最积德的几件事！你做过几件？

民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。

《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

二、救人性命
 
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。现在社会人流堕胎严重泛滥，若有爱心人士广劝众人不人流堕胎，要知道胎儿也是生命，劝一个人把堕胎的念头打消，冥冥之中也为自己积累阴德！救人一命，胜造七级浮屠，功德无量！

以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。

三，戒杀放生
 
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。敬请吃素。

四，助印经书善书
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙；助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧。

节选自 寿康宝鉴-悔过案

项希宪 明朝项希宪，原名德棻，曾梦见自己考中癸卯年的乡试，但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。醒来之后，发誓戒邪淫并力行善事，以赎罪补过。后来，他又梦见来到一个地方，见一黄纸上所写的第八名为“项”姓，中间一字很模糊，最后一个字为“原”字。旁边一个人告诉他说：“这是你原来的天榜名次。因你近来改过向善，所以，你又恢复了原来的科甲名次。”于是自己改名为“项梦原”。壬子年乡试，他考中顺天第二十九名。己未年会试，考中第二名。这时，他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢？等到参加殿试，得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。另外，乡试、会试的榜文都用的白纸，只有殿试榜文才用黄纸。

【批】因梦警悟，而能痛自改过，还是有福人的气象。不然，功名已经削去，怎么又会再恢复呢？由此可见，天道祸淫，不加悔罪之人。世间有志者，不可以为失过足、造过业就没有办法。

节选自 寿康宝鉴-悔过案

项希宪 明朝项希宪，原名德棻，曾梦见自己考中癸卯年的乡试，但因以前曾淫污过两个年轻婢女而被天神削去科名。醒来之后，发誓戒邪淫并力行善事，以赎罪补过。后来，他又梦见来到一个地方，见一黄纸上所写的第八名为“项”姓，中间一字很模糊，最后一个字为“原”字。旁边一个人告诉他说：“这是你原来的天榜名次。因你近来改过向善，所以，你又恢复了原来的科甲名次。”于是自己改名为“项梦原”。壬子年乡试，他考中顺天第二十九名。己未年会试，考中第二名。这时，他开始怀疑梦中的第八名怎么会不准呢？等到参加殿试，得二甲第五名，这时他才悟到：合计鼎甲所得名次，加起来恰是第八。另外，乡试、会试的榜文都用的白纸，只有殿试榜文才用黄纸。

【批】因梦警悟，而能痛自改过，还是有福人的气象。不然，功名已经削去，怎么又会再恢复呢？由此可见，天道祸淫，不加悔罪之人。世间有志者，不可以为失过足、造过业就没有办法。