老师:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
学子:00年代流行读书无用论,20年代,俺们用实际行动证明它是对的。
资本家:时间就是金钱,金钱就是一切
资本家老婆:门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去
张爱玲:人生在世,还不就是那么一回事,归根到底,什么是真的,什么是假的?
网友:快乐是多巴胺,幸福是内啡肽。多巴胺是真的,内啡肽也是真的,快乐幸福是假的。
高三老师:考上了大学,想怎么玩就怎么玩
毕业学生:离开了校园,被社会想怎么玩就怎么玩
妓院老鸨子:姑娘们,都抖擞精神,客人要来了!
大学辅导员:同学们,都抖擞精神,面试官要来了!
书生:万般皆下品,惟有读书高
世人:百无一用是书生
学子:00年代流行读书无用论,20年代,俺们用实际行动证明它是对的。
资本家:时间就是金钱,金钱就是一切
资本家老婆:门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去
张爱玲:人生在世,还不就是那么一回事,归根到底,什么是真的,什么是假的?
网友:快乐是多巴胺,幸福是内啡肽。多巴胺是真的,内啡肽也是真的,快乐幸福是假的。
高三老师:考上了大学,想怎么玩就怎么玩
毕业学生:离开了校园,被社会想怎么玩就怎么玩
妓院老鸨子:姑娘们,都抖擞精神,客人要来了!
大学辅导员:同学们,都抖擞精神,面试官要来了!
书生:万般皆下品,惟有读书高
世人:百无一用是书生
#晚安心语[超话]#[鲜花]#情感语录# #晚上好#
每个人都可能会碰到特别难熬的阶段,或长或短,让你感到绝望,看不到光。可是,沉溺于抱怨、苦恼是没有用的,难过痛苦更加无济于事,倒不如收拾收拾心情,抖擞抖擞精神,昂首挺胸去面对,也许一切就会柳暗花明。
晚上好₍•ʚ•₎•ʚ•₎•ʚ•₎[浮云][微风][送花花][送花花][送花花]
每个人都可能会碰到特别难熬的阶段,或长或短,让你感到绝望,看不到光。可是,沉溺于抱怨、苦恼是没有用的,难过痛苦更加无济于事,倒不如收拾收拾心情,抖擞抖擞精神,昂首挺胸去面对,也许一切就会柳暗花明。
晚上好₍•ʚ•₎•ʚ•₎•ʚ•₎[浮云][微风][送花花][送花花][送花花]
元维则天如大师净土或问节要:
人生在世,能有几时,石火电光,眨眼便过。趁此未老未病之前,抖擞精神,拨弃世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业,由他临命终时,好死恶死,我之盘缠,预办了也,我之前程,稳当了也。
世网中人,若是痛念无常,用心真切者,不问苦乐逆顺,静闹闲忙,一任公事干办,迎宾待客,万缘交扰,八面应酬,与他念佛,两不相妨。其有世缘稍重,力量稍轻者,亦须忙里偷闲,闹中取静,每日或念三万声、一万声、三千声、一千声,定为日课,不容一日放过。又有冗忙之极,顷刻无闲者,每日晨朝,必须十念,积久功成,亦不虚弃。念佛之外,或念经礼佛,或忏悔发愿,种种结缘作福,随力布施,修诸善功以助之。凡一毫之善,皆须回向西方,如此用功,非唯决定往生,亦且增高品位矣。
专持名号,或加礼拜忏悔,正合善导专修无间之说。专修无间者,身须专礼阿弥陀佛,不杂余礼;口须专称阿弥陀佛,不称余号,不诵余经;意须专想阿弥陀佛,不杂余想。若贪嗔痴来间者,随犯随忏,不令隔日隔夜隔时,常使清净,亦名无间修也。
系念之法,不拘行住坐卧,不必出声损气,唯务至诚,默想默念,念念相续,心无间断,敢许现生肉眼便能见佛,或见光明,或承摩顶等事,岂在临终时哉?此是一种径捷法门,至简至要,极灵极验。
【按】大师之母、年将七十,恐出声损气,故函其弟行远,劝以系念法门。若能出声念,仍以称名较易,相续即生,故净土或问,仍归结于专持名号也。
人生在世,能有几时,石火电光,眨眼便过。趁此未老未病之前,抖擞精神,拨弃世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业,由他临命终时,好死恶死,我之盘缠,预办了也,我之前程,稳当了也。
世网中人,若是痛念无常,用心真切者,不问苦乐逆顺,静闹闲忙,一任公事干办,迎宾待客,万缘交扰,八面应酬,与他念佛,两不相妨。其有世缘稍重,力量稍轻者,亦须忙里偷闲,闹中取静,每日或念三万声、一万声、三千声、一千声,定为日课,不容一日放过。又有冗忙之极,顷刻无闲者,每日晨朝,必须十念,积久功成,亦不虚弃。念佛之外,或念经礼佛,或忏悔发愿,种种结缘作福,随力布施,修诸善功以助之。凡一毫之善,皆须回向西方,如此用功,非唯决定往生,亦且增高品位矣。
专持名号,或加礼拜忏悔,正合善导专修无间之说。专修无间者,身须专礼阿弥陀佛,不杂余礼;口须专称阿弥陀佛,不称余号,不诵余经;意须专想阿弥陀佛,不杂余想。若贪嗔痴来间者,随犯随忏,不令隔日隔夜隔时,常使清净,亦名无间修也。
系念之法,不拘行住坐卧,不必出声损气,唯务至诚,默想默念,念念相续,心无间断,敢许现生肉眼便能见佛,或见光明,或承摩顶等事,岂在临终时哉?此是一种径捷法门,至简至要,极灵极验。
【按】大师之母、年将七十,恐出声损气,故函其弟行远,劝以系念法门。若能出声念,仍以称名较易,相续即生,故净土或问,仍归结于专持名号也。
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