。
站在最后的一个男子看着女子决绝的喝下忘川水，也端起了碗喝下，“忘了吧，忘了也好。”
有妖魔界的人突然闯入，等待投胎的人群突然大乱，一位女子被撞下了河，她的元神从忘川出来后也匆忙的投入了渡厄道。
谁都没有发现，在一片慌乱中，还有一个光团入了渡厄道，只是这个光团刚刚受了妖魔一击，不知还能不能正常投胎。
------------穿越线--------------
陆嫣然死了，死的有点冤，死在前男友的婚宴后，这就尴尬了。当然，这不是殉情，这是一场食物中毒事件，因为一碗没有处理好的有毒蛇羹。
前男友的婚宴放在4月1日愚人节，估计是那天摆宴席便宜吧，这很符合前男友那死抠门的性子。从宴席上的糟糕菜色也能看出一二，唯一好一点的菜就是那碗蛇羹，不过没人敢吃，正好便宜了胆大的陆嫣然，一人独享一碗羹，了断了她一个人的性命，没让新娘新郎所有的亲戚朋友都一起走，大家一起上社会新闻。
那天陆嫣然是真心去送祝福的，感谢新娘截了她的胡，让她再也不用和前男友死磕，少年时代十年的感情，多少朱砂痣白月光成了蚊子血饭米粒，更何况前男友那奇葩的性子，多少感动深情，也渐渐磨平。
陆嫣然躺在床上，疼得动弹不得，连打电话求救的力气都没有，晕乎乎的想着，想着那碗毒蛇羹、想着奇葩的前男友。陆嫣然和前男友，一个是刚成年就父母亲戚死绝，一个是孤儿出生，可能是这份相似的经历，让他们自然而然的就在一起了，那时陆嫣然的父母刚死，所有的人都可怜她，只有前男友告诉她，不要害怕，一个人也能好好过，他会一直陪着她，只可惜还是没有熬过岁月的流逝，没有能够共白头。
“怕是要臭在家里了”这是陆嫣然死前最后一个念头。这个房子是父母留给她的，平时一个人住，陆嫣然的朋友也很少，大多平时不怎么联系，估计只有等领居闻到臭味的时候才会被发现，希望等警察破门而入的时候，尸体不要太惨烈，免得吓到人，徒增一桩罪孽。
哭～还是会上社会新闻吧。
陆嫣然眼前一片白光闪过，感觉像是穿过了云海，上空似有什么落下，将她狠狠撞了一下，让她完全失去了意识。
------------下界线-------------
柏麟帝君在看过战神第十次的投胎后，担忧不已，这世她身为少阳掌门之女，却六识不全，想要历劫成功，实在是太难了。
柏麟帝君终究放不下战神，决定下界去帮助战神。
“帝君，您可是天界之尊呀，怎么能不理天庭就这么下凡去了啊？”知道柏麟帝君想要下凡的司命星君担忧不已，急急问道。
柏麟帝君没有停下疾行的步伐，回答道：“我若再放任战神不管，她恐将永坠魔道。”
司命星君笑道：“我就知道，帝君您从前那么珍视战神，怎么会说断就断嘛，心里果然还是放不下她。”
柏麟帝君被戳中了心事，反驳道：“我放不下的不是她，而是三界。”
司命星君听到柏麟帝君的回答，有一瞬的不相信，但也不敢说出来，“可帝君，这天界不能插手人间事，您若下界，这天帝定会察觉的。”
“所以我才来落仙台”柏麟帝君回答道。
司命星君惊问道：“您为了隐匿行踪，打算不经渡厄道，强行化为人身？”
“哪怕下凡后，要用十年功夫逆天改命，重修气海，只要我想做，就一定能做得到”柏麟帝君坚定的回答道。
看着柏麟帝君跳下落仙台，司命星君满脸纠结，这般舍身为她，当初又为何不肯承认对她有情呢？何苦？何苦来哉？ https://t.cn/R2Wxpw9
中天殿内，青龙神君正在禀告：“战神前九次历劫均以失败告终，这次是第十次，若此次再失败，便再无回到天界的可能。”
