【香港漫画第一人，历经父兄病故、孙女夭折，从愤世嫉俗到佛系的一生】
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阿虫自诩：「不能成龙，只好成虫」
阿虫是谁？
阿虫读书不多，胸无大志。
阿虫自小生活坎坷，所以造成了流水般的性格，一切顺其自然，一切随缘。
阿虫原名严以敬，年幼时从广州漂泊到香港，几经坎坷奔波，才由报馆小工熬成「香港漫画第一人」。
阿虫早年接受访问时表示，他相信顺境逆境本是天理循环，生命中遇上各种无常事，都会成为他创作的灵感。
他遇到的无常，更是甚多，父亲亡故、弟弟病故、两岁外孙女夭折、孙女被判智力障碍，他自己因为心脏病几次死里逃生，他才回过头看自己走过的路，思索人活一世到底为什么、图什么？
1984年他用笔名「阿虫」发表水墨小品，使用中国传统水墨技法，一改之前辛辣画风，变得禅意通透，规劝世人豁达乐观，笑看人生。
他的作品字画合一，把中国书法、水墨画结合漫画风格，文字与线条构成画面。有人形容阿虫的作品洗涤心灵，作品中往往只有一句警句，精炼幽默、充满睿智。透过作品，他致力传递「鼓励」、「快乐」、「祝福」等信息。
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阿虫自诩：「不能成龙，只好成虫」
阿虫是谁？
阿虫读书不多，胸无大志。
阿虫自小生活坎坷，所以造成了流水般的性格，一切顺其自然，一切随缘。
阿虫原名严以敬，年幼时从广州漂泊到香港，几经坎坷奔波，才由报馆小工熬成「香港漫画第一人」。
阿虫早年接受访问时表示，他相信顺境逆境本是天理循环，生命中遇上各种无常事，都会成为他创作的灵感。
他遇到的无常，更是甚多，父亲亡故、弟弟病故、两岁外孙女夭折、孙女被判智力障碍，他自己因为心脏病几次死里逃生，他才回过头看自己走过的路，思索人活一世到底为什么、图什么？
1984年他用笔名「阿虫」发表水墨小品，使用中国传统水墨技法，一改之前辛辣画风，变得禅意通透，规劝世人豁达乐观，笑看人生。
他的作品字画合一，把中国书法、水墨画结合漫画风格，文字与线条构成画面。有人形容阿虫的作品洗涤心灵，作品中往往只有一句警句，精炼幽默、充满睿智。透过作品，他致力传递「鼓励」、「快乐」、「祝福」等信息。
◎笔记一百七十九
●事事都要看淡一些
•真正念佛的人，真正想生西方极乐世界的人，必须平常处事待人接物样样都要看淡一些，别认真，什么事情得过且过。要紧的是什么？在人事当中，不动贪瞋痴的念头。你能有这个把握，你将来往生会减少许许多多的障碍，这一点很重要，千万不能疏忽，不能大意。因为你一生的功夫就在临终一刹那做最后的决定，你是往生西方极乐世界，还是又回到六道轮回？就在那一刹那之间，这是平常不可以不留意的。
阿弥陀经疏钞演义（第131集）1984/12▲
•从哪里修？就是从生活上修，每天接触到这些人事物，就从这里修，看看自己面对着现前的境界，还会不会起心动念。依旧会起贪瞋痴的念头，这就糟了。佛念得再好、经念得再多，没用，都无济于事，一定要把这个念头断掉。这才是真实的利益。
大乘无量寿经指归（第51集）1996/4▲
•所以放下要在平时，平时要看淡，名闻利养、五欲六尘看淡，能舍真正是福，不造罪业。造罪业要知道，决定是障碍，叫罪障。所以念佛人在紧要关头时，业障会现前。我们在人间能住多久？纵然你寿命长，活到一百岁，一百岁才不过三万六千日。由此可知，人命短促。我们在这个世间是在这里旅游、过境，哪个地方是家？哪个地方是自己的？什么都不是，一定要觉悟。你真正觉悟，不造罪业了。
阿弥陀经疏钞演义（第235集）1984/12▲
•贪瞋痴慢这些烦恼要断。纵然不能断，一定要一年比一年轻，一年比一年淡，你的功夫就在增进。怎样才能成就？自古以来，祖师大德常常教导我们，对于这个世间一切人、一切事物要看淡，要看破、要放下。看破就是把它看淡一点，放下就是不要再执著、不要再计较，什么事情得过且过，不要去认真、去计较，不要去执著，这样就好，对于我们往生净土就不会造成障碍。我们对这个世间逐渐逐渐没有贪恋，统统能够放下、能够舍弃。
观经善导疏菁华（第18集）1993/11/10▲
