2019-12-09 The Economist
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前两天趁着115周年校庆溜进了高中，去道山亭上走了走，这几年也明白终其一生，都在问道寻道 。
拿到了《南园小窗》诗集两辑。
看到玻璃窗上这一句，值得放在心底最温暖的角落：
人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。
四时之景不同，而乐亦不同也。有转移环境之能力，而不为不良环境所屈服。
百草千花此地繁
春雨乌衣啼月色
碧霞白羽戏清漪
梧桐落尽秋心叶
如烟往事随水流
小伞撑开细雨中

「词牌」天门谣·问道

作者：十一
时间：2016.11.17

寻道三清境，过天堑、玉楼流景。夕鼓颂，广崖飞泉涌。

待云岫重开霞蔚映，引渡真经三宝贡。名迹剩，故问法、消逐光影。

释义——

三清境：天界最高处；
流景：闪耀的光彩；
云岫[xiù]：指云雾缭绕的峰峦；
三宝：三宝最早见于老子《道德经》：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”

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#唐崇荣牧师圣诞要理问答#圣诞要理问答023问： 如何认识耶稣是从天上来的上帝？

尼哥底母那一天晚上，被耶稣责备了差不多四次，一次比一次更严重、更严重：「你是以色列的先生，还不明白这样的事吗？如果这样的事你都不明白，你怎么能明白从天上来的事呢？」（参 约3:12）耶稣就很严厉地指责他。我相信耶稣那一天跟尼哥底母对话，是比老子见孔子更不客气的。

老子见孔子的时候（参 《史记 列传 老子韩非列传》94BC），「去子之骄态与淫志，然后你可以明白这个道，如果你还有这个骄傲的态度，有这淫的志，你怎么能够明白这个道呢？所以你要寻道、你要问道于我，我告诉你，谦卑下来，否则你是没办法明白的。」老子是一个很伟大的思想家，而孔子是当时比他更出名的一个文学、哲学、文化学者，老子竟然这样子不客气地的告诉他，去子之淫志与骄态，你才能够明白这个道理。

孔子不但不生气，不倚老卖老，不反驳他，孔子回去对他的学生说：「天上的鸟怎么飞，我知道。海裡的鱼怎么游，我也知道。但龙从哪裡来，到哪裡去，我不知道。今天我看见老子，好像看见一条龙。」我真是莫名其妙。我相信老子跟孔子见面，比起耶稣跟尼哥底母见面，有很多相同的地方。尼哥底母是德高望重、年纪衰老，对年轻人却非常佩服尊重，这种伟大谦卑的学者。

正像孔子对老子尊敬，是很自然的事，因为老子是长辈，孔子是幼辈。但是相反过来，尼哥底母是老辈，耶稣基督幼辈，尼哥底母到耶稣面前的时候，很谦卑地问道的情形，远远超过了孔子对老子的尊重。但是神的真理就是神的真理，耶稣基督对尼哥底母说：「你连这样地上的事，你都不明白，你怎么能明白天上的事呢？我所告诉你的事是关于天上的事。」（参 约3:12）

他回答说：「难道你要我已经老了，再回到母亲的肚子再生出来吗？」（参 约3:4）耶稣不是这个意思。耶稣说：「我实实在在告诉你，你若不从是上面生的，不是从圣灵重生的，你永远不能进上帝的国。」（参 约3:3, 5, 6）今天我不要分析这个事情太多，但我告诉你，圣经的话永远是超自然，圣经的话永远是超乎过哲学的，超过理性的，超过人思维的，超过受造界的所有范畴的，因为这是神创造者启示的真理。感谢上帝。

当基督到世界上来的时候，圣经说，从天上来的是在万有之上，与世界被造界的完全不一样；从天上来的，讲天上的话；从地上来的，讲地上的话（参 约3:31 8:23）。我从这一节圣经的启示，我发现了一个总原则：从基督的言词，你可以判断祂的神性。从基督讲的话，你可以知道祂讲的不是人的哲学、文学，人的这一个理性所能产生出来的话语，从这裡看见祂是大能的上帝，活在人的中间，感谢上帝。

大能的神活在人的中间，就像圣经说，道与上帝同在，道成肉身，住在我们的中间，充充满满，有恩典，有真理。你好好看圣经，你会发现上帝的能力在基督的身上，基督以人的形象彰显神的能力，所以基督在地上的生活，就是大能的神在人间所显明出来的生活。