柏麟帝君皱眉，“次次历劫次次败，为何你就过不了你自己心结。”
同时远在昆仑山的天帝也收到了羲玄再次惨死、战神历劫失败的消息，叹了口气，他虽然修炼太上无为道法，但也关心唯一的子嗣。
“罢了、罢了，终究是我晚了一步”随手一挥，藏着琉璃盏的秘境震动了一下，随之恢复平静，无论是守境之人还是天界中人都没有发现异常。
这时候的焚如城，有一群犯了错、被剃了仙骨的仙子正站在渡厄道前，他们排着队喝忘川水。
看守焚如城的神荼道：“你们这些犯了错的仙子，已被剃去仙骨，如今来到这焚如城，是天界给你们重塑仙格的机会，尔等好生入凡世，待历劫成功，方有机会重返天界，也算是尔等的造化。”
郁垒道：“快快快，莫耽误了时辰。”
有仙子害怕不想喝忘川水也不想离开天界，忍不住大声哭闹了起来，众人纷纷转身看向她。
站在那位仙子身前的女子，冷漠道：“有什么念念不忘的，不过是无聊的一生”说完，喝下了忘川水。
站在最后的一个男子看着女子决绝的喝下忘川水，也端起了碗喝下，“忘了吧，忘了也好。”
有妖魔界的人突然闯入，等待投胎的人群突然大乱，一位女子被撞下了河，她的元神从忘川出来后也匆忙的投入了渡厄道。
谁都没有发现，在一片慌乱中，还有一个光团入了渡厄道，只是这个光团刚刚受了妖魔一击，不知还能不能正常投胎。
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陆嫣然死了，死的有点冤，死在前男友的婚宴后，这就尴尬了。当然，这不是殉情，这是一场食物中毒事件，因为一碗没有处理好的有毒蛇羹。
前男友的婚宴放在4月1日愚人节，估计是那天摆宴席便宜吧，这很符合前男友那死抠门的性子。从宴席上的糟糕菜色也能看出一二，唯一好一点的菜就是那碗蛇羹，不过没人敢吃，正好便宜了胆大的陆嫣然，一人独享一碗羹，了断了她一个人的性命，没让新娘新郎所有的亲戚朋友都一起走，大家一起上社会新闻。
那天陆嫣然是真心去送祝福的，感谢新娘截了她的胡，让她再也不用和前男友死磕，少年时代十年的感情，多少朱砂痣白月光成了蚊子血饭米粒，更何况前男友那奇葩的性子，多少感动深情，也渐渐磨平。
陆嫣然躺在床上，疼得动弹不得，连打电话求救的力气都没有，晕乎乎的想着，想着那碗毒蛇羹、想着奇葩的前男友。陆嫣然和前男友，一个是刚成年就父母亲戚死绝，一个是孤儿出生，可能是这份相似的经历，让他们自然而然的就在一起了，那时陆嫣然的父母刚死，所有的人都可怜她，只有前男友告诉她，不要害怕，一个人也能好好过，他会一直陪着她，只可惜还是没有熬过岁月的流逝，没有能够共白头。
“怕是要臭在家里了”这是陆嫣然死前最后一个念头。这个房子是父母留给她的，平时一个人住，陆嫣然的朋友也很少，大多平时不怎么联系，估计只有等领居闻到臭味的时候才会被发现，希望等警察破门而入的时候，尸体不要太惨烈，免得吓到人，徒增一桩罪孽。
哭～还是会上社会新闻吧。
陆嫣然眼前一片白光闪过，感觉像是穿过了云海，上空似有什么落下，将她狠狠撞了一下，让她完全失去了意识。
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柏麟帝君在看过战神第十次的投胎后，担忧不已，这世她身为少阳掌门之女，却六识不全，想要历劫成功，实在是太难了。
柏麟帝君终究放不下战神，决定下界去帮助战神。
