2022.02.14-17 F4/Y10
《被侮辱与被损害的人》[俄]陀思妥耶夫斯基 臧仲伦译 译林出版社
葆有自尊的人，被侮辱；无耻下流的人，施损害；善良的人之间，也会因为各种感情互相中伤。也是很喜欢的一本。前年译林盲盒里抽到的书（竟然已经这么久远了！），“歪打正着”的幸运～
在这个故事里，看到陀其他作品的影子，包括穷人、白夜、卡拉马佐夫；虽然我一共读过的也就这些，但感觉个中人物确有相通之处。Ps. 温馨提示，建议读这本前先看完短篇《穷人》，不然会被剧透一脸哈哈哈哈哈哈（陀：是的，我剧透我自己）
这本长篇小说在当时以连载方式刊登，看得出每章结尾陀都在吊胃口——故事往往在高潮迭起时中断，让你迫不及待翻开下一章，读起来十分流畅了。
故事的叙述者“我”带着些陀的影子。“我”也是作家，刚刚发表第一部作品（也就是《穷人》了）；书中角色对于“我”成为作家带着些不安、崇敬与好奇，因此亲近的人基本都读了这本书并且与“我”讨论哈哈哈哈哈（所以剧透）。
叙述者与娜塔莎青梅竹马，但后者却爱上了恶棍瓦尔科夫斯基的儿子阿廖沙。书中并没有过多描述“我”的心路历程，但从他一直为娜塔莎与阿廖沙调和来看，他有些像白夜中的男青年，较之又更理智冷静；而阿廖沙，让我矛盾的一个人物，在我看来与娜斯简卡有某些相通：
他们都深陷几段感情，都无法做出抉择，都想同时爱几个人，又都对此诚实；书中描述阿廖沙说，“他没有任何隐私。他内心懦弱、轻信胆怯；他毫无主见”“见面后给他的第一个印象，别人对他只要略施影响，就足以使他背离他一分钟前矢志追求的一切。他这人没有性格。”他像一个天真不谙世事的孩子，别人不忍责备他，他却以“坦诚”的方式伤害着爱他的人。
对于阿廖沙，包括娜斯简卡，我都是纠结的：一方面标签他们“渣男作女”，一方面又觉得他们对人很诚实，也没隐瞒，是不是也代表着他们心中的纯真和善意。确实，这是种坦率，将心中的纠结、犹豫都摆在对方面前，开诚布公，总好过口是心非；但又觉得与什么相违背——一定有比诚实更重要的我没发现的东西。
后来我慢慢感觉到，是责任。阿廖沙与娜斯简卡身上的“诚”仅仅是表面上的，对他人的“诚”，而非内求自身后能说服自己的“诚”。他们的“诚”更像是一种逃避——我把事情都说给你听，你看，我要怎么办才好呀。背后其实是“怯”。正如陀指出的，阿廖沙是个没主见的人，所以他喜欢那些能替他作主的女子；也正是因为他没有主见，他会认为许多观点都是对的。他心中没有自己的思考与判断。而做选择总是艰难的，替他人做选择更是。归根到底，阿廖沙的“诚”不过是推脱责任、逃避选择的幌子罢了。
书中还有另一种“诚”，存在于阿廖沙的父亲瓦尔科夫斯基身上。这是个卑鄙的人，也是书中两条故事的交点：他毁掉了两个家庭，年轻时将富家女的父亲陷害至破产后对已怀孕的富家女始乱终弃，任自己的亲生女儿内莉沿街乞讨却从未予以关怀；中年时使娜塔莎的父亲蒙受不白之冤倾尽家财，用卑劣手段拆散阿廖沙与娜塔莎。他是书中最大的施与侮辱与损害的人，但他身上偶尔也流露出一种诡谲的诚，有些类似老卡拉马佐夫；不过，这种“诚”的本质是恶，是颠倒黑白，是卑鄙者的“逻辑自洽”。它的存在当然是有道理的，甚至有时也会引人思索；但终归，清醒的人能破除圈套。
感觉从这本已经可以看出陀对“描绘人内心全部深度”的尝试了，并且是成功的；书中的人物，无论阿廖沙、娜塔莉还是卡佳、内莉等等，身上都承载着二重性，刻画精准。要有怎样的洞察力与感知力才能塑造出这样贴合本质的人物啊，我感觉我对自己的了解，或许都不如陀对笔下形象的描摹来得透彻与深刻……
书中还有最最让我偏爱的角色，内莉，早熟、敏感、善良又倔强的小姑娘，让我一度想起卡拉马佐夫里的伊柳沙。可多痛苦，内莉也因疾病早早地离开人世。内莉的母亲告诉她，宁可穷，宁可乞讨，也不要求任何人；就一个人，做个穷人，但是要干活，找不到活干就去要饭；向人乞讨、向大家乞讨并不可耻，向一个人乞讨，才可耻。内莉知道自己的父亲是瓦尔科夫斯基，但她至死都没有找过他，不肯与他和好。
