【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷三经中云：“…
阿难。又汝所明，意法为缘，生于意识。此识为复因意所生，以意为界，因法所生，以法为界。阿难。若因意生，于汝意中，必有所思，发明汝意。若无前法，意无所生。离缘无形，识将何用，又汝识心，与诸思量，兼了别性，为同为异。同意即意，云何所生。异意不同，应无所识。若无所识，云何意生。若有所识，云何识意。唯同与异，二性无成，界云何立。若因法生世间诸法，不离五尘。汝观色法，及诸声法，香法味法，及与触法，相状分明，以对五根，非意所摄，汝识决定依于法生。今汝谛观，法法何状若离色空，动静通塞，合离生灭，越此诸相，终无所得。生则色空诸法等生。灭则色空诸法等灭。所因既无，因生有识，作何形相。相状不有，界云何生。是故当知，意法为缘，生意识界，三处都无。则意与法，及意界三，本非因缘，非自然性。

阿难白佛言：世尊。如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明。云何如来，因缘略然，二俱排摈。我今不知，斯义所属。惟垂哀愍，开示众生，中道了义，无戏论法……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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女人的这些部位越胖越旺夫

第一种：鼻头越胖越好
鼻子笔挺有肉与脸对称的女子面相旺夫。鼻要正，不要歪，这代表着心正。女子鼻子代表“夫星”鼻梁有肉而轻轻笔挺的女子，终身所嫁的老公品学兼优，终身能成果一番工作，一起也比较旺夫。

第二种：下巴越胖越好
地阁（下巴与两腮）丰满，略朝向上，两颐不薄，这是一种有福气的面相，我们很少见到地阁薄削和两颐无肉的人享富有的，大多数都是奔走之人罢了（即使嫁了有钱的老公，也是稍纵即逝，老来仍然孤苦），相反地阁及两颐丰盛，必定是持家有道、将家庭和老公摆第一位的女人。

第三种：卧蚕越厚越好

面相学上说——眼下卧蚕：三阳卧蚕如横—指位冠人臣作夔契。目下卧蚕纹，当生贵子孙。眼下有卧蚕，主福寿，生贵子。先贤把此处定位子女宫，所以假如卧蚕丰满，丰盈，则代表以上体系健康正常，身心状况好，然后人的个性温文，待人接物较为满意，性情优秀有道德感。一般这样的女子能给老公生一堆贵子，多为男孩，后代有长进。

第四种：臀部越扎实越旺夫
相书：肥不可无臀，瘦能够无臀。假如是个体型偏旁的人，臀部不行扎实的话，那么终身赤贫无依靠；民谚说的“秸秆臀部大长腿，不受穷也是个短命鬼”。腿长无臀的人，奔走繁忙命苦而终无所得。臀部浑圆有肉，感觉有弹性，这类女子乐天知命，事事以家人为重，是典型的贤妻良母，甘愿在家相夫教子。也是典型的旺夫相。

“《小王子》一书的领悟”，我非常喜欢，摘录在此，与诸君分享。
如果所有美好终必逝去，如果爱到最后终须受伤，委身于爱意义何在？小王子在绝望中，盼望狐狸能够给出理由说服他。惟有如此，他才能更好地见到驯服的价值，也才不会让自己觉得爱到最后，终是“一无所得”。
为什么驯服会令人受伤？骤眼看来，这个问题有点奇怪，因为驯服的本意是建立联系，彼此关爱，助人脱离孤独，这怎么会和伤害扯上关系？或许有人会说，那是因为有人的地方就有矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就会有人利益受损。但这肯定不是作者的原意。狐狸感到受伤，并不是因为它和小王子发生了什么争执，起了什么摩擦，而是因为它实在太爱小王子。
这个观点看似有点难解，但刘易斯的著作《四种爱》中的一段话，或许能够给我们一点启发：“不管怎样，去爱就会容易令人受伤。爱上任何事物，你很难不会因此心乱如麻，甚至为之心碎。如果你想确保自己分毫无损，唯一的方法就是不去爱任何人，甚至爱动物也不行。”
为什么呢？因为人一旦爱，就会在乎；一旦在乎，就会全情投入；一旦投入，就会生出你中有我、我中有你的情意；情意一深，当关系经受挫折，人就会方寸大乱，会身心交煎，会生出无边无际的怅惘。
是故爱得愈深，伤害愈大。伤害的可能，内在于爱。
这里的伤，非指恶意之伤、敌对之伤，而是指情感的失落带给个体无尽的遗憾。这种伤害最具体的感受，就是当对方离去时，你会觉得自己生命中最美好最柔软的那部分也给拿走了，你遂感到生命不再完整，你的存在遂被无尽的虚空占领。
这是否过于悲伤？没错，每一段爱的关系，无论双方怎么努力，都会有失败、心碎的可能，但在真实生活中，不是有许多圆满的例子吗？
作者当然不会否认这点，而且他也一定祈愿所有爱的关系都能长久美满。但他提醒我们，正由于驯服需要人用心投入全情去爱，人就会变得脆弱，就不得不承受生命种种不确定带来的伤痛。
在各种不确定当中，最大的不确定，是生命本身。没有人会知道，我们什么时候要远行；但我们知道，我们终要远行。离别既是必然，离别之苦自也是必然。这样的事情，每天发生在我们周围，有天终也会降临到我们及我们最爱的人身上。“此去经年，应是良辰好景虚设”——这份寂寥，是所有经历过永别的人都会有的感受。
正是在此意义上，小王子和刘易斯都看得清楚，如果不想受伤，最好就不要开始。没有开始，就没有其后因爱而生的种种苦楚。
这种想法是否很不理智？不见得。许多跌过伤过的人会告诉你，早知如此，宁愿不爱。
于是，我们回到小王子的问题：我们最后会否一无所得？
小王子这样问，很合乎我们平时的成本效益思维：既然要付出那么大的代价，我们能够得到什么？我们的所得大于所失吗？狐狸顺着这个思路，给出一个回答：放心，我有所得，“因为麦子的颜色”。
这是什么意思？一个解释是：我知道会受伤，但我依然会选择爱，因为我最后会得到“麦子的颜色”所象征的记忆。在此意义上，记忆是目的，驯服是手段，受伤是一早预知要付的成本。
这样的理性计算，放在其他地方或许说得通，但用来解释人为什么选择去爱，却显得荒谬。我相信很少人会说，我之所以全心全意爱一个人，目的是想要得到那份爱的回忆。不是这样。回忆是爱过留下的美好，但我们的初衷是爱，而不是回忆。睿智如狐狸，不会那么傻。那么，狐狸到底想对小王子说什么？
我想，它是在说：“我的小王子啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，就是我们彼此驯服过。你知道吗？我不吃面包，麦子对我毫无用处，我对麦田颜色更是一向没有感觉，但这一切都因你的到来而改变。你走后，每当风吹麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾经走进我的生命，并和我有过美好的相遇。这就够了”。
“当然，人总是可以选择不去爱。但没有爱的人生，何足以言美好？！是的，你的永别，会令我受伤。但既然伤害内在于爱，我们就要学会好好接受它。在世间，没有认真去爱却又不受伤这回事。没有伤的爱，不是最好的爱，甚至不是真正的爱。”
嗯，就这样。狐狸如是说。