“帝君，您可是天界之尊呀，怎么能不理天庭就这么下凡去了啊？”知道柏麟帝君想要下凡的司命星君担忧不已，急急问道。
柏麟帝君没有停下疾行的步伐，回答道：“我若再放任战神不管，她恐将永坠魔道。”
司命星君笑道：“我就知道，帝君您从前那么珍视战神，怎么会说断就断嘛，心里果然还是放不下她。”
柏麟帝君被戳中了心事，反驳道：“我放不下的不是她，而是三界。”
司命星君听到柏麟帝君的回答，有一瞬的不相信，但也不敢说出来，“可帝君，这天界不能插手人间事，您若下界，这天帝定会察觉的。”
“所以我才来落仙台”柏麟帝君回答道。
司命星君惊问道：“您为了隐匿行踪，打算不经渡厄道，强行化为人身？”
“哪怕下凡后，要用十年功夫逆天改命，重修气海，只要我想做，就一定能做得到”柏麟帝君坚定的回答道。
看着柏麟帝君跳下落仙台，司命星君满脸纠结，这般舍身为她，当初又为何不肯承认对她有情呢？何苦？何苦来哉？ https://t.cn/R2Wxpw9
天市垣荒野，一片黑暗，只能隐隐约约看到群山的轮廓，树林的阴影，忽然一座荒坟之中，光芒如霞，透坟而出！
那光芒化作数不清的文字，字大如斗，垒垒如壁，自坟冢内冲天而起，飘渺缤纷，烂如锦绣，光芒上烛霄汉，与星月争辉！
“那是大儒之墓。”
裘水镜提点众人，道：“大儒生前诵念圣人文章，以经学治世，文章微言大义，烙印在性灵之中，化作性灵神通。其人死后，性灵不散，神通也不散，到了夜晚便有华丽文章自墓中而起。这文章，便是他们的性灵神通。”
那些士子纷纷张望，却见天市垣的荒山野岭之间，一处处坟冢各色光芒绽放，一时间这暗夜中的天市垣宛如白昼，明亮无比。
当然，这是天眼所见。
倘若是普通人，肉眼凡胎，是断然看不到这幅异象的。
有些坟冢上空是锦绣文章，有的坟冢则是大佛坐莲台，神态肃穆，遍体毫光，威严广大。
有的是玉宇琼楼，砖瓦叠加，雕梁画栋，斗拱相承，廊腰缦回，檐牙高啄。
有的是花卉、树木、兵刃、器皿，还有的是神龙凤凰等神兽，又或者是山精水怪，妖魔鬼神，如此等等，让人看得眼花缭乱。
这便是性灵神通所化的异象。
万千坟冢上空的性灵神通，竟然组成了一片金碧辉煌的门户，从天市垣的乡野中拔地而起，立于高空之上。
无数奇诡文字自地面铺到空中，金灿灿，一路铺到那门户前，宛如台阶。
而在那门户后则是一片金碧辉煌美轮美奂的城市，仿佛天上神城，令人仰止。
士子们仰头，呆呆的看着天上的门户和城市，半晌回不过神来。
一个女士子喃喃道：“原来这就是天门……葬身在这里的强者，用他们的性灵神通，组成了这座奇诡的门户……”
另一个士子突然打个冷战：“那么天门背后，便是鬼市了！天门出，鬼关开，无数鬼怪出现在夜市上……”
其他士子脸色微变，默默的互看了一眼。
“人死如灯灭，哪里有鬼？不过是宗教骗人的说辞罢了。”
裘水镜目光锐利如剑，扫了他们一眼：“山野村夫这么说倒也罢了，你们都是在官学里求学多年的士子，也都修炼性灵，为何还如此迷信？”
他衣袖一抖，一身正气凛然：“所谓妖魔鬼怪，无非是人的性灵作祟，甚至所谓神祇，都是性灵所化！有些灵士修炼性灵，死后性灵不灭，依附于山野之中的禽兽身上，草木身上，于是就成了人们口中的妖魔鬼怪！”
一个士子道：“水镜先生，我们傍晚时遇到的那只野狐，也是人的性灵所化吗？”
“非但野狐先生是性灵所化，便是连那些小狐妖，也都是人的性灵。”