就看得好难过。想起《穷人》里的发问，为什么好人多灾多难，有的人就福星高照；为什么一个人在娘胎里，掌管命运的乌鸦就呱呱地向他预报一生的幸福，而另一个人却要在育婴堂里生活；又想到《卡拉马佐夫兄弟》里，伊万谈到孩子的苦难，说孩子即使在近处也可爱，说“如果他们在世上也苦难深重，那无疑是为了他们的父辈，他们是代吃了苹果的父辈受过”“我只知道世上有苦难，却不知道谁该对此负责……如果人人都受苦，以便用苦难换取永恒的和谐，那么，请回答我：这跟孩子们有什么相干？为什么他们也必须受苦？”
为什么啊。为什么良善的孩童要去承受这世上无可选择的苦难，为什么被侮辱与被损害的总是自尊自爱之人。
#共读打卡[超话]#@上海世纪出版官方旗舰店 @读书者言 @贩读者言 @書友集 @乔伊君 @读书家园 @钟爱读书
《被侮辱与被损害的人》[俄]陀思妥耶夫斯基 臧仲伦译 译林出版社
葆有自尊的人，被侮辱；无耻下流的人，施损害；善良的人之间，也会因为各种感情互相中伤。也是很喜欢的一本。前年译林盲盒里抽到的书（竟然已经这么久远了！），“歪打正着”的幸运～
在这个故事里，看到陀其他作品的影子，包括穷人、白夜、卡拉马佐夫；虽然我一共读过的也就这些，但感觉个中人物确有相通之处。Ps. 温馨提示，建议读这本前先看完短篇《穷人》，不然会被剧透一脸哈哈哈哈哈哈（陀：是的，我剧透我自己）
这本长篇小说在当时以连载方式刊登，看得出每章结尾陀都在吊胃口——故事往往在高潮迭起时中断，让你迫不及待翻开下一章，读起来十分流畅了。
故事的叙述者“我”带着些陀的影子。“我”也是作家，刚刚发表第一部作品（也就是《穷人》了）；书中角色对于“我”成为作家带着些不安、崇敬与好奇，因此亲近的人基本都读了这本书并且与“我”讨论哈哈哈哈哈（所以剧透）。
叙述者与娜塔莎青梅竹马，但后者却爱上了恶棍瓦尔科夫斯基的儿子阿廖沙。书中并没有过多描述“我”的心路历程，但从他一直为娜塔莎与阿廖沙调和来看，他有些像白夜中的男青年，较之又更理智冷静；而阿廖沙，让我矛盾的一个人物，在我看来与娜斯简卡有某些相通：
他们都深陷几段感情，都无法做出抉择，都想同时爱几个人，又都对此诚实；书中描述阿廖沙说，“他没有任何隐私。他内心懦弱、轻信胆怯；他毫无主见”“见面后给他的第一个印象，别人对他只要略施影响，就足以使他背离他一分钟前矢志追求的一切。他这人没有性格。”他像一个天真不谙世事的孩子，别人不忍责备他，他却以“坦诚”的方式伤害着爱他的人。
对于阿廖沙，包括娜斯简卡，我都是纠结的：一方面标签他们“渣男作女”，一方面又觉得他们对人很诚实，也没隐瞒，是不是也代表着他们心中的纯真和善意。确实，这是种坦率，将心中的纠结、犹豫都摆在对方面前，开诚布公，总好过口是心非；但又觉得与什么相违背——一定有比诚实更重要的我没发现的东西。
后来我慢慢感觉到，是责任。阿廖沙与娜斯简卡身上的“诚”仅仅是表面上的，对他人的“诚”，而非内求自身后能说服自己的“诚”。他们的“诚”更像是一种逃避——我把事情都说给你听，你看，我要怎么办才好呀。背后其实是“怯”。正如陀指出的，阿廖沙是个没主见的人，所以他喜欢那些能替他作主的女子；也正是因为他没有主见，他会认为许多观点都是对的。他心中没有自己的思考与判断。而做选择总是艰难的，替他人做选择更是。归根到底，阿廖沙的“诚”不过是推脱责任、逃避选择的幌子罢了。
书中还有另一种“诚”，存在于阿廖沙的父亲瓦尔科夫斯基身上。这是个卑鄙的人，也是书中两条故事的交点：他毁掉了两个家庭，年轻时将富家女的父亲陷害至破产后对已怀孕的富家女始乱终弃，任自己的亲生女儿内莉沿街乞讨却从未予以关怀；中年时使娜塔莎的父亲蒙受不白之冤倾尽家财，用卑劣手段拆散阿廖沙与娜塔莎。他是书中最大的施与侮辱与损害的人，但他身上偶尔也流露出一种诡谲的诚，有些类似老卡拉马佐夫；不过，这种“诚”的本质是恶，是颠倒黑白，是卑鄙者的“逻辑自洽”。它的存在当然是有道理的，甚至有时也会引人思索；但终归，清醒的人能破除圈套。
