上净下空老法师：黄泉路上无老少，念佛不能等，等不得的，马上就要去干，就要认真努力去修行，老实念佛求生净土（1）
无量寿经（新加坡二次宣讲）第20集
学佛xf
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。】
人与人相处是最难的，做事难，做人更难。人与人之间相处，总不免有时候意见不同，看法不一致，这个时候要没有一方忍让的话，那彼此心里面都不痛快。所以这不和就有怨，怨要不能解除，累积久了就变成恨，那个事情就麻烦了。所以“有所恚怒”。康僧铠的本子里面，这一句里头还有两句，“今世恨意，微相憎嫉”。这一生当中我们只小的怨恨，小小的怨恨，有一点不愉快的事情，可是到来世转剧，你要不能够化解，就是麻烦事情。这个怨恨愈累积愈严重，变成了大的仇恨，“至成大怨”。所以说冤冤相报没完没了。
我们在这个世间仔细去观察人与人之间，报恩的少，报怨的多。家人、父子都不例外，报怨的多。夫妻，现在看看中国、外国，到处看看，你看那个离婚率多高，最初很好，过了几天就变脸了，就成了冤家对头。所以我们总要看清楚，假的不是真的，不要太认真。人生在这世间几十年，就跟做旅客一样，过两天就走了，何必跟这个地方那么认真？跟他结这个冤仇，没有意义，这是绝大的错。常常想到我是旅行，我是客人，几天就要走了，跟大家欢欢喜喜相处这多好？不管什么事情，过不去的统统原谅他，都不要放在心上，这样就好，就自在！
【世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】
这是告诉我们，世间这些事情都是互相报偿的。如果明白这个道理，知道这个事实真相，你的心自然就定了。譬如说，我们今天在这个社会上，是上了人家当，吃了人家亏，其实没有这个事情，为什么？它有报偿的，因此，决定没有一个真正吃亏的人，也决定没有一个是真的占人家便宜的人，没有！你夺了人家钱财，将来要还债；你害了人家的命，将来要偿命。欠命的要还命，欠钱的要还钱，因果通三世，谁也少不了谁！所以这个事实真相，果然通达了，我这个钱财摆在那里，我绝看都不看一眼，人家拿去，随便哪个拿去都好，是我的，你将来还会供养我；不是我的，那你应当拿去，是不是？所以你就不会在意了。不在意了，心就安了、就快乐了，就不会为这些事情忧愁。这都是真理，事实真相！我们处事待人接物，心地自然清净、自然正直，不会去起贪心，去占人便宜，晓得什么？我占人便宜，将来来生要还债，这个事情多麻烦！人家欠我的，算了不要了，一笔勾消，我不要他偿还了，还也麻烦，这一笔就了了。我欠人的要还，人欠我的不要，这就自在！所以说是“应急想破”。赶快要想破，想破就是看破，看破了，当然就能放下。人为什么放不下？没看破。看破就会放下了。
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
这是事实真相，必须要明白。一个人在这个世间，在六道里面，都是自己造的业，自己受报；可以说是无论我们这一生当中是很幸福，或者是很苦恼，都是自作自受，决定不能够怨天尤人，不可以。都是自己造的业，自己在受报，所以“独生独死，独去独来”，没有作伴的。怎样恩爱夫妻，命终的时候都分别了，再也不认识了，再也不会见面了。这是事实，一定要知道，为什么？他两个人造的业不同，他怎么会跑到一道去？所以“苦乐自当”。这个自当就是自己受，自作自受，没有人能够代替。
【善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。】
这是讲一个人死了之后去轮回，每个人，各人随各人的业，“善恶变化”，善有善果，恶有恶报，“追逐”。这个业力在支配你，让你到哪个地方去投生。“道路不同，会见无期”。所以你明白这个事实，你才晓得西方世界之可贵。西方世界的的确确，我们家亲好友、同参过去生中念佛已经往生的，我们到西方极乐世界，这才常常聚会在一起。如果不生到西方世界，想将来来生再聚在一起，那是你的妄想，不是事实，事实是会见无期，这才是事实。
【何不于强健时。努力修善。欲何待乎。】
佛在这里劝我们，现在我们身体很健康、很强壮，为什么不趁这个时候努力念佛求生净土？此地讲的“修善”，就是指念佛求生净土。遵守佛的教诫，断一切恶，修一切善。
