“文以载道”，文字的作用是思想的沟通与传承，一篇文章或者一本书，最重要的是其思想观点，作为一个书写文字的人，应该写出正向的、能创造价值的文字。
如果思想观点不正，再斐然的文采，都不能为其加分。
何谓正向、创造价值的文字，我的理解就是给人带来正向、积极情绪的文字，能够提升人类整体精神层次的文字。
文章的最终目的是创造思想价值。思想价值来源于作者本身的精神淬炼。
文字是否具有社会价值，最终考量的，还是作者的思想境界。
如果思想观点不正，再斐然的文采，都不能为其加分。
何谓正向、创造价值的文字，我的理解就是给人带来正向、积极情绪的文字，能够提升人类整体精神层次的文字。
文章的最终目的是创造思想价值。思想价值来源于作者本身的精神淬炼。
文字是否具有社会价值，最终考量的，还是作者的思想境界。
意念控制走进现实：意念隔空打字成真，中国脑语者芯片获得突破。
这个不用双手、通过“意念”来进行文字录入的方式是如何实现的呢？
原来，需要佩戴一个布满灵敏电极的黑色脑电极帽，坐在一块布满字符和符号的屏幕前（黑色方块频繁闪烁）紧盯屏幕，就可通过意念“隔空打字”，将字符输入指定区域。
普通人用手在触屏手机上打字的速度，约为每分钟600比特。2019年8月，天津大学精密仪器与光电子工程学院神经工程与康复实验室研究生魏斯文，在2019世界机器人大会的“BCI脑控机器人大赛暨第三届中国脑机接口比赛”中，以最高每分钟691比特的脑控打字解码速度，摘取桂冠，在不用手、不用键盘的情况下，用“意念”每分钟解码输出69个汉字，已经超过普通人使用触屏手机打字的速度。
在科幻电影中，经常有这样的场景：残疾人可以用机械臂自如地弹唱，人类依靠意念指挥着庞大的机械……其实，这些神奇的场景都是以一种技术为基础的——脑机接口技术（Brain Computer Interface，简称BCI）。
脑控输入、意念打字，利用的正是脑-机接口技术。
脑机接口，是指在人或动物大脑与外部设备之间创建的直接连接，从而实现脑与设备的信息交换。当人类思考时，大脑皮层中的神经元会产生微小的电流。人类进行不同的思考活动时，激活的神经元也不同。而脑机接口技术便可以靠直接提取大脑中的这些神经信号来控制外部设备。
所以，脑机接口技术是一种涉及神经科学、信号检测、信号处理、模式识别等多学科的交叉技术。BCI系统可以把大脑发出的信息直接转换成能够驱动外部设备的命令，并代替人的肢体或语言器官实现人与外界的交流以及对外部环境的控制。BCI技术的核心是把用户输入的脑电信号转换成输出控制信号或命令的转换算法。
脑-机接口技术经历脑-机接口、脑-机交互和脑-机融合这三个发展阶段。当前，正由第一阶段向第二阶段发展过渡。当下，脑机接口技术可分为侵入式和非侵入式两大类：
1）侵入式脑机接口是指在大脑中植入电极或芯片。人的大脑中有上千亿个神经元，通过植入电极，可以精准地监测到单个神经元的放电活动。但这种方式会对大脑造成一定的损伤，电极的植入不但会损伤大脑神经元，也会有感染的风险。在大脑中植入电极后，周围的胶质细胞会逐渐将电极包裹起来，电极监测到的神经元活动会越来越少。
2）非侵入式的脑机接口是指头戴式的脑电帽，它主要是使用脑电帽上的电极从头皮上采集脑电信号。这种方式主要缺点是不够精准，每次使用都需要先洗干净头发，再往脑电帽的电极中注入导电胶，操作麻烦。
1924年，德国精神科医生汉斯·贝格尔发现了脑电波可以转化成电子信号被读取。此后，脑-机接口技术研究开始出现。
1969年，研究员埃伯哈德·费兹将猴子大脑中的一个神经元，连接到仪表盘进行接口实验。实验中，猴子通过某种思考方式触发该神经元，并让仪表盘指针转动，它就能得到一颗香蕉味的丸子作为奖励。猴子为了吃到丸子，渐渐学会如何控制神经元的触发。