感觉从这本已经可以看出陀对“描绘人内心全部深度”的尝试了，并且是成功的；书中的人物，无论阿廖沙、娜塔莉还是卡佳、内莉等等，身上都承载着二重性，刻画精准。要有怎样的洞察力与感知力才能塑造出这样贴合本质的人物啊，我感觉我对自己的了解，或许都不如陀对笔下形象的描摹来得透彻与深刻……
书中还有最最让我偏爱的角色，内莉，早熟、敏感、善良又倔强的小姑娘，让我一度想起卡拉马佐夫里的伊柳沙。可多痛苦，内莉也因疾病早早地离开人世。内莉的母亲告诉她，宁可穷，宁可乞讨，也不要求任何人；就一个人，做个穷人，但是要干活，找不到活干就去要饭；向人乞讨、向大家乞讨并不可耻，向一个人乞讨，才可耻。内莉知道自己的父亲是瓦尔科夫斯基，但她至死都没有找过他，不肯与他和好。
就看得好难过。想起《穷人》里的发问，为什么好人多灾多难，有的人就福星高照；为什么一个人在娘胎里，掌管命运的乌鸦就呱呱地向他预报一生的幸福，而另一个人却要在育婴堂里生活；又想到《卡拉马佐夫兄弟》里，伊万谈到孩子的苦难，说孩子即使在近处也可爱，说“如果他们在世上也苦难深重，那无疑是为了他们的父辈，他们是代吃了苹果的父辈受过”“我只知道世上有苦难，却不知道谁该对此负责……如果人人都受苦，以便用苦难换取永恒的和谐，那么，请回答我：这跟孩子们有什么相干？为什么他们也必须受苦？”
为什么啊。为什么良善的孩童要去承受这世上无可选择的苦难，为什么被侮辱与被损害的总是自尊自爱之人。
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#粉笔社区[超话]# 暮冬岁首，新春在望。时节，纵然是寒山瘦水、疏影萧枝，只要有一轮暖阳高照，心中便会生出几多诗意。
行走在时光的深处，一程山水一程梦，一岁年龄一岁心。走遍千山万水，才恍然大悟：人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容！
人生就像一台戏，每个人都在扮演着各自的角色，没有彩排，每天都是现场直播。
人生又像一本书，写满了成长的记忆，写满了痛苦的蜕变，写满了生命的悲欢。有的人在意序言，有的人关注结尾，有的人看重过程……
千般跋涉，万种找寻，需要的不过是一颗平常心。识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，生活无处不是坦途。以平常心看待人生，人生无处不是胜境。
什么是真正的幸福？有人认为，有权有势，有车有房就是幸福……有人认为，无病无灾，无忧无虑才是幸福……那些“有形的东西”是给别人看的，那些“无形的东西”才是真正属于自己的。
人生有两条路，用心去走的，叫做梦想，用脚去走的，叫现实。心走得太快，脚会迷路。脚走的太快，人会摔倒。心走得太慢，会苍老了现实。脚走得太慢，会错失人生的机遇。只有用平常心态去调整好前进的步伐，才能开出梦想之花，结出现实之果！
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心。心态好，就没有过不去的坎。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，笑望长空云卷云舒！”放下，自然轻松；知足，才能快乐。
不放手的才叫真爱，不完美的才叫人生。每个人都会遇到沟沟坎坎，只有想方设法跨越坎坷，才能走向人生的辉煌，若想活得洒脱，就要学会看开，日子过的是心情，生活要的是质量。
"人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。其实人生中最美的风景不是那彼岸的花开，而是一次次风雨中启航！"人生，有时超越别人并不难，难的是战胜自我！
