我们经常看电视剧三国演义，刘备好像没有什么用，但是关羽，张飞，诸葛亮这些有用的人还要被他调动而用。其实不止这些，我们在现实中也一样，很多有用的人比自己差的人还要混得差？这到底是怎么回事呢？这是百思不得其解啊。无用为君道，有用为臣道，有用的人要被无用的人调用。真正无用的人虚己合道，就是合于大道，这便是无用为大用，无用为大德，贵德方为天下贵的道理！

《滴天髓阐微 · 下篇 · 顺局》
　　一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。

　　【原注】此与成象、从象、伤官不同，只取我生者为儿。如木遇火，成气象，如戊已日遇申酉戌成西方气，或巳酉丑全会金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意。此为流通，必然富贵。

　　【任氏曰】：

　　顺者，我生之也；只见儿者，食伤多也；构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲也；不论身强弱者，四柱虽有比劫仍去生助食伤也；吾儿又得儿者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声，又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙这荣矣。故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂。故以食伤为子，财即是孙，孙不能克祖，可以安享荣华。如见官星，谓孙又生儿，则曾祖必受其伤，故见官杀必为已害。如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子？子必遭殃。无生育之意。其祸立至，是以从儿格最忌印运，次忌官运。官能泄财，又能克日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起争战这风，不伤人丁，则散财矣。

　　丁卯 壬寅 癸卯 丙辰

　　辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申

　　癸水生于孟春，支全寅、卯、辰，东方一气，格成水木从儿，以时干丙火为用，所谓儿又生儿。只嫌月干壬水为病，喜丁火合壬化术，反生丙火，转成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申运木火绝地，不禄。

　　丁巳 癸卯 癸卯 丙辰

　　壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉

　　癸水生于仲春，木旺乘权，四柱无金，亦水木从儿。寅运支类东方，甲戌年入泮，丙子年中乡榜，其不及前造者，月干癸水争财，无制合之美也。喜其财星有势，仕路定可亨通。

　　己未 丁丑 丙戌 戊戌

　　丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

　　丙火生于季冬，满局皆土，格成火土从儿，丑中辛财为用，谓“一个玄机暗里存”也。所嫌丁火盖头，通根未戌，忌神深重，未能显秩。妙在中运走癸酉壬申，喜用齐来，宦途顺遂。

　　己未 辛未 丙戌 戊戌

　　庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

　　丙火生于季夏，满局皆土，格取从儿，月干辛金独发，所谓从儿又见儿也。大象观之，胜于前造，其功名富贵反不及者何也？前造金虽不现，而丑内蓄藏三冬湿土，能晦火养金，此辛金显露，而九夏熔金，根气不固，未戌丁火当权，所谓“凶物深藏”也兼之运走东南木火之地，虽中乡榜，一教终身。

　　甲午 丁丑 甲午 丙寅

　　戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

　　甲木生于季冬，火虚而幸通根有焰，格取从儿。木虽进气，又逢禄比帮身，所谓从儿不论身强弱，非身弱论也。前造过于燥烈。此则湿土逢燥,地润天和，生肓不悖。联登甲第，仕至待郎。

　　辛丑 辛丑 戊申 壬子

　　庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

　　戊土生于季冬，辛金并透通根坐下申金壬水，旺而逢生，纯粹可观，早游泮水，至亥运，类聚北方，高攀秋桂；交戊戌通根燥土，夺去壬水，至丙寅年冲去申金壬水之根，体用两伤，不禄。

　　庚子 庚辰 戊申 辛酉

　　辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌

　　此造戊生季春，局中层叠庚辛，格取从儿，喜其支会财局，生肓有情，与前大同小异，此因中年运土金，生助财星，所以甲第联登，仕至郡守；前造之不禄不仕，实运之背也。

　　壬寅 辛亥 辛亥 壬辰

　　壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

　　辛金生于孟冬，壬水当权，财逢生旺，金水两涵，格取从儿。读书一目数行，至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；一交丙辰，官印齐来，又逢戊戌年冲动印绶，破其伤官，不禄。

　　壬子 辛亥 辛卯 辛卯

　　壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

　　辛金生于孟冬，水势当权，虽天干三透辛金，而地支临绝，格取从儿，读书过目成诵，早年入泮，甲寅拨贡出仕县宰，乙卯运仕路顺遂，丙辰诖误，至戌年旺土克水而殁。

　　凡从儿格，行运不背，逢财者未有不富贵者也；且透气流行，人必聪明出类，学问精通。

宇宙无非旅泊，而泊宇内者，毕竟是甚么人。五蕴身心，邸中幻物，唤作自己不得。然离身心，又唤何物作己。谓无岂不断灭，别有与神我何异。经云：见与见缘，并所想相，如虚空花，本无所有。此见及缘元是菩提妙净明体。透此双超断常二见，便知现前一念，离过绝非。便知宇内外一切物，泊今一念妄想心中，犹浮云之在太虚，是谓不被物转，便能转物。回视妄认四大为身，缘影为心，复生厌离，必出此三界乃归家者，何啻日劫相倍而已。偈曰：宇宙泊在吾心，吾心本无所泊。一任乱想昏沈，本有灵明如昨。彩云端见仙人，岂被手扇遮却。不遮却，耆婆童子空摸索。咄！

——《灵峰宗论》
阿弥陀佛