#梦三国# 先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞,元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯,因家焉。【典略曰:备本临邑侯枝属也。】先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄举孝廉,官至东郡范令。
先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥望见童童如小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。涿人李定云:"此家必出贵人。"先主少时,与宗中诸小儿於树下戏,言:"吾必当乘此羽葆盖车。"叔父子敬谓曰:"汝勿妄语,灭吾门也!"
年十五,母使行学,与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主,与德然等。元起妻曰:"各自一家,何能常尔邪!"起曰:"吾宗中有此儿,非常人也。"而瓒深与先主相友。瓒年长,先主以兄事之。先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。少语言,善下人,喜怒不形於色。好交结豪侠,年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金,贩马周旋於涿郡,见而异之,乃多与之金财。先主由是得用合徒众。
#读书#
先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥望见童童如小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。涿人李定云:"此家必出贵人。"先主少时,与宗中诸小儿於树下戏,言:"吾必当乘此羽葆盖车。"叔父子敬谓曰:"汝勿妄语,灭吾门也!"
年十五,母使行学,与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主,与德然等。元起妻曰:"各自一家,何能常尔邪!"起曰:"吾宗中有此儿,非常人也。"而瓒深与先主相友。瓒年长,先主以兄事之。先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。少语言,善下人,喜怒不形於色。好交结豪侠,年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金,贩马周旋於涿郡,见而异之,乃多与之金财。先主由是得用合徒众。
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读书学典:《论语.公冶长》5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
令尹:楚国的官名,相当于宰相。子文:姓斗,一说芈(Mǐ) 姓,名彀(gòu)於(wū)菟(tú),字子文,楚国贤相。楚鬬(dòu同斗)伯比外家是䢵(yún)国,其还外家,通舅女,生子,既耻之,仍遂掷于山草中。此女之父猎,还,见虎乳饮小儿,因取养之。既未知其姓名,楚人谓乳为穀,谓虎为于菟(音乌涂),此儿为虎所乳,故名之曰穀于菟也。后知其是伯比子,故呼为鬬穀于菟也。后长大而贤,仕楚,为令尹之官。范甯曰:子文是諡也。崔子:崔杼,齐国的大夫,曾杀掉他的国君齐庄公。弑(shì)古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。陈文子,齐国大夫,名须无。
现代翻译:子张问道:“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务,没有显出高兴的样子;几次被罢免,也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事,一定交代给下届接位的人。这个人怎么样?”孔子说:“可算得上对国家尽忠了。”子张问:“算得上有仁德吗?”孔子说:“不知道,这怎么能算仁呢?”子张又问:“崔杼杀了齐庄公,陈文子有四十匹马,他都丢弃不要,就离开了。到了另一个国家,说:‘这里的执政者和我国的崔子差不多’,又离开了。再到了一国,说:‘这里的执政者和我国的崔子差不多’,还是离开了。这人怎么样?”孔子说:“很清高。”子张说:“算得上有仁德吗?”孔子说:“不知道,这怎么能算有仁德呢?”