岁月忽已晚，人生仅此一程，感谢生命中所有的相遇，感恩生活中一切的给予，无论好与坏，都是命运的最佳馈赠！
余生，带上超凡脱俗的信念，让梦徜徉于山水桃源。执笔，写一份执念，静守流年；铺笺，书一纸墨香，品岁月悠远！
祝你周二愉快，万事顺意！
(2022年1月11日星期二)
行走在时光的深处，一程山水一程梦，一岁年龄一岁心。走遍千山万水，才恍然大悟：人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容！
人生就像一台戏，每个人都在扮演着各自的角色，没有彩排，每天都是现场直播。
人生又像一本书，写满了成长的记忆，写满了痛苦的蜕变，写满了生命的悲欢。有的人在意序言，有的人关注结尾，有的人看重过程……
千般跋涉，万种找寻，需要的不过是一颗平常心。识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，生活无处不是坦途。以平常心看待人生，人生无处不是胜境。
什么是真正的幸福？有人认为，有权有势，有车有房就是幸福……有人认为，无病无灾，无忧无虑才是幸福……那些“有形的东西”是给别人看的，那些“无形的东西”才是真正属于自己的。
人生有两条路，用心去走的，叫做梦想，用脚去走的，叫现实。心走得太快，脚会迷路。脚走的太快，人会摔倒。心走得太慢，会苍老了现实。脚走得太慢，会错失人生的机遇。只有用平常心态去调整好前进的步伐，才能开出梦想之花，结出现实之果！
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心。心态好，就没有过不去的坎。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，笑望长空云卷云舒！”放下，自然轻松；知足，才能快乐。
不放手的才叫真爱，不完美的才叫人生。每个人都会遇到沟沟坎坎，只有想方设法跨越坎坷，才能走向人生的辉煌，若想活得洒脱，就要学会看开，日子过的是心情，生活要的是质量。
"人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。其实人生中最美的风景不是那彼岸的花开，而是一次次风雨中启航！"人生，有时超越别人并不难，难的是战胜自我！
岁月忽已晚，人生仅此一程，感谢生命中所有的相遇，感恩生活中一切的给予，无论好与坏，都是命运的最佳馈赠！
余生，带上超凡脱俗的信念，让梦徜徉于山水桃源。执笔，写一份执念，静守流年；铺笺，书一纸墨香，品岁月悠远！
祝你周二愉快，万事顺意！
(2022年1月11日星期二)
怎么样才能找到堂口存在的问题？
一、碑王不对
如果一个堂口的碑王也就是清风教主或者清风堂主出了问题，那么人会发现经常的有鬼上身，也就是常说的招清仙，而且特别频繁，送走一波又来一波，让人身体难受，运气下降等等，虽然说很多人在出堂之后还是会有招鬼的情况出现，但出堂以后如果堂口出的没有任何的问题，这种情况是很少发生的，就算有也是仙家有目地的行为，和这种及其频繁的招清风的状况有着本质的区别。出现这种情况的主要原因是碑王不在堂口，或者出堂口的时候碑王没有点对甚至根本没有接回来，(只有少数一部分)因为碑王一般都是过去出马看事的，在过去看事的时候难免会做出一些违反规定的事情，所以会被地府关押。(当时不相信因果所至)如果在出堂的时候碑王并没有接回来，而出堂师傅或者因为能力有限，或者因为疏忽，甚至有些堂口连清风堂都不立的情况下，那么从开始就注定了这个堂口没有立成功。如果一个堂口碑王没有立对，同样会出现类似的情况，原因很简单，碑王没有立对，清仙这一块自然就没有管理者，或者这些清仙本来就是碑王找来的，就是通过这个事情，来让人有所察觉，去找到有缘分的人解开问题的所在。
