#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】在这个时代里,很多人不相信三恶道,但在这边相不相信并不是关键。这里的重点在于当你的内心生起强大之贪、嗔、痴时,有如此痛苦。也就是说,当你的心中充满着三恶道因的时候,有何感觉?这个部分经过观察得到定解的话,对自己在日常生活中修忍辱会有很大的帮助。不然,若只是讲讲三恶道的样子,会变成像讲故事一般,因为今世不能亲自看到地狱,所以无法体会地狱痛苦的真正觉受。这就是为什么我们一直讲述三恶道的痛苦,这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相,要令内心得到真实的感觉与受用。那么我们要从哪里下手呢?当从自心生起三毒时,去觉察它是快乐还是痛苦!从这上面着手观察的话,才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
在这个时代里,很多人不相信三恶道,但在这边相不相信并不是关键。这里的重点在于当你的内心生起强大之贪、嗔、痴时,有如此痛苦。也就是说,当你的心中充满着三恶道因的时候,有何感觉?这个部分经过观察得到定解的话,对自己在日常生活中修忍辱会有很大的帮助。不然,若只是讲讲三恶道的样子,会变成像讲故事一般,因为今世不能亲自看到地狱,所以无法体会地狱痛苦的真正觉受。
这就是为什么我们一直讲述三恶道的痛苦,这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相,要令内心得到真实的感觉与受用。那么我们要从哪里下手呢?当从自心生起三毒时,去觉察它是快乐还是痛苦!从这上面着手观察的话,才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
—大宝法王噶玛巴
《三恶道的开示》
这就是为什么我们一直讲述三恶道的痛苦,这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相,要令内心得到真实的感觉与受用。那么我们要从哪里下手呢?当从自心生起三毒时,去觉察它是快乐还是痛苦!从这上面着手观察的话,才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
—大宝法王噶玛巴
《三恶道的开示》
在这个时代里,很多人不相信三恶道,但在这边相不相信并不是关键。这里的重点在于当你的内心生起强大之贪、嗔、痴时,有如此痛苦。也就是说,当你的心中充满着三恶道因的时候,有何感觉?这个部分经过观察得到定解的话,对自己在日常生活中修忍辱会有很大的帮助。不然,若只是讲讲三恶道的样子,会变成像讲故事一般,因为今世不能亲自看到地狱,所以无法体会地狱痛苦的真正觉受。
这就是为什么我们一直讲述三恶道的痛苦,这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相,要令内心得到真实的感觉与受用。那么我们要从哪里下手呢?当从自心生起三毒时,去觉察它是快乐还是痛苦!从这上面着手观察的话,才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
—大宝法王噶玛巴
《三恶道的开示》
这就是为什么我们一直讲述三恶道的痛苦,这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相,要令内心得到真实的感觉与受用。那么我们要从哪里下手呢?当从自心生起三毒时,去觉察它是快乐还是痛苦!从这上面着手观察的话,才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
—大宝法王噶玛巴
《三恶道的开示》
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