黄念祖老居士：《无量寿经》讲记 第65集（10）
　　往往大家就是总想得境界、得神通、得感应，都是“有所求”。“有所求”就都成了“有为”、“有住”，就都是这一类，你做的功德都七折八扣了，要“无为法”才能相应。
　　所以就是经这一段末：“若以无相智慧，植众德本。”无相的智慧来种植诸德的根本，这样来求生净土就得解脱。
　　“众德之本者，发菩提心，一向专念。”这是净土的“宗”。
　　“无相”，“色受想行识”这五尘，这是五相，加上男相、女相、生相、住相、坏相，就是“相”里头最严重的，这个叫做“十相”，没有这些“相”就叫做“无相”。
　　《涅槃经》解释“无相”：“涅槃名为无相。”

【闭关修密.你真的要开悟吗② 】
⑥，无为
彻底做到前⑤个无的时候，你才能真正的了知何为第⑥个无【无为】，也才能真正的操作出来【无为】。无为，彻底什么都不做。不是让你外在什么都不做。而是内在什么都不做。因为你很清楚，这一切都是【上天】、【道】、【法】的安排。我们每一个人都是一体心的显化，也配合着一体心的运作。当然，佛家里面讲一切都是因【业】而因缘和合。因此，顺从安排，彻底顺流，不妄想去造作什么，也不妄想去改变什么……这样的内在就是彻底的【安定】、【自在】。
外境是世界末日，我顺流我接纳。
外境是万马奔腾，我顺流我接纳。
外境是人间仙境，我顺流我接纳。
外境让我度众生，我顺流我接纳。
外境让我死亡，我顺流我接纳。
如是就好。

那么如何真正可以做到以上⑥无。以依靠对应的方法。佛家里面讲对治力。
①，情绪体无法靠压抑、否认来解决，而是面对并释放就好，让它流走，离开你。
②，罪咎。无法靠消灭让你痛苦的对镜来彻底解决。只能通过清理伤痛和彻底宽恕对方来根治。
③，接纳不了别人，有高低贵贱分别，需要通过内在训练自己讲将无法看顺眼的人、事、物看顺眼才可以对治。毕竟，你无法消灭掉所有让你不喜欢的人事物。

道德经
第三章

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　【解释】

　　不推崇有才能的人，免得人民竞争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。 https://t.cn/RghlcLS