二、冤亲债主需要超拔
招鬼的另外一个原因就是出堂的时候，出堂的人家族里有故去的老辈祖先，还没有超拔出来，还在地府里受苦，有点甚至在地狱里受苦，他们自然希望能够在出堂的时候得到超度，有些祖先本身就是这个堂口的成员，(这里指修炼过功法的)如果在出堂之前，没有超拔出来，这个堂口上的碑王或者其他管事的仙家，就会让一些清仙上弟子的身，一方面是通过这些不舒服的症状，来引起人的注意，另外也是通过这些清仙上身，来给弟子窜窍，窜窍时候引起的各种难受，同意来让人察觉，可谓一举多得吧。
三、插仙、扣仙、仇仙、元神问题
除了清仙很容易对堂口产生影响以外，还有其他的仙家有了问题需要解决，这些问题没有解决之前，同样会出现各种问题，比如工作不顺心看事没感觉等等，还有的情况就是弟子身体的各个部位经常出现某些固定位置的难受症状，这些症状有的是仙家有事情，比如受伤、被扣、被困或者有仇仙、插仙或者冤亲债主等等原因，有些则是元神有问题需要人找到合适的缘分进行解决，因为元神也存在受伤、被扣之类的事情。所有的这些情况本身就是仙家传递信息的一种途径，目的就是告诉人，这个堂口或者仙家或者元神有需要人解决的问题存在，希望人找到合适的缘分帮忙解开。但也确实存在缘分难找难遇，而有些心术不正的人更是利用各种手段来欺骗人，来达到不可告人的目的，如果人能够通过一些相对微弱的感应来发现并且找出问题的根源，那么对于减少自身的痛苦，早日结束磨难也是有很大帮助的。
如何找到堂口存在的问题，还要从自身的感觉上入手，但有的人的感觉非常的微弱，经常怀疑自己没有仙家，当这种情况出现的时候，就要考虑是不是有特殊的情况发生，比如身上的窍被封了或者喝过符水，甚至有外来的插仙和仇仙干扰等等。
喝过符水的干扰是相对较轻的，一般都是信息比较弱，但仙家还是有信息传过来，而窍被封相对重一些，表现是仙家不能上身说话，信息更弱，身上的症状是有些地方有疼痛的感觉，最严重的是插仙和仇仙，一个堂口如果能够被人安排进来插仙或者有仇仙老报复，那就说明这个堂口基本上处于被人完全控制的状态或者仙家想要把过去的因果了结，才会允许仇仙干扰堂口的。
反应到人身上的症状就是没有感觉或者感觉非常的弱，身上基本上没有任何的不适，曾经有过的打窍症状都基本消失，很多人误认为这种症状是正常的，但事实是无论仙家怎么样磨人，都不会或者很少出现这种情况的，就算有，也是暂时的，绝对不会几个月甚至几年都毫无感觉的。
只有人的身上被外来的插仙或者仇仙占窍，自己的仙家又都被扣了，或者有恩怨因果在，自己的仙家只能采取观望的态度，才会出现这样的现象。
一般遇到这样的情况，可能仙家唯一能够传出的信息就是心烦了，有些仙家可能还能托梦，但如果人无法悟出梦的意思也是白费劲。所以，当遇到类似的很长时间没有感觉，或者看事突然不准，又问不出来什么问题，只是莫名其妙的闹心，那么就该看看是不是有插仙或者仇仙的存在了。
四、手续不全、马绊问题
一个堂口存在的问题可能会有很多，但一般来说主要问题除了上面说的几点，再就是手续不全，马绊没有打开或者打开的不彻底，只要不是发生恶意插仙或者仇仙报复，一般都会给人感觉，而插仙和仇仙的问题更多的涉及到过去世的因缘果报。
当人基本没有什么感觉的情况下，怎么样才能找到自己的堂口什么地方出了问题？
这个办法就是多问，问的时候把问题尽可能的详细，如果一个问题比较长，那么就把一个问题拆开问，不要认为问多了仙家会烦，只要人有解决问题的决心，我相信仙家一定会配合的，就算是插仙或者仇仙也一样会配合人，就算插仙或者仇仙不配合人，这种不配合带来的反应，同样间接的反应出堂口存在问题的地方。
比如某人出了堂口以后，什么感觉都没有，同时过去有过的感觉也都消失，原来有什么事情，仙家会指点人，而出了堂口以后，感觉和没有仙家的普通人一样了，可以说除了不时会感觉到闹心以外，和一个普通人没有区别了，这种平静并不一定就是养堂期或者对心态的磨练，很可能是这个人的堂口或者仙家存在着很严重的问题。