1978年，视觉脑-机接口方面的先驱William Dobelle，在一位男性盲人的视觉皮层植入了68个电极的阵列，成功制造了光幻视。病人可以在有限的视野内，看到灰度调制的低分辨率、低刷新率点阵图像。
20世纪90年代末，脑-机接口技术迎来了发展高潮。奥地利格拉茨科技大学应用脑-机接口控制电刺激，帮助手部瘫痪病人完成了抓杯、举杯、倒水入口这一系列动作，被认为是脑-机接口应用于助残事业的里程碑事件。
2014年巴西世界杯足球赛开幕式上，得益于长期的虚拟训练与外骨骼技术的发展，一名腰部以下完全瘫痪的少年，通过脑-机接口技术控制下肢外骨骼，完成了开球表演，一时轰动全世界。
目前，国际上的脑机接口技术普遍存在四大瓶颈：传感精度低、集成计算效率差、编解码能力弱、互适应手段缺。要实现脑机融合技术的发展，就必须在脑-机传感、脑-机编解码、脑-机互适应等关键技术环节实现理论创新与技术突破。
中国研发的“脑语者”国产芯片，具有“精解码、高指令、快通讯、强交互“四大优势，突破了传统非侵入式BCI信号采集处理的诸多瓶颈，还研发了脑控外肢体、外骨骼等先进人机交互软硬件平台，可应用于特种医学、康复医学、脑认知、神经反馈、信号处理等领域。
在军事领域，多国已经开始涉足研制脑控武器原型装备，让武器装备按照人的大脑意念思维执行操作，如脑控战斗机、脑控装甲车等等。未来的武器装备将有极大概率实现“随心所动”的智能化操作，做到感知即决策、决策即打击，极大提升装备的打击效能。这将给武器装备操控模式带来翻天覆地的变化。
***关注我，关注《昆羽继圣》，关注文史科普与生活资讯，发现一个不一样而有趣的世界***
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这个不用双手、通过“意念”来进行文字录入的方式是如何实现的呢？
原来，需要佩戴一个布满灵敏电极的黑色脑电极帽，坐在一块布满字符和符号的屏幕前（黑色方块频繁闪烁）紧盯屏幕，就可通过意念“隔空打字”，将字符输入指定区域。
普通人用手在触屏手机上打字的速度，约为每分钟600比特。2019年8月，天津大学精密仪器与光电子工程学院神经工程与康复实验室研究生魏斯文，在2019世界机器人大会的“BCI脑控机器人大赛暨第三届中国脑机接口比赛”中，以最高每分钟691比特的脑控打字解码速度，摘取桂冠，在不用手、不用键盘的情况下，用“意念”每分钟解码输出69个汉字，已经超过普通人使用触屏手机打字的速度。
在科幻电影中，经常有这样的场景：残疾人可以用机械臂自如地弹唱，人类依靠意念指挥着庞大的机械……其实，这些神奇的场景都是以一种技术为基础的——脑机接口技术（Brain Computer Interface，简称BCI）。
脑控输入、意念打字，利用的正是脑-机接口技术。
脑机接口，是指在人或动物大脑与外部设备之间创建的直接连接，从而实现脑与设备的信息交换。当人类思考时，大脑皮层中的神经元会产生微小的电流。人类进行不同的思考活动时，激活的神经元也不同。而脑机接口技术便可以靠直接提取大脑中的这些神经信号来控制外部设备。
所以，脑机接口技术是一种涉及神经科学、信号检测、信号处理、模式识别等多学科的交叉技术。BCI系统可以把大脑发出的信息直接转换成能够驱动外部设备的命令，并代替人的肢体或语言器官实现人与外界的交流以及对外部环境的控制。BCI技术的核心是把用户输入的脑电信号转换成输出控制信号或命令的转换算法。
脑-机接口技术经历脑-机接口、脑-机交互和脑-机融合这三个发展阶段。当前，正由第一阶段向第二阶段发展过渡。当下，脑机接口技术可分为侵入式和非侵入式两大类：
1）侵入式脑机接口是指在大脑中植入电极或芯片。人的大脑中有上千亿个神经元，通过植入电极，可以精准地监测到单个神经元的放电活动。但这种方式会对大脑造成一定的损伤，电极的植入不但会损伤大脑神经元，也会有感染的风险。在大脑中植入电极后，周围的胶质细胞会逐渐将电极包裹起来，电极监测到的神经元活动会越来越少。