裘水镜大袖飘飘，飞身从庠序上落下，向天门走去，道：“他们的性灵太弱，蒙昧无知，不能自我显化，只能依附在飞禽走兽身上，化作狐妖。因为懵懂，所以往往没有人性只有兽性。兽性凶残，因此需要降妖，除掉他们。”
另一个士子道：“倘若附着在草木上呢？”
裘水镜道：“那便是精。若是附着在器皿上，那便是怪。”
有一个士子好奇道：“那么性灵若是附着在人身上呢？”
裘水镜面色顿时沉下，森然道：“那就是人魔！人魔至邪至恶，乃天下公敌，无论如何也必须要除掉！”
说话之间，他们已经来到天门下那一道由一个个斗大文字组成的长长阶梯前。
众人抬头看去，只见字字皆吐光芒，隐约之间，似乎能够听到古圣诵念各自文章的声音。
裘水镜抬步，走上这些文字组成的阶梯，一步步向天门走去，沉声道：“到了天门，进入鬼市，便要遵循鬼市的规矩，不能肆意妄为。若是违反了鬼市的规矩，连我也未必能保住你们！明白吗？”
几个士子还是头一次见到他如此严肃，心中凛然。
“你们听好，鬼市有三个规矩。第一个规矩，不许直视鬼神眼睛！”
裘水镜竖起一根手指：“倘若直视鬼神眼睛，在一息之内自己挖掉双眼，捧在手心里，让鬼神收走你的眼睛！”
他竖起第二根手指：“第二个规矩，不许讨价还价！倘若你看中了鬼神的宝物，那就上前低头询问，鬼神会要你完成他的遗愿。你自忖有本事完成，便答应下来。倘若自己没有这个本事还贪恋鬼神的宝物，讨价还价的话……”
裘水镜冷冰冰道：“自己拔掉自己的舌头。听我的，你绝对不希望鬼市的鬼神动手拔掉你的舌头。”
士子们连打几个冷战。
裘水镜自顾自道：“第三个规矩，鸡叫便走，决不能停留！”
“倘若鸡叫了还没走呢？”一个少年士子忍不住问道。
裘水镜眼角跳动一下，迈步向前走去：“鸡叫之后还没走，便会永远消失。我从未见过有人能在天亮后活着从鬼市里走出来……”
士子们额头冒着冷汗，心中惴惴，紧张的跟在裘水镜后面。
他们虽说是朔方城大户人家的子弟，出身名门，但他们也都知道这位先生非比寻常，即便是他们宗室的家长、族长，对这位水镜先生也是毕恭毕敬。
朔方城的名门都知道天市垣的鬼市极为凶险，但听到是水镜先生带他们前去，竟然都没有阻止，可见水镜先生在名门世家心中的分量。
不知不觉间，他们已经踩着文字组成的台阶来到天上，寒风呼啸如同鬼哭，这高空阴冷，让众人遍体冰凉。
众人蓦然抬头，只见那天门已经在身边，朦朦胧胧，很不真实，仿佛云气组成。
他们不知在何时，已经跨入天门之中，而在他们前方，正是鼎鼎有名的天市垣鬼市！
从下方往上看时，他们看到的是金碧辉煌的神城，但真的来到高空之上，穿过天门，这金碧辉煌的神城竟然变得鬼气森森，没有了半点光鲜靓丽！
只剩下昏暗的街道，两旁阴气沉沉的宅子，还有街边漂浮的鬼火，以及那一个个隐没在阴影里的鬼神！
或者说，亡者的性灵！
虽然明知道鬼神之说是假的，他们这些士子修炼的也是性灵，但真的来到这里，士子们还是不免惴惴不安。
阴影里的鬼神的前方，便是一件件珠光宝气的宝物。
这些宝物，也叫做明器，是坟墓里的东西。
天市垣多大墓，这些墓葬里面藏有重宝，但是无人敢去盗墓，不过鬼神就是那些墓葬的主人。
他们取出自己墓葬里的宝物，便是静待有缘人，替自己完成自己未曾完成的心愿。
天市垣鬼市已经存在了千百年了，容易完成的心愿早已被人完成了，剩下的鬼神心愿都是无法完成的心愿。
但自古财帛动人心，更何况是鬼神的宝物？
因此历史上不知多少人进入鬼市，拿了鬼神的宝物，却无法完成鬼神的心愿，往往死于非命，极为凄惨。