三国魏何晏等编著的《论语集解》:孔安国曰:但闻其忠事,未知其仁也。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之也。文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔杼,无有可止者也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:子文为楚令尹,三遇为令尹之官,而顔色未曾喜也。已,谓黜止也。文子作令尹,经三过被黜,而亦无愠恚之色也。虽三过被黜,每被黜受代之时,必以令尹旧政令告语新人,恐其不知解也。子张问孔子:令尹行如此,是谓何人也。孔子荅言,临代以旧告新,此是为臣之忠者也。李充曰:进无喜色,退无怨色,公家之事,知无不为,忠臣之至也。子张又问孔子:如子文之行,可得谓为仁不乎?孔子荅曰:唯闻其忠,未知其何由得为仁乎。齐大夫崔杼弑其君,齐大夫陈文子见崔杼弑君,而已力势不能讨,故弃四十匹马而违去此国,更往他邦。于时天下并乱,国国皆恶,文子弃马而去,复更至他邦。而所至之国亦乱,与齐不异,故曰犹吾大夫崔子也,故又去之也。之,往也。去所至新国,更复往一邦也,一国复昏乱,又与齐不异,故又曰犹吾大夫崔子也,已复更去也。子张更问孔子:言文子舍马,三至新邦,屡违之事如此,可谓为何人也?清,清洁也。顔延之曰:每适又违,洁身者也。子张又问:若如此文子之行,则可谓为仁不乎?荅子张曰:其能自去,只可得清,未知所以得名为仁也。孙绰曰:大哉仁道之弘!以文子平粹之心,无借之诚,文子疾时恶之笃,弃马而逝,三去乱邦,坐不暇寜,忠信有余而仁犹未足。唯颜氏之子,体仁无违,其亚圣之目乎?李充曰:违乱求治,不污其身,清矣。而所之无可,骤称其乱,不如甯子之能愚、蘧生之可巻,未可谓智也。洁身而不济世,未可谓仁也。李谓为未智,亦不胜为未知也。
宋朱熹《论语集注》:子文,其为人也,喜怒不形,物我无闲,知有其国而不知有其身,其忠盛矣,故子张疑其仁。然其所以三仕三已而告新令尹者,未知其皆出于天理而无人欲之私也,是以夫子但许其忠,而未许其仁也。文子洁身去乱,可谓清矣,然未知其心果见义理之当然,而能脱然无所累乎?抑不得已于利害之私,而犹未免于怨悔也。故夫子特许其清,而不许其仁。愚闻之师曰:“当理而无私心,则仁矣。今以是而观二子之事,虽其制行之高若不可及,然皆未有以见其必当于理,而真无私心也。子张未识仁体,而悦于苟难,遂以小者信其大者,夫子之不许也宜哉。”读者于此,更以上章“不知其仁”、后篇“仁则吾不知”之语幷与三仁夷齐之事观之,则彼此交尽,而仁之为义可识矣。今以他书考之,子文之相楚,所谋者无非僭王猾夏之事。文子之仕齐,既失正君讨贼之义,又不数岁而复反于齐焉,则其不仁亦可见矣。
“仁”具有人类情感和道德上的本体性质,单一的如,忠诚、宽容、善良、勤劳、孝顺、节俭等,每一项都是美德,最多只能是构成“仁”的某一侧面,但都称不上“仁”。 https://t.cn/RJwGvWJ
令尹:楚国的官名,相当于宰相。子文:姓斗,一说芈(Mǐ) 姓,名彀(gòu)於(wū)菟(tú),字子文,楚国贤相。楚鬬(dòu同斗)伯比外家是䢵(yún)国,其还外家,通舅女,生子,既耻之,仍遂掷于山草中。此女之父猎,还,见虎乳饮小儿,因取养之。既未知其姓名,楚人谓乳为穀,谓虎为于菟(音乌涂),此儿为虎所乳,故名之曰穀于菟也。后知其是伯比子,故呼为鬬穀于菟也。后长大而贤,仕楚,为令尹之官。范甯曰:子文是諡也。崔子:崔杼,齐国的大夫,曾杀掉他的国君齐庄公。弑(shì)古代在下的人杀掉在上的人叫“弑”。陈文子,齐国大夫,名须无。
现代翻译:子张问道:“楚国的令尹子文几次担任令尹的职务,没有显出高兴的样子;几次被罢免,也没有怨恨的神色。他当令尹时的政事,一定交代给下届接位的人。这个人怎么样?”孔子说:“可算得上对国家尽忠了。”子张问:“算得上有仁德吗?”孔子说:“不知道,这怎么能算仁呢?”子张又问:“崔杼杀了齐庄公,陈文子有四十匹马,他都丢弃不要,就离开了。到了另一个国家,说:‘这里的执政者和我国的崔子差不多’,又离开了。再到了一国,说:‘这里的执政者和我国的崔子差不多’,还是离开了。这人怎么样?”孔子说:“很清高。”子张说:“算得上有仁德吗?”孔子说:“不知道,这怎么能算有仁德呢?”
三国魏何晏等编著的《论语集解》:孔安国曰:但闻其忠事,未知其仁也。崔杼作乱,陈文子恶之,捐其四十匹马,违而去之也。文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔杼,无有可止者也。
南朝梁皇侃《论语义疏》:子文为楚令尹,三遇为令尹之官,而顔色未曾喜也。已,谓黜止也。文子作令尹,经三过被黜,而亦无愠恚之色也。虽三过被黜,每被黜受代之时,必以令尹旧政令告语新人,恐其不知解也。子张问孔子:令尹行如此,是谓何人也。孔子荅言,临代以旧告新,此是为臣之忠者也。李充曰:进无喜色,退无怨色,公家之事,知无不为,忠臣之至也。子张又问孔子:如子文之行,可得谓为仁不乎?孔子荅曰:唯闻其忠,未知其何由得为仁乎。齐大夫崔杼弑其君,齐大夫陈文子见崔杼弑君,而已力势不能讨,故弃四十匹马而违去此国,更往他邦。于时天下并乱,国国皆恶,文子弃马而去,复更至他邦。而所至之国亦乱,与齐不异,故曰犹吾大夫崔子也,故又去之也。之,往也。去所至新国,更复往一邦也,一国复昏乱,又与齐不异,故又曰犹吾大夫崔子也,已复更去也。子张更问孔子:言文子舍马,三至新邦,屡违之事如此,可谓为何人也?清,清洁也。顔延之曰:每适又违,洁身者也。子张又问:若如此文子之行,则可谓为仁不乎?荅子张曰:其能自去,只可得清,未知所以得名为仁也。孙绰曰:大哉仁道之弘!以文子平粹之心,无借之诚,文子疾时恶之笃,弃马而逝,三去乱邦,坐不暇寜,忠信有余而仁犹未足。唯颜氏之子,体仁无违,其亚圣之目乎?李充曰:违乱求治,不污其身,清矣。而所之无可,骤称其乱,不如甯子之能愚、蘧生之可巻,未可谓智也。洁身而不济世,未可谓仁也。李谓为未智,亦不胜为未知也。