2）非侵入式的脑机接口是指头戴式的脑电帽，它主要是使用脑电帽上的电极从头皮上采集脑电信号。这种方式主要缺点是不够精准，每次使用都需要先洗干净头发，再往脑电帽的电极中注入导电胶，操作麻烦。
1924年，德国精神科医生汉斯·贝格尔发现了脑电波可以转化成电子信号被读取。此后，脑-机接口技术研究开始出现。
1969年，研究员埃伯哈德·费兹将猴子大脑中的一个神经元，连接到仪表盘进行接口实验。实验中，猴子通过某种思考方式触发该神经元，并让仪表盘指针转动，它就能得到一颗香蕉味的丸子作为奖励。猴子为了吃到丸子，渐渐学会如何控制神经元的触发。
1978年，视觉脑-机接口方面的先驱William Dobelle，在一位男性盲人的视觉皮层植入了68个电极的阵列，成功制造了光幻视。病人可以在有限的视野内，看到灰度调制的低分辨率、低刷新率点阵图像。
20世纪90年代末，脑-机接口技术迎来了发展高潮。奥地利格拉茨科技大学应用脑-机接口控制电刺激，帮助手部瘫痪病人完成了抓杯、举杯、倒水入口这一系列动作，被认为是脑-机接口应用于助残事业的里程碑事件。
2014年巴西世界杯足球赛开幕式上，得益于长期的虚拟训练与外骨骼技术的发展，一名腰部以下完全瘫痪的少年，通过脑-机接口技术控制下肢外骨骼，完成了开球表演，一时轰动全世界。
目前，国际上的脑机接口技术普遍存在四大瓶颈：传感精度低、集成计算效率差、编解码能力弱、互适应手段缺。要实现脑机融合技术的发展，就必须在脑-机传感、脑-机编解码、脑-机互适应等关键技术环节实现理论创新与技术突破。
中国研发的“脑语者”国产芯片，具有“精解码、高指令、快通讯、强交互“四大优势，突破了传统非侵入式BCI信号采集处理的诸多瓶颈，还研发了脑控外肢体、外骨骼等先进人机交互软硬件平台，可应用于特种医学、康复医学、脑认知、神经反馈、信号处理等领域。
在军事领域，多国已经开始涉足研制脑控武器原型装备，让武器装备按照人的大脑意念思维执行操作，如脑控战斗机、脑控装甲车等等。未来的武器装备将有极大概率实现“随心所动”的智能化操作，做到感知即决策、决策即打击，极大提升装备的打击效能。这将给武器装备操控模式带来翻天覆地的变化。
***关注我，关注《昆羽继圣》，关注文史科普与生活资讯，发现一个不一样而有趣的世界***
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选了这本萧红的小说集，喜欢它的封面，很贴近作者儿时花园里的温暖…
高中时，哥哥有一本萧红的书，那时候书精贵，工人家庭没有读书的氛围，虽然都读着书，考了学。骨子里脱不了女人的情怀，读书，恋爱，工作，结婚生子，为了女儿甘愿做了专职妈妈，忙碌地相夫教子，也会埋怨和失落。曾经浪费的青春，转眼间已过半生，唏嘘过往。领着女儿长大，希望她能珍惜幸福，不辜负光阴。
萧红性格其实不适合出去闯荡，她不够坚定，不够决绝，把自己的幸福绑定在男人的身上，越是想找到归宿，越迷失自己。归根结底是不够自信自强。
摘抄了编者的序，一起感受萧红和她的年代。
【在民国的女作家里，萧红一直是个特别的存在。她的一生短督而坎坷、但也并非没有过璀璨。
她的璀璨、来自于她渾然天成的才华、来自于呼兰河畔、慈爱的祖父身边度过的无忧无虑的童年，以及她对爱近乎天真的赤诚与奔赴……然而，越璀璨的东西、背后往注有越深的灭。
惊世的才华背后，是对命运深深的探索与悲凉；
炽烈的爱背后，是她内心那个不愿长大的小女孩对人间的温暖一次次的希冀与失落。
常言道，佛家七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
萧虹的一生、可以说都在“爱别离”“求不得”的执念上兜兜转转。她似乎一直都在寻找某种归宿。那个归宿是什么？