我们净宗同修，特别提出平常修善的五个科目，五个科目就好记。第一个是三福，三福是大根大本。“第一条孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二条受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三条发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这是三福，第一个科目。第二个科目六和：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均，六和。这基本的戒条，一定要遵守。从这个基础上再修三学，戒学、定学、慧学；再学菩萨的处世待人的守则六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；最后再修普贤菩萨十大愿王，从礼敬诸佛、称赞如来到普皆回向。这是我们日常生活当中，处事待人接物必须遵循的教训，这就是努力修善。然后再发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，那你这个善就圆满了，你的善就不会退转，那才叫真善。假如不求生西方极乐世界，你这个善将来可以得人天大福报，来生是人天大福报，福报享尽了，又要堕落，所以那个善就不究竟。我们一定要修真实究竟圆满之善，决定要求生净土。
“欲何待乎”。就是不可以再等待！你还等什么时候？现在就要干，不可以再等。有一些人，我过去出家没多久，我有一个长辈，在台湾，我去见他，他那个时候已经退休了，跟他讲佛法的好处，他也赞成，对我出家，他也很赞成，他说你这个路走的正确，不错！我劝他念佛，他说我还要等几年，现在还有些事情要做，还不行，我再等几年。才过了两年，他死了，又去搞轮回去了，不能等，等不得的！不要以为我现在还年轻，我还有事业，家里还要照顾，再等几年，等几年修。你跟阎罗王立了合同吗？你知道你还能住世多少年？要晓得一口气不来就是来世！不可以说年轻，黄泉路上无老少。我们看看那个公墓，看看超度牌位，多少年轻人！所以决定不能等待。我们听到了，明白了，马上就要去干，就要认真努力去修行，老实念佛求生净土。
好，我们今天就讲到此地！
无量寿经（新加坡二次宣讲）第20集
学佛xf
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。】
人与人相处是最难的，做事难，做人更难。人与人之间相处，总不免有时候意见不同，看法不一致，这个时候要没有一方忍让的话，那彼此心里面都不痛快。所以这不和就有怨，怨要不能解除，累积久了就变成恨，那个事情就麻烦了。所以“有所恚怒”。康僧铠的本子里面，这一句里头还有两句，“今世恨意，微相憎嫉”。这一生当中我们只小的怨恨，小小的怨恨，有一点不愉快的事情，可是到来世转剧，你要不能够化解，就是麻烦事情。这个怨恨愈累积愈严重，变成了大的仇恨，“至成大怨”。所以说冤冤相报没完没了。
我们在这个世间仔细去观察人与人之间，报恩的少，报怨的多。家人、父子都不例外，报怨的多。夫妻，现在看看中国、外国，到处看看，你看那个离婚率多高，最初很好，过了几天就变脸了，就成了冤家对头。所以我们总要看清楚，假的不是真的，不要太认真。人生在这世间几十年，就跟做旅客一样，过两天就走了，何必跟这个地方那么认真？跟他结这个冤仇，没有意义，这是绝大的错。常常想到我是旅行，我是客人，几天就要走了，跟大家欢欢喜喜相处这多好？不管什么事情，过不去的统统原谅他，都不要放在心上，这样就好，就自在！
【世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】
这是告诉我们，世间这些事情都是互相报偿的。如果明白这个道理，知道这个事实真相，你的心自然就定了。譬如说，我们今天在这个社会上，是上了人家当，吃了人家亏，其实没有这个事情，为什么？它有报偿的，因此，决定没有一个真正吃亏的人，也决定没有一个是真的占人家便宜的人，没有！你夺了人家钱财，将来要还债；你害了人家的命，将来要偿命。欠命的要还命，欠钱的要还钱，因果通三世，谁也少不了谁！所以这个事实真相，果然通达了，我这个钱财摆在那里，我绝看都不看一眼，人家拿去，随便哪个拿去都好，是我的，你将来还会供养我；不是我的，那你应当拿去，是不是？所以你就不会在意了。不在意了，心就安了、就快乐了，就不会为这些事情忧愁。这都是真理，事实真相！我们处事待人接物，心地自然清净、自然正直，不会去起贪心，去占人便宜，晓得什么？我占人便宜，将来来生要还债，这个事情多麻烦！人家欠我的，算了不要了，一笔勾消，我不要他偿还了，还也麻烦，这一笔就了了。我欠人的要还，人欠我的不要，这就自在！所以说是“应急想破”。赶快要想破，想破就是看破，看破了，当然就能放下。人为什么放不下？没看破。看破就会放下了。
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
这是事实真相，必须要明白。一个人在这个世间，在六道里面，都是自己造的业，自己受报；可以说是无论我们这一生当中是很幸福，或者是很苦恼，都是自作自受，决定不能够怨天尤人，不可以。都是自己造的业，自己在受报，所以“独生独死，独去独来”，没有作伴的。怎样恩爱夫妻，命终的时候都分别了，再也不认识了，再也不会见面了。这是事实，一定要知道，为什么？他两个人造的业不同，他怎么会跑到一道去？所以“苦乐自当”。这个自当就是自己受，自作自受，没有人能够代替。
【善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。】