那么到底是不是存在问题？存在那些问题？可以试着通过一系列的问话来找到。下面用举例的方式说明一个感觉比较迟钝的人怎样能够找到存在的问题，希望大家能够看明白。
首先，找个安静的地方，把自己的情绪平静下来，放松自己，感觉自己身上的反应，先用意念和自己堂口的仙家沟通。
可以这样说：我现在想找出自己堂口是不是有什么问题，请仙家给我感觉，如果仙家能够帮助我找到问题，请仙家给我身上有强烈的感觉。说的时候，感觉自己的身上有没有变化，比如晕一下，身上某个部位跳，或者开始打哈欠，都说明已经和仙家建立的沟通，如果有这些感觉，那么找出问题的可能性就大了很多。
如果无论怎么问都没有感觉，什么信息都接不到，如果不是仙家故意磨练人，又不是人为的忽略自己身体的感觉，那么就可能存在几个问题：
1、 这个人全身重要的窍可能被封，和仙家无法建立沟通。
2、 主要仙家被人或者神仙所扣，仙家所剩无几。
3、 被恶意插仙挡路并占窍。
4、 有仇仙。
5、 堂口的手续有问题。
上面的问题当中，除了仇仙可以单独存在，其他的问题都可能共同存在一个堂口上的，但一般来说，这种情况只是极特殊才会出现，因为真正有能力的人，不会做出这样的事情，而且很多事情都涉及到因缘果报，不是普通的人能够看明白的。
如果问了以后身上有反应或者开始打哈欠之类的情况发生，那么说明事情还没有那么严重，仙家还是能够传递信息出来，这个时候，就可以继续问下去，比如这样问：请问给我感觉的仙家是堂口上管事的仙家吗？如果是请给我给感觉，如果不是就不要给我感觉。如果有感觉了，那么继续这样问：请问给我感觉的仙家是碑王吗？如果是请给我感觉。如果有感觉就继续问，如果没有感觉，就换着问：请问给我感觉的仙家是掌堂教主吗？依次类推，胡家堂主，黄家堂口等等。
一般来说，当开始问这种问题的时候，上来的都是碑王，如果碑王开始就有给人感觉了，那么继续问，请问碑王是自由的吗？意思是能够自由出入地府吗？如果是给自己个感觉。另外，这些问题可以反过来问，比如这样问，请问碑王是自由的吗？如果不是请给我个强烈感觉。
其他的问题也同样可以采取这样的办法，问的时候，问题要简单，不要一次问几个问题，或者模凌两可的问题，另外，问的时候不要问是不是，而是要问是，比如，不要问给人感觉的仙家是不是碑王，是就给感觉不是就不给感觉之类的话，而是问是碑王吗？如果是就给感觉。问的时候尽量把一个问题分开问，用是或者不是来确定，基本上一会就能问出个大概来。
那么问出来问题怎么解决，最简单的办法就是找个有能力的人，并且这个人和这个堂口的人和仙家有着缘分的人帮忙，如果找不到合适的缘分，那么可以上香，祈请观音菩萨帮忙，救出被扣的仙家，另外还可以用意念观想观音菩萨用杨柳枝净水从头顶洒下，把自己身体里的不好的东西统统去除掉。
总而言之，任何事情总是有解决办法的，千万不要小看人的智慧，很多事情最终都能够用人的智慧来解决问题，关键看人怎么运用自己的智慧。最后引用老子的“道德经”作为结尾：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#灵静堂萨满出马 • 讲学堂#
一、碑王不对
如果一个堂口的碑王也就是清风教主或者清风堂主出了问题，那么人会发现经常的有鬼上身，也就是常说的招清仙，而且特别频繁，送走一波又来一波，让人身体难受，运气下降等等，虽然说很多人在出堂之后还是会有招鬼的情况出现，但出堂以后如果堂口出的没有任何的问题，这种情况是很少发生的，就算有也是仙家有目地的行为，和这种及其频繁的招清风的状况有着本质的区别。出现这种情况的主要原因是碑王不在堂口，或者出堂口的时候碑王没有点对甚至根本没有接回来，(只有少数一部分)因为碑王一般都是过去出马看事的，在过去看事的时候难免会做出一些违反规定的事情，所以会被地府关押。(当时不相信因果所至)如果在出堂的时候碑王并没有接回来，而出堂师傅或者因为能力有限，或者因为疏忽，甚至有些堂口连清风堂都不立的情况下，那么从开始就注定了这个堂口没有立成功。如果一个堂口碑王没有立对，同样会出现类似的情况，原因很简单，碑王没有立对，清仙这一块自然就没有管理者，或者这些清仙本来就是碑王找来的，就是通过这个事情，来让人有所察觉，去找到有缘分的人解开问题的所在。