更有甚者，自忖实力过人，聚众杀入鬼市企图夺宝，结果死无全尸，鲜血染红鬼市，徒增鬼市的凶名而已。
“我知道有一位大人物刚刚过世，就葬在天市垣，这次来除了带你们见识世面，还有一重意思。”
裘水镜带领他们走在鬼市的街道上，两旁鬼火幽幽，应该是阴影里鬼神的眼睛。裘水镜继续道：“那位大人物生前有许多心愿，而今他过世了，心愿未了。你们或许可以得到他的几件陪葬品……咦！”
裘水镜突然停步，他身后的士子们险些撞到他的身上，也连忙纷纷站定。
那光芒化作数不清的文字，字大如斗，垒垒如壁，自坟冢内冲天而起，飘渺缤纷，烂如锦绣，光芒上烛霄汉，与星月争辉！
“那是大儒之墓。”
裘水镜提点众人，道：“大儒生前诵念圣人文章，以经学治世，文章微言大义，烙印在性灵之中，化作性灵神通。其人死后，性灵不散，神通也不散，到了夜晚便有华丽文章自墓中而起。这文章，便是他们的性灵神通。”
那些士子纷纷张望，却见天市垣的荒山野岭之间，一处处坟冢各色光芒绽放，一时间这暗夜中的天市垣宛如白昼，明亮无比。
当然，这是天眼所见。
倘若是普通人，肉眼凡胎，是断然看不到这幅异象的。
有些坟冢上空是锦绣文章，有的坟冢则是大佛坐莲台，神态肃穆，遍体毫光，威严广大。
有的是玉宇琼楼，砖瓦叠加，雕梁画栋，斗拱相承，廊腰缦回，檐牙高啄。
有的是花卉、树木、兵刃、器皿，还有的是神龙凤凰等神兽，又或者是山精水怪，妖魔鬼神，如此等等，让人看得眼花缭乱。
这便是性灵神通所化的异象。
万千坟冢上空的性灵神通，竟然组成了一片金碧辉煌的门户，从天市垣的乡野中拔地而起，立于高空之上。
无数奇诡文字自地面铺到空中，金灿灿，一路铺到那门户前，宛如台阶。
而在那门户后则是一片金碧辉煌美轮美奂的城市，仿佛天上神城，令人仰止。
士子们仰头，呆呆的看着天上的门户和城市，半晌回不过神来。
一个女士子喃喃道：“原来这就是天门……葬身在这里的强者，用他们的性灵神通，组成了这座奇诡的门户……”
另一个士子突然打个冷战：“那么天门背后，便是鬼市了！天门出，鬼关开，无数鬼怪出现在夜市上……”
其他士子脸色微变，默默的互看了一眼。
“人死如灯灭，哪里有鬼？不过是宗教骗人的说辞罢了。”
裘水镜目光锐利如剑，扫了他们一眼：“山野村夫这么说倒也罢了，你们都是在官学里求学多年的士子，也都修炼性灵，为何还如此迷信？”
他衣袖一抖，一身正气凛然：“所谓妖魔鬼怪，无非是人的性灵作祟，甚至所谓神祇，都是性灵所化！有些灵士修炼性灵，死后性灵不灭，依附于山野之中的禽兽身上，草木身上，于是就成了人们口中的妖魔鬼怪！”
一个士子道：“水镜先生，我们傍晚时遇到的那只野狐，也是人的性灵所化吗？”
“非但野狐先生是性灵所化，便是连那些小狐妖，也都是人的性灵。”
裘水镜大袖飘飘，飞身从庠序上落下，向天门走去，道：“他们的性灵太弱，蒙昧无知，不能自我显化，只能依附在飞禽走兽身上，化作狐妖。因为懵懂，所以往往没有人性只有兽性。兽性凶残，因此需要降妖，除掉他们。”
另一个士子道：“倘若附着在草木上呢？”
裘水镜道：“那便是精。若是附着在器皿上，那便是怪。”
有一个士子好奇道：“那么性灵若是附着在人身上呢？”
裘水镜面色顿时沉下，森然道：“那就是人魔！人魔至邪至恶，乃天下公敌，无论如何也必须要除掉！”
说话之间，他们已经来到天门下那一道由一个个斗大文字组成的长长阶梯前。
众人抬头看去，只见字字皆吐光芒，隐约之间，似乎能够听到古圣诵念各自文章的声音。