这是讲一个人死了之后去轮回，每个人，各人随各人的业，“善恶变化”，善有善果，恶有恶报，“追逐”。这个业力在支配你，让你到哪个地方去投生。“道路不同，会见无期”。所以你明白这个事实，你才晓得西方世界之可贵。西方世界的的确确，我们家亲好友、同参过去生中念佛已经往生的，我们到西方极乐世界，这才常常聚会在一起。如果不生到西方世界，想将来来生再聚在一起，那是你的妄想，不是事实，事实是会见无期，这才是事实。
【何不于强健时。努力修善。欲何待乎。】
佛在这里劝我们，现在我们身体很健康、很强壮，为什么不趁这个时候努力念佛求生净土？此地讲的“修善”，就是指念佛求生净土。遵守佛的教诫，断一切恶，修一切善。
我们净宗同修，特别提出平常修善的五个科目，五个科目就好记。第一个是三福，三福是大根大本。“第一条孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二条受持三归，具足众戒，不犯威仪。第三条发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这是三福，第一个科目。第二个科目六和：见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均，六和。这基本的戒条，一定要遵守。从这个基础上再修三学，戒学、定学、慧学；再学菩萨的处世待人的守则六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；最后再修普贤菩萨十大愿王，从礼敬诸佛、称赞如来到普皆回向。这是我们日常生活当中，处事待人接物必须遵循的教训，这就是努力修善。然后再发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，那你这个善就圆满了，你的善就不会退转，那才叫真善。假如不求生西方极乐世界，你这个善将来可以得人天大福报，来生是人天大福报，福报享尽了，又要堕落，所以那个善就不究竟。我们一定要修真实究竟圆满之善，决定要求生净土。
“欲何待乎”。就是不可以再等待！你还等什么时候？现在就要干，不可以再等。有一些人，我过去出家没多久，我有一个长辈，在台湾，我去见他，他那个时候已经退休了，跟他讲佛法的好处，他也赞成，对我出家，他也很赞成，他说你这个路走的正确，不错！我劝他念佛，他说我还要等几年，现在还有些事情要做，还不行，我再等几年。才过了两年，他死了，又去搞轮回去了，不能等，等不得的！不要以为我现在还年轻，我还有事业，家里还要照顾，再等几年，等几年修。你跟阎罗王立了合同吗？你知道你还能住世多少年？要晓得一口气不来就是来世！不可以说年轻，黄泉路上无老少。我们看看那个公墓，看看超度牌位，多少年轻人！所以决定不能等待。我们听到了，明白了，马上就要去干，就要认真努力去修行，老实念佛求生净土。
好，我们今天就讲到此地！
#微记#今天一惊喜，一惊扰。惊喜；儿子美国研究生进入一所心仪的常青藤学校的第二轮，面试效果满意。惊扰；原定台北旅行日程，所有的旅行攻略作业都做好，睡眠较好的我昨晚凌晨突然惊醒，惊呼台北宜兰地区再次发生5级以上地震，当即决断取消一直忧心忡忡的寻找《台北味道》的行程。孩子宽慰我道：”在booking预定酒店的定金损失，只当是自由行的学费”。我等遵从“知恶放之，知险避之”为做人，做事之守则，一路走来，安康，天佑！把过年模式，度假模式转换到正常日子模式，阅读书写，静听花开，听音闻香。#微图#
刚到新加皮的时候机缘巧合的和一个很奇怪的人一起住了几个月。当时在学校里住宿舍，大哥走邪门歪道硬插进来住到了我这个双人间。说他很奇怪是指他和我做人的守则差别很大，比如他说话虚虚掩掩做事也不实在等等等。简单的说就是我是肯定不会跟这种人废太多话的，但住到了一起没办法只能每天听他一边兄弟兄弟的喊我一边吹牛逼。本来除了回屋睡觉之外和大哥没什么交集，但偶然一次无聊竟然应邀和大哥一起去bugis吃了顿自助火锅。过程无非是一路听大哥各种介绍各种吹牛逼，谁想竟成了一个新项目，后来经常和大哥跑过去吃涮螃蟹涮虾涮鱼。某一次吃的酒足饭饱，听着大哥吹牛逼我脑子里突然冒出来一句话：与有缘人做快乐事别问是福是劫，或者当时我是不是喝多了。大哥比我早半年毕业，问什么出路，从德意志到中行新加坡到哪哪哪反正没实话，后来这个人也就再没出现在我的生活中。突然想起这个人，才发觉这样的故事总是重复，或者是这样无故闯进来的路人，或者是说过要做一辈子的兄弟。各自的轨迹相遇，一起度过一段快乐的日子，轨迹分开，没准再相遇。更宽泛的说，生活中的所有人或许都是有缘人，终要离开。那么除了更关注眼前的快乐事之外，也要坦然接受谁谁谁的离开。分别是不可避免的，好在记忆却会长存。就像现在，火锅的话，涮个虾涮个鱼涮点青菜配个清油和醋的佐料也算是我的心头好。#想转型专栏作家的客户经理#
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