或许我们可以顺着萧红的命运轨迹回到最初的起点。
1911年、萧紅红出生在呼兰城一个地主家庭，因为是个女孩、从小不受父母重视，只得闲赋在家的祖父的疼爱。
“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。
所以我就向这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。”
这种对爱的“憧憬和追求”，后来被她投射在一个个男人身上。所以才有了那几段颇受争议的情感经历。
为了反抗包办婚姻，19岁的萧红离家出走，和已婚的远亲表哥陆振舜同居，然而迫于经济和家庭压力，最终陆振舜舍弃了山盟海誓，重新回归家庭。
20岁，与包办婚姻的“未婚夫”汪恩甲同居数月，怀了孕，汪恩甲说回去和家族谈判，从此一去不归。
大着肚子穷困潦倒的萧红，写信向报社求助，最终叩响她大门的，是她的“救世主”萧军。
两人度过了一段相知相爱相互扶持的岁月，那段时光虽被萧红形容为“没有青春只有贫困”，却是她一生中难得的好光景。纵使在那样的日子里，萧军身边桃花不断，甚至毫不掩饰地在她面前表达对其他女人的倾慕。
这段关系最终无以为继，原因或许还在于萧军骨子的大男子主义以及对萧红的写作才华凌驾于其上的隐隐嫉妒，甚至曾有家暴的传闻。
和萧军分手后，萧红嫁给你她曾经对别人形容的“胆小鬼，势利鬼，马屁鬼，一天到晚在那里装腔作势”的端木蕻良，最终在战时的香港，死于病痛的折磨与爱人的漠不关心…
鲁迅曾公开赞扬萧红是当代最有前途的女作家，对其极尽师长的爱护。在鲁迅面前，萧红仿佛又变回了在祖父面前无所顾忌天真烂漫的小姑娘。
在上海的时候，萧红几乎日日去鲁迅家拜访，一坐就是大半日。这段美好的忆记，曾多次出现在萧红怀念鲁迅的文字中，是她成年后的人生里为数不多的柔和明亮的色彩。
据说，有段时间鲁迅卧病在床无法见客，萧红去了也不走，就在楼下待着，拉着许广平闲聊家常。
此事许广平后来曾在文章中提及过，有人认为是萧红赖着不走导致鲁迅受了风寒病情加重以致去世，斥责萧红不懂事。
真相如何已经无从追索，然而，明知见不到鲁迅的面，却迟迟不愿离去，与其说她是不懂事儿，不若说是一种留恋，留恋鲁迅身上祖父般的温暖与关怀，留恋家的氛围………纵然，那个家并不是她的。
没了祖父的萧红，就像一个长久没吃过糖的小女孩，一点点甜，就可以让她认为是人间极味，不惜把自己整个儿地托付出去。
与其说她在寻找爱，不如说她一直在人群里寻找自己的“祖父”,寻找那种无条件的安全感。然而，这样的希冀，是无从为外人道的。
萧红这一生，是为爱而生的。
那些人，在她生命里来了又走，不管最终给她带来的是爱还是伤害，在萧红柔弱的灵魂上，他们都曾洒下过月光，为她短暂地照亮眼前的路。
以今日的眼光，或许有不少人会质疑萧红对爱过度依赖，然而在那个兵荒马乱的时代，一个体弱多病的女子，独立行走于茫茫人世，如同逆风掌灯，那灯芯是爱，也只能是爱。
毕竟，没有爱，人间不值得。
…………………………………
因为贪恋泥沼里的温暖 因她憧憬虚无的爱与温柔 惊世的才情 半生荒唐 被时代成就，亦被时代辜负。】#读书#
高中时，哥哥有一本萧红的书，那时候书精贵，工人家庭没有读书的氛围，虽然都读着书，考了学。骨子里脱不了女人的情怀，读书，恋爱，工作，结婚生子，为了女儿甘愿做了专职妈妈，忙碌地相夫教子，也会埋怨和失落。曾经浪费的青春，转眼间已过半生，唏嘘过往。领着女儿长大，希望她能珍惜幸福，不辜负光阴。
萧红性格其实不适合出去闯荡，她不够坚定，不够决绝，把自己的幸福绑定在男人的身上，越是想找到归宿，越迷失自己。归根结底是不够自信自强。
摘抄了编者的序，一起感受萧红和她的年代。
【在民国的女作家里，萧红一直是个特别的存在。她的一生短督而坎坷、但也并非没有过璀璨。