二、冤亲债主需要超拔
招鬼的另外一个原因就是出堂的时候，出堂的人家族里有故去的老辈祖先，还没有超拔出来，还在地府里受苦，有点甚至在地狱里受苦，他们自然希望能够在出堂的时候得到超度，有些祖先本身就是这个堂口的成员，(这里指修炼过功法的)如果在出堂之前，没有超拔出来，这个堂口上的碑王或者其他管事的仙家，就会让一些清仙上弟子的身，一方面是通过这些不舒服的症状，来引起人的注意，另外也是通过这些清仙上身，来给弟子窜窍，窜窍时候引起的各种难受，同意来让人察觉，可谓一举多得吧。
三、插仙、扣仙、仇仙、元神问题
除了清仙很容易对堂口产生影响以外，还有其他的仙家有了问题需要解决，这些问题没有解决之前，同样会出现各种问题，比如工作不顺心看事没感觉等等，还有的情况就是弟子身体的各个部位经常出现某些固定位置的难受症状，这些症状有的是仙家有事情，比如受伤、被扣、被困或者有仇仙、插仙或者冤亲债主等等原因，有些则是元神有问题需要人找到合适的缘分进行解决，因为元神也存在受伤、被扣之类的事情。所有的这些情况本身就是仙家传递信息的一种途径，目的就是告诉人，这个堂口或者仙家或者元神有需要人解决的问题存在，希望人找到合适的缘分帮忙解开。但也确实存在缘分难找难遇，而有些心术不正的人更是利用各种手段来欺骗人，来达到不可告人的目的，如果人能够通过一些相对微弱的感应来发现并且找出问题的根源，那么对于减少自身的痛苦，早日结束磨难也是有很大帮助的。
如何找到堂口存在的问题，还要从自身的感觉上入手，但有的人的感觉非常的微弱，经常怀疑自己没有仙家，当这种情况出现的时候，就要考虑是不是有特殊的情况发生，比如身上的窍被封了或者喝过符水，甚至有外来的插仙和仇仙干扰等等。
喝过符水的干扰是相对较轻的，一般都是信息比较弱，但仙家还是有信息传过来，而窍被封相对重一些，表现是仙家不能上身说话，信息更弱，身上的症状是有些地方有疼痛的感觉，最严重的是插仙和仇仙，一个堂口如果能够被人安排进来插仙或者有仇仙老报复，那就说明这个堂口基本上处于被人完全控制的状态或者仙家想要把过去的因果了结，才会允许仇仙干扰堂口的。
反应到人身上的症状就是没有感觉或者感觉非常的弱，身上基本上没有任何的不适，曾经有过的打窍症状都基本消失，很多人误认为这种症状是正常的，但事实是无论仙家怎么样磨人，都不会或者很少出现这种情况的，就算有，也是暂时的，绝对不会几个月甚至几年都毫无感觉的。
只有人的身上被外来的插仙或者仇仙占窍，自己的仙家又都被扣了，或者有恩怨因果在，自己的仙家只能采取观望的态度，才会出现这样的现象。
一般遇到这样的情况，可能仙家唯一能够传出的信息就是心烦了，有些仙家可能还能托梦，但如果人无法悟出梦的意思也是白费劲。所以，当遇到类似的很长时间没有感觉，或者看事突然不准，又问不出来什么问题，只是莫名其妙的闹心，那么就该看看是不是有插仙或者仇仙的存在了。
四、手续不全、马绊问题
一个堂口存在的问题可能会有很多，但一般来说主要问题除了上面说的几点，再就是手续不全，马绊没有打开或者打开的不彻底，只要不是发生恶意插仙或者仇仙报复，一般都会给人感觉，而插仙和仇仙的问题更多的涉及到过去世的因缘果报。
当人基本没有什么感觉的情况下，怎么样才能找到自己的堂口什么地方出了问题？