裘水镜抬步，走上这些文字组成的阶梯，一步步向天门走去，沉声道：“到了天门，进入鬼市，便要遵循鬼市的规矩，不能肆意妄为。若是违反了鬼市的规矩，连我也未必能保住你们！明白吗？”
几个士子还是头一次见到他如此严肃，心中凛然。
“你们听好，鬼市有三个规矩。第一个规矩，不许直视鬼神眼睛！”
裘水镜竖起一根手指：“倘若直视鬼神眼睛，在一息之内自己挖掉双眼，捧在手心里，让鬼神收走你的眼睛！”
他竖起第二根手指：“第二个规矩，不许讨价还价！倘若你看中了鬼神的宝物，那就上前低头询问，鬼神会要你完成他的遗愿。你自忖有本事完成，便答应下来。倘若自己没有这个本事还贪恋鬼神的宝物，讨价还价的话……”
裘水镜冷冰冰道：“自己拔掉自己的舌头。听我的，你绝对不希望鬼市的鬼神动手拔掉你的舌头。”
士子们连打几个冷战。
裘水镜自顾自道：“第三个规矩，鸡叫便走，决不能停留！”
“倘若鸡叫了还没走呢？”一个少年士子忍不住问道。
裘水镜眼角跳动一下，迈步向前走去：“鸡叫之后还没走，便会永远消失。我从未见过有人能在天亮后活着从鬼市里走出来……”
士子们额头冒着冷汗，心中惴惴，紧张的跟在裘水镜后面。
他们虽说是朔方城大户人家的子弟，出身名门，但他们也都知道这位先生非比寻常，即便是他们宗室的家长、族长，对这位水镜先生也是毕恭毕敬。
朔方城的名门都知道天市垣的鬼市极为凶险，但听到是水镜先生带他们前去，竟然都没有阻止，可见水镜先生在名门世家心中的分量。
不知不觉间，他们已经踩着文字组成的台阶来到天上，寒风呼啸如同鬼哭，这高空阴冷，让众人遍体冰凉。
众人蓦然抬头，只见那天门已经在身边，朦朦胧胧，很不真实，仿佛云气组成。
他们不知在何时，已经跨入天门之中，而在他们前方，正是鼎鼎有名的天市垣鬼市！
从下方往上看时，他们看到的是金碧辉煌的神城，但真的来到高空之上，穿过天门，这金碧辉煌的神城竟然变得鬼气森森，没有了半点光鲜靓丽！
只剩下昏暗的街道，两旁阴气沉沉的宅子，还有街边漂浮的鬼火，以及那一个个隐没在阴影里的鬼神！
或者说，亡者的性灵！
虽然明知道鬼神之说是假的，他们这些士子修炼的也是性灵，但真的来到这里，士子们还是不免惴惴不安。
阴影里的鬼神的前方，便是一件件珠光宝气的宝物。
这些宝物，也叫做明器，是坟墓里的东西。
天市垣多大墓，这些墓葬里面藏有重宝，但是无人敢去盗墓，不过鬼神就是那些墓葬的主人。
他们取出自己墓葬里的宝物，便是静待有缘人，替自己完成自己未曾完成的心愿。
天市垣鬼市已经存在了千百年了，容易完成的心愿早已被人完成了，剩下的鬼神心愿都是无法完成的心愿。
但自古财帛动人心，更何况是鬼神的宝物？
因此历史上不知多少人进入鬼市，拿了鬼神的宝物，却无法完成鬼神的心愿，往往死于非命，极为凄惨。
更有甚者，自忖实力过人，聚众杀入鬼市企图夺宝，结果死无全尸，鲜血染红鬼市，徒增鬼市的凶名而已。
“我知道有一位大人物刚刚过世，就葬在天市垣，这次来除了带你们见识世面，还有一重意思。”
裘水镜带领他们走在鬼市的街道上，两旁鬼火幽幽，应该是阴影里鬼神的眼睛。裘水镜继续道：“那位大人物生前有许多心愿，而今他过世了，心愿未了。你们或许可以得到他的几件陪葬品……咦！”
裘水镜突然停步，他身后的士子们险些撞到他的身上，也连忙纷纷站定。
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