最近喜欢研究佛法,发现有很多经典句子,分享出来
妙色王求法偈
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
伽叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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妙色王求法偈
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
伽叶:如何能为离于爱者?
佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。
伽叶:释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求?
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
伽叶:释尊,世人业力无为,何易?
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
伽叶:世人心里如何能及?
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
伽叶:有业必有相,相乱人心,如何?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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《金刚经》大乘正宗分中讲:
何以故。须菩提。若善萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
《金刚经》好多处都提到我相、人相、众生相、寿者相。“相”这个字的意思就是现象,文字上是现象,依照人的思想心理来说就是观念。真正地要做到无人相、我相、寿者相、众生相,无男女相。当同学们你们空寂下来,万念不住的境界,那个时候哪里还有什么相?什么相都不存在了,而此时此刻,如果说还有一个男的、女的之区分,这就是意念的分别,在动意念,有念分别,就没有本性了。所以,念阿弥陀佛的境界也好,都是为了使你的意念得到万念归一,一归无念,于无念之中住入法性真空的境界,住入这种境界,
何以故。须菩提。若善萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”
《金刚经》好多处都提到我相、人相、众生相、寿者相。“相”这个字的意思就是现象,文字上是现象,依照人的思想心理来说就是观念。真正地要做到无人相、我相、寿者相、众生相,无男女相。当同学们你们空寂下来,万念不住的境界,那个时候哪里还有什么相?什么相都不存在了,而此时此刻,如果说还有一个男的、女的之区分,这就是意念的分别,在动意念,有念分别,就没有本性了。所以,念阿弥陀佛的境界也好,都是为了使你的意念得到万念归一,一归无念,于无念之中住入法性真空的境界,住入这种境界,
有人说心业易消,身业难转,佛也因过去世曾拿棒子打过鱼头显现头痛果报。其实,是佛有意显头痛相,说明因果不虚。真正修到家的人,心业断了,果报就会冰消瓦解;一切都是梦幻泡影,心生则一切法生,心灭则一切法灭;无我相,无人相,无众生相,无寿者相,谁来受报?但如果你还没修到位,则要另当别论。
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