《白头知匮集》文选

文/陈先发

2.

诗是以言知默，以言知止，以言而勘探不言之境。从这个维度，诗之玄关在“边界”二字，是语言在挣脫实用性，反向跑动至临界点，突然向听觉、嗅觉、触觉、视觉、味觉的渗透。见其味、触其声、闻其景深。读一首好诗，正是这五官之觉在语言运动中边界消融、幻而为一的过程。也可以说，诗正是伟大的错觉。

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#和田籽料[超话]# 张中丞两次专人备礼，走请先生，一阻于兵，其一汁已登看览。

……言思君如饥渴，中丞才智英武，肝胆血怯，一时无两……默计楚祸方烈，天下之祸方始，非才不济，而大勋必成于张中丞……

……林翼之意，非欲溷公于非地，惟桑梓之祸，见之甚明，而忍而不言，非林翼所以居心。设生生屈已以枚楚人，较唐荆州之出山，所补尤大，所失尤小。设程制军听余言雨坚求生生，楚祸伺至如是之了亟。区区爱园爱乡里愚诚，未蒙深察，且加诮让，且入山从此曰深。异哉，生生之自为计刚得矣，须知自古圣贤仙佛丶英雄豪杰，无不以济人济物为本，无石认损已利人为正道。先生高则高矣，先代积累二百年，虚生此独善之身，谅亦心所不忍出也。#这就是中国风##和田玉#

摘要《“胡适先生”非留学篇》

吾久欲有所言，而逡巡嗫嚅，终未敢言。然吾天良来责，吾又不敢不言。夫欲有所言而不敢言，是恇怯懦夫之行，欺人以自欺之为也。吾何敢终默？作《非留学篇》

留学者，吾国之大耻也！

留学者，过渡之舟楫而非敲门之砖也；

留学者，废时伤财事倍功半者也；

留学者，救急之计而非久远之图也。

何以言留学为吾国大耻也？当吾国文明全盛之时，泱泱国风，为东泽诸国所表则。稽之远古，则有重译之来朝。洎乎唐代，百济、新罗、日本、交趾，争遣子弟来学于太学，中华经籍，都为异国之典谟；纸贵鸡林，以觇诗人之声价。猗欤盛哉！大国之风。唐宋以来，吾国文化濡滞不进，及乎晚近百年，则国威日替，国疆日蹙，一挫再挫，几于不可复振，始知四境之处，尚有他国。

留学之目的，在于植于异国，输入文明，以为吾国造新文明之张来，所谓过渡者是也。以己所无有，故不得不求于人；吾今日之求于人，正所以他日吾自有之预备也。