这个办法就是多问，问的时候把问题尽可能的详细，如果一个问题比较长，那么就把一个问题拆开问，不要认为问多了仙家会烦，只要人有解决问题的决心，我相信仙家一定会配合的，就算是插仙或者仇仙也一样会配合人，就算插仙或者仇仙不配合人，这种不配合带来的反应，同样间接的反应出堂口存在问题的地方。
比如某人出了堂口以后，什么感觉都没有，同时过去有过的感觉也都消失，原来有什么事情，仙家会指点人，而出了堂口以后，感觉和没有仙家的普通人一样了，可以说除了不时会感觉到闹心以外，和一个普通人没有区别了，这种平静并不一定就是养堂期或者对心态的磨练，很可能是这个人的堂口或者仙家存在着很严重的问题。
那么到底是不是存在问题？存在那些问题？可以试着通过一系列的问话来找到。下面用举例的方式说明一个感觉比较迟钝的人怎样能够找到存在的问题，希望大家能够看明白。
首先，找个安静的地方，把自己的情绪平静下来，放松自己，感觉自己身上的反应，先用意念和自己堂口的仙家沟通。
可以这样说：我现在想找出自己堂口是不是有什么问题，请仙家给我感觉，如果仙家能够帮助我找到问题，请仙家给我身上有强烈的感觉。说的时候，感觉自己的身上有没有变化，比如晕一下，身上某个部位跳，或者开始打哈欠，都说明已经和仙家建立的沟通，如果有这些感觉，那么找出问题的可能性就大了很多。
如果无论怎么问都没有感觉，什么信息都接不到，如果不是仙家故意磨练人，又不是人为的忽略自己身体的感觉，那么就可能存在几个问题：
1、 这个人全身重要的窍可能被封，和仙家无法建立沟通。
2、 主要仙家被人或者神仙所扣，仙家所剩无几。
3、 被恶意插仙挡路并占窍。
4、 有仇仙。
5、 堂口的手续有问题。
上面的问题当中，除了仇仙可以单独存在，其他的问题都可能共同存在一个堂口上的，但一般来说，这种情况只是极特殊才会出现，因为真正有能力的人，不会做出这样的事情，而且很多事情都涉及到因缘果报，不是普通的人能够看明白的。
如果问了以后身上有反应或者开始打哈欠之类的情况发生，那么说明事情还没有那么严重，仙家还是能够传递信息出来，这个时候，就可以继续问下去，比如这样问：请问给我感觉的仙家是堂口上管事的仙家吗？如果是请给我给感觉，如果不是就不要给我感觉。如果有感觉了，那么继续这样问：请问给我感觉的仙家是碑王吗？如果是请给我感觉。如果有感觉就继续问，如果没有感觉，就换着问：请问给我感觉的仙家是掌堂教主吗？依次类推，胡家堂主，黄家堂口等等。
一般来说，当开始问这种问题的时候，上来的都是碑王，如果碑王开始就有给人感觉了，那么继续问，请问碑王是自由的吗？意思是能够自由出入地府吗？如果是给自己个感觉。另外，这些问题可以反过来问，比如这样问，请问碑王是自由的吗？如果不是请给我个强烈感觉。
其他的问题也同样可以采取这样的办法，问的时候，问题要简单，不要一次问几个问题，或者模凌两可的问题，另外，问的时候不要问是不是，而是要问是，比如，不要问给人感觉的仙家是不是碑王，是就给感觉不是就不给感觉之类的话，而是问是碑王吗？如果是就给感觉。问的时候尽量把一个问题分开问，用是或者不是来确定，基本上一会就能问出个大概来。
那么问出来问题怎么解决，最简单的办法就是找个有能力的人，并且这个人和这个堂口的人和仙家有着缘分的人帮忙，如果找不到合适的缘分，那么可以上香，祈请观音菩萨帮忙，救出被扣的仙家，另外还可以用意念观想观音菩萨用杨柳枝净水从头顶洒下，把自己身体里的不好的东西统统去除掉。
总而言之，任何事情总是有解决办法的，千万不要小看人的智慧，很多事情最终都能够用人的智慧来解决问题，关键看人怎么运用自己的智慧。最后引用老子的“道德经”作为结尾：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#灵静堂萨满出马 • 讲学堂#
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