宋朱熹《论语集注》:子文,其为人也,喜怒不形,物我无闲,知有其国而不知有其身,其忠盛矣,故子张疑其仁。然其所以三仕三已而告新令尹者,未知其皆出于天理而无人欲之私也,是以夫子但许其忠,而未许其仁也。文子洁身去乱,可谓清矣,然未知其心果见义理之当然,而能脱然无所累乎?抑不得已于利害之私,而犹未免于怨悔也。故夫子特许其清,而不许其仁。愚闻之师曰:“当理而无私心,则仁矣。今以是而观二子之事,虽其制行之高若不可及,然皆未有以见其必当于理,而真无私心也。子张未识仁体,而悦于苟难,遂以小者信其大者,夫子之不许也宜哉。”读者于此,更以上章“不知其仁”、后篇“仁则吾不知”之语幷与三仁夷齐之事观之,则彼此交尽,而仁之为义可识矣。今以他书考之,子文之相楚,所谋者无非僭王猾夏之事。文子之仕齐,既失正君讨贼之义,又不数岁而复反于齐焉,则其不仁亦可见矣。
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# 這裡是北京!溫馨提示 #
懷著美好生活的希望,面向陽光,為我們自己鼓掌、加油!
快樂有三法:捨得、放下、忘記。
疫情防控,人人有責。注意加強健康防護,盡量少出門、戴口罩、勤洗手、多開窗、少扎堆!
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今天(2022年01月31日 星期一 農曆臘月三十)升旗時間:07:24,降旗時間:17:31;機動車尾號 3和8 限行。
天氣狀況:夜間 陰,有小雪轉多雲,南:風二級轉北風四級左右(陣風六七級),最低氣溫 零下3℃;最大相對濕度 90%。白天 多雲轉晴,北風四級左右(陣風七級左右),最高氣溫 03℃,最小相對濕度20%。未來两天本市以陰到多雲為主,氣温變化不大,午間較適宜朋友們開窗通風換氣及户外活動。注意用電、用火、用氣安全,僅防火災。謹防感冒和心腦血管疾病發生。擴散條件較好,受輻射降溫影響,氣溫依然低迷,防寒保暖不可少。小雪夾帶北風導致能見度下降及路面濕滑,出行需注意交通安全。大風蓝色預警中!注意防範。
夢想也許在今天無法實現,但重要的是,它在你心裡。重要的是,你一直在努力。
人生就是這樣,和陽光的人在一起,心裡就不會晦暗;和快樂的人在一起,嘴角就常帶微笑;和聰明的人在一起,做事就變機敏;和進取的人在一起,行動就不會落後;和大方的人在一起,處事就不小氣;和睿智的人在一起,遇事就不迷茫。借人之智,完善自己;學最好的别人,做最好的自己。
生命裡一切美好的,不是算來的,而是善來的;不是求來的,而是修來的。
這個世界上從來没有感同身受,只有冷暖自知。也許成長就是越來越沉默,就是将哭聲調成靜音的過程,喜怒不形於朋友圈,把情緒收到别人看不到的地方,一個人學會堅強。
没事别總想往事,畢竟都已成故事。
人總是在遭遇一次重創之後,才會幡然醒悟,重新認識自己的堅強和隱忍,所以,無論你正在遭遇什麼磨難,都不要一味抱怨上蒼不公平,甚至從此一蹶不振,人生没有過不去的坎,只有過不去的人。
無論如何,都要笑著出門笑種回家,笑著起床笑著入睡;困難都是眼前的, 永遠充满希冀;相信還有很多美好等著自己,每天都一定要這樣笑著過下去。
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晚安,北京。晚安,我的親人和朋友!
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夢想也許在今天無法實現,但重要的是,它在你心裡。重要的是,你一直在努力。
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生命裡一切美好的,不是算來的,而是善來的;不是求來的,而是修來的。
這個世界上從來没有感同身受,只有冷暖自知。也許成長就是越來越沉默,就是将哭聲調成靜音的過程,喜怒不形於朋友圈,把情緒收到别人看不到的地方,一個人學會堅強。
没事别總想往事,畢竟都已成故事。
人總是在遭遇一次重創之後,才會幡然醒悟,重新認識自己的堅強和隱忍,所以,無論你正在遭遇什麼磨難,都不要一味抱怨上蒼不公平,甚至從此一蹶不振,人生没有過不去的坎,只有過不去的人。
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