•平时用什么功夫？看破、放下。也就是说，我们在这一生当中，对于一切人、一切事、一切物，要看淡一点，不要太执著，凡事要学大而化之，不要斤斤执著，我们这个功夫才会得力。样样都很认真，样样都计较，这个很糟糕，你要想达到这个功夫境界，相当不容易。什么事情马马虎虎，有也好，没有也好，吃亏也好，上当也好，占便宜也好，什么都好，不要去计较，不必去过问，真的是“多一事不如少一事，少一事不如无事”，一切随缘度日就好。
大乘无量寿经（第21集）1998/8/15▲
•慢慢放，看淡一点不要太认真，不要过分的分别，不要过分的执著。常常学着恒顺众生、随喜功德，这个好，不要坚持自己的成见、执著，这是最糟糕的。
中峰三时系念法事全集（第20集）2003/6/3▲
•每天在日常生活当中待人接物，把什么事情看淡一点就提升，烦恼轻、妄念少，就是提升。不管什么事情，不要与人认真的去计较，就能把境界提升，为什么？晓得身心世界都是虚妄的，不可得！不可得，你要认真计较，你是迷惑颠倒。晓得一切都不可得，我统统放下就得自在，境界就提升。
方广圆觉经(第24集)
•世缘要淡薄，纵然放不下，要看淡。最后临终一念要放下，平常看得很淡，放下比较容易。如果平常对这些很计较、很执著，临终放下非常困难；换句话说，你念佛就去不了极乐世界，这样的念佛人比例很大。
大方广佛华严经（第1858集）2007/10/29▲
•如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执著，那你是毫无功夫。你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。这样的情形，我们知道我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，你早就往生，你怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。
学佛答问 2004/7/23▲
•你把世缘看淡了，你不再分别、不再执著了，一心向往西方极乐世界。我在这个世间是做客的，是来观光、旅游的，我何必认真？过几天我就走了，我到极乐世界去了。自然看淡了，看淡了你什么都放下了。
大方广佛华严经（第545集）2001/12/26▲
•世间法得过且过，不要认真去计较，要认真的是念佛、想佛，“忆佛念佛”这个要认真，要真正做到“都摄六根，净念相继”，我们这个功夫才能成就，这一生才不至于空过，决定得生净土。
观经善导疏菁华（第8集）1993/10/31▲
●事事都要看淡一些
•真正念佛的人，真正想生西方极乐世界的人，必须平常处事待人接物样样都要看淡一些，别认真，什么事情得过且过。要紧的是什么？在人事当中，不动贪瞋痴的念头。你能有这个把握，你将来往生会减少许许多多的障碍，这一点很重要，千万不能疏忽，不能大意。因为你一生的功夫就在临终一刹那做最后的决定，你是往生西方极乐世界，还是又回到六道轮回？就在那一刹那之间，这是平常不可以不留意的。
阿弥陀经疏钞演义（第131集）1984/12▲
•从哪里修？就是从生活上修，每天接触到这些人事物，就从这里修，看看自己面对着现前的境界，还会不会起心动念。依旧会起贪瞋痴的念头，这就糟了。佛念得再好、经念得再多，没用，都无济于事，一定要把这个念头断掉。这才是真实的利益。
大乘无量寿经指归（第51集）1996/4▲
•所以放下要在平时，平时要看淡，名闻利养、五欲六尘看淡，能舍真正是福，不造罪业。造罪业要知道，决定是障碍，叫罪障。所以念佛人在紧要关头时，业障会现前。我们在人间能住多久？纵然你寿命长，活到一百岁，一百岁才不过三万六千日。由此可知，人命短促。我们在这个世间是在这里旅游、过境，哪个地方是家？哪个地方是自己的？什么都不是，一定要觉悟。你真正觉悟，不造罪业了。
阿弥陀经疏钞演义（第235集）1984/12▲
•贪瞋痴慢这些烦恼要断。纵然不能断，一定要一年比一年轻，一年比一年淡，你的功夫就在增进。怎样才能成就？自古以来，祖师大德常常教导我们，对于这个世间一切人、一切事物要看淡，要看破、要放下。看破就是把它看淡一点，放下就是不要再执著、不要再计较，什么事情得过且过，不要去认真、去计较，不要去执著，这样就好，对于我们往生净土就不会造成障碍。我们对这个世间逐渐逐渐没有贪恋，统统能够放下、能够舍弃。