她的璀璨、来自于她渾然天成的才华、来自于呼兰河畔、慈爱的祖父身边度过的无忧无虑的童年，以及她对爱近乎天真的赤诚与奔赴……然而，越璀璨的东西、背后往注有越深的灭。
惊世的才华背后，是对命运深深的探索与悲凉；
炽烈的爱背后，是她内心那个不愿长大的小女孩对人间的温暖一次次的希冀与失落。
常言道，佛家七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
萧虹的一生、可以说都在“爱别离”“求不得”的执念上兜兜转转。她似乎一直都在寻找某种归宿。那个归宿是什么？
或许我们可以顺着萧红的命运轨迹回到最初的起点。
1911年、萧紅红出生在呼兰城一个地主家庭，因为是个女孩、从小不受父母重视，只得闲赋在家的祖父的疼爱。
“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。
所以我就向这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。”
这种对爱的“憧憬和追求”，后来被她投射在一个个男人身上。所以才有了那几段颇受争议的情感经历。
为了反抗包办婚姻，19岁的萧红离家出走，和已婚的远亲表哥陆振舜同居，然而迫于经济和家庭压力，最终陆振舜舍弃了山盟海誓，重新回归家庭。
20岁，与包办婚姻的“未婚夫”汪恩甲同居数月，怀了孕，汪恩甲说回去和家族谈判，从此一去不归。
大着肚子穷困潦倒的萧红，写信向报社求助，最终叩响她大门的，是她的“救世主”萧军。
两人度过了一段相知相爱相互扶持的岁月，那段时光虽被萧红形容为“没有青春只有贫困”，却是她一生中难得的好光景。纵使在那样的日子里，萧军身边桃花不断，甚至毫不掩饰地在她面前表达对其他女人的倾慕。
这段关系最终无以为继，原因或许还在于萧军骨子的大男子主义以及对萧红的写作才华凌驾于其上的隐隐嫉妒，甚至曾有家暴的传闻。
和萧军分手后，萧红嫁给你她曾经对别人形容的“胆小鬼，势利鬼，马屁鬼，一天到晚在那里装腔作势”的端木蕻良，最终在战时的香港，死于病痛的折磨与爱人的漠不关心…
鲁迅曾公开赞扬萧红是当代最有前途的女作家，对其极尽师长的爱护。在鲁迅面前，萧红仿佛又变回了在祖父面前无所顾忌天真烂漫的小姑娘。
在上海的时候，萧红几乎日日去鲁迅家拜访，一坐就是大半日。这段美好的忆记，曾多次出现在萧红怀念鲁迅的文字中，是她成年后的人生里为数不多的柔和明亮的色彩。
据说，有段时间鲁迅卧病在床无法见客，萧红去了也不走，就在楼下待着，拉着许广平闲聊家常。
此事许广平后来曾在文章中提及过，有人认为是萧红赖着不走导致鲁迅受了风寒病情加重以致去世，斥责萧红不懂事。
真相如何已经无从追索，然而，明知见不到鲁迅的面，却迟迟不愿离去，与其说她是不懂事儿，不若说是一种留恋，留恋鲁迅身上祖父般的温暖与关怀，留恋家的氛围………纵然，那个家并不是她的。
没了祖父的萧红，就像一个长久没吃过糖的小女孩，一点点甜，就可以让她认为是人间极味，不惜把自己整个儿地托付出去。
与其说她在寻找爱，不如说她一直在人群里寻找自己的“祖父”,寻找那种无条件的安全感。然而，这样的希冀，是无从为外人道的。
萧红这一生，是为爱而生的。
那些人，在她生命里来了又走，不管最终给她带来的是爱还是伤害，在萧红柔弱的灵魂上，他们都曾洒下过月光，为她短暂地照亮眼前的路。
以今日的眼光，或许有不少人会质疑萧红对爱过度依赖，然而在那个兵荒马乱的时代，一个体弱多病的女子，独立行走于茫茫人世，如同逆风掌灯，那灯芯是爱，也只能是爱。
毕竟，没有爱，人间不值得。
…………………………………
因为贪恋泥沼里的温暖 因她憧憬虚无的爱与温柔 惊世的才情 半生荒唐 被时代成就，亦被时代辜负。】#读书#
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