长路漫漫 终有归途

这路遥马急的人间

你我平安喜乐就好
时间在变人也在变

背不动的要放下

想不通的要和解
人生就是一个不断修炼的过程

何必用这一颗不平凡的心看人和事

践了自己 辜负了岁月
世间凡事短如梦

愿我们惜人惜物

坐看岁月慢慢

拥抱平平安安

一个女人最狠的报复，
不是歇斯底里，或纠缠不休，
而是
无动于衷的冷漠，
那些不在乎你的人，
任凭你如何争吵，
哭泣，解释都不管用，
所谓，
心若不动，
风又奈何，
好好照顾自己，
不断地努力提升，
就算心有不甘，
也别选择固执的记恨，
冷漠决绝永远比面目狰狞高贵，
适时的退出，
让自己过得美满而幸福，
才是对伤害你的人最狠的报复

什么叫得道？六根清净就有道。六根攀缘就没有道了。
高峰老人插秧偈曰：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”佛法非同异，千灯共一光，你们今日插秧，道就在你手上，坐卧是道，插秧也是道。低头就是回光返照，水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。
佛性如灯光，房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍；能回光返照见此性天，则六根清净，处处是道。

要使六根清净，必须退步。退步是和《楞严经》所说一样，“尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净”，这就是退步原来是向前。若退得急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。
但如何才做得主呢？沩山老人说：“但情不附物，物岂碍人。”如今插秧，能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就是被苦乐境界转了。孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在，即无分别；无分别，就无障碍，食也不知其味了。

我们今天插秧，能不起分别心，不生烦恼心吗？若能则与道相应，否则坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛，长期在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提，要自己领会。