观经善导疏菁华（第18集）1993/11/10▲
•平时用什么功夫？看破、放下。也就是说，我们在这一生当中，对于一切人、一切事、一切物，要看淡一点，不要太执著，凡事要学大而化之，不要斤斤执著，我们这个功夫才会得力。样样都很认真，样样都计较，这个很糟糕，你要想达到这个功夫境界，相当不容易。什么事情马马虎虎，有也好，没有也好，吃亏也好，上当也好，占便宜也好，什么都好，不要去计较，不必去过问，真的是“多一事不如少一事，少一事不如无事”，一切随缘度日就好。
大乘无量寿经（第21集）1998/8/15▲
•慢慢放，看淡一点不要太认真，不要过分的分别，不要过分的执著。常常学着恒顺众生、随喜功德，这个好，不要坚持自己的成见、执著，这是最糟糕的。
中峰三时系念法事全集（第20集）2003/6/3▲
•每天在日常生活当中待人接物，把什么事情看淡一点就提升，烦恼轻、妄念少，就是提升。不管什么事情，不要与人认真的去计较，就能把境界提升，为什么？晓得身心世界都是虚妄的，不可得！不可得，你要认真计较，你是迷惑颠倒。晓得一切都不可得，我统统放下就得自在，境界就提升。
方广圆觉经(第24集)
•世缘要淡薄，纵然放不下，要看淡。最后临终一念要放下，平常看得很淡，放下比较容易。如果平常对这些很计较、很执著，临终放下非常困难；换句话说，你念佛就去不了极乐世界，这样的念佛人比例很大。
大方广佛华严经（第1858集）2007/10/29▲
•如果你很用功，每天读经、念佛，但是你对于世缘还是看得那么重，还是那样的分别、执著，那你是毫无功夫。你的经是白听了，你的佛也是白念了，只是跟佛法结一点缘而已，这一生不得受用。这样的情形，我们知道我们在过去生中生生世世都如是。如果过去生中修学功夫得力，你早就往生，你怎么还会跑到这儿来？过去错了，希望这一次不要错了，这个很重要。
学佛答问 2004/7/23▲
•你把世缘看淡了，你不再分别、不再执著了，一心向往西方极乐世界。我在这个世间是做客的，是来观光、旅游的，我何必认真？过几天我就走了，我到极乐世界去了。自然看淡了，看淡了你什么都放下了。
大方广佛华严经（第545集）2001/12/26▲
•世间法得过且过，不要认真去计较，要认真的是念佛、想佛，“忆佛念佛”这个要认真，要真正做到“都摄六根，净念相继”，我们这个功夫才能成就，这一生才不至于空过，决定得生净土。
观经善导疏菁华（第8集）1993/10/31▲
一般人来讲，老来三段半，理当好好思考：
第一阶段，大约60左右到70左右，身体尚好，但早已过了身体与思维能力的高峰，偶尔病疼光临、自己常常觉得无所谓；这个阶段，要学会一切随缘，摒弃得失心，学会无偿地去发点光和热，做点功德事儿。切记：远离阿虞奉承，不要颐气指使（与子女相处，亦是如此）。
第二阶段，大约65左右到75左右，一日病一日好，波波折折，能静养则静养，学会自我照顾，切莫依赖他人、给他人带来麻烦（包括避免给自己的配偶和子女带来麻烦）。
第三阶段，大约70左右到80左右，终日疾病纠缠，一定要将自己准备的“养老金”拿出来，或把自己托管到医院、或者托管到好一点的养老院，尽可能不要让子女等伤神。
最后半个阶段，ICU阶段，淡然至极，听天由命，任凭子女处置，切莫再提任何要求。视死如归，则佛土可期也。
第一阶段，大约60左右到70左右，身体尚好，但早已过了身体与思维能力的高峰，偶尔病疼光临、自己常常觉得无所谓；这个阶段，要学会一切随缘，摒弃得失心，学会无偿地去发点光和热，做点功德事儿。切记：远离阿虞奉承，不要颐气指使（与子女相处，亦是如此）。
第二阶段，大约65左右到75左右，一日病一日好，波波折折，能静养则静养，学会自我照顾，切莫依赖他人、给他人带来麻烦（包括避免给自己的配偶和子女带来麻烦）。
第三阶段，大约70左右到80左右，终日疾病纠缠，一定要将自己准备的“养老金”拿出来，或把自己托管到医院、或者托管到好一点的养老院，尽可能不要让子女等伤神。
最后半个阶段，ICU阶段，淡然至极，听天由命，任凭子女处置，切莫再提任何要求。视死如归，则佛土可期也。
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