恋
红颜
轻抚莲
宛如初见
前世今生缘
叹清盏碎流年
共看日暮苍山远
皇
神伤
眼彷徨
断翼翅膀
如何再飞翔
尘埃沾染衣裳
寒月翩翩夜微凉
扬
离殇
诉哀肠
罗红群芳
把酒解愁伤
独望江水迷茫
誓言藏两不相忘
离
心匿
休怆凄
温酒孤憩
鸿舞树下栖
曾道壶璇游世
卿可知素娟血衣
泣，
不离，
听马蹄，
月照故里，
带半世记忆，
曼陀罗开梦里，
刹那间又想起你。
荒
琳琅
孤影长
千煞白恍
唯有双凤凰
独水风趣相忘
烛蜡窗韵何泪茫
笛
风起
叹别离
谁诉相思
曲中说情意
明月来传千里
游子勿忘她心痴
风吹散了记忆，不惊动夜的沉寂，不扰暮色的薄凉。请许我斟一杯月色饮，来煨暖所有沧桑
一菊一人一月，一琴一瑟一佳人，一曲一舞一媚眼，一转一笑一望一广袖，善舞伊人如丝眼魅。
一城一烟一年，一树一花一蝶恋，一云一雨一阴天，一言一语一寐一鞘剑，一缘一怨一闻一念。
一叶一知一秋，一棋一子一天下，一虚一实一人生，一念一梦一呓一虚幻，一镜一花一水一月。
素手执剑驰骋，年少轻狂战四方，墨笺书信送旧城，红尘滚滚剑客踏马来，倾覆天下断了往昔。
不知红烛几泪，西窗素手剪倩影，檐下共话夜雨时，凄凄烟雨红雾拢倾城，一曲相思笛断人肠。
一驻一待一春，一喜一愁一伤悲，一梅一美一伴生，一梦一呓一寻一镜月，一庙一人一伫一候。
一花一草一树，一春一夏一秋悲。
眼已盲，望不见她两鬓苍，望不见她心上伤，捧灯凉。
欲寻茶，轻扣柴门问野家，二八如玉面如花，好芳华。
古木伏，削琴拨音月醴书，轻舞若戏天不古，云霓雾。
芙蓉酥，滚雷花火年声促，新月春花旧岁除，笑盈户。
抹青莲，鲜衣怒马为痴颜，轻风细雨梦前缘，多挂牵。
醉花楼，紫金迷醉万物留，谁言江湖不忧愁，后繁优。
沙场战，孤军奋战国王患，血染衣襟手挥剑，护国山。
往事空，谁言羁绊三生情，却何诺言成虚妄，斩恋情！
百花呤，絮柳飘，一缕情丝两相悦。青青子衿，悠悠我心，淡淡红尘，一红尘叹，梦里痴，一世情缘只为君。青青年华，有子相随，还欲有何求？执子之手，在三生石上，刻下铭心的坚定，随后，和着尘俗的烟火，在山与水的江南慢慢老去，今生便无悔。
古墓旁，恨平生，过目不忘荧火十年不变的打坐，漫漫长风收留忏悔和思念。感情不能再重演过去兼融了情人的泪。想起谁说爱我时的感动，也想起了谁说不爱了时的伤心，想起谁说过的每一句话如刺哽在心头，想起谁的爱谁的夜锁紧了谁的灵魂。如果离开了，一切就已结束了，永远都不会再爱了
。 泛黄的日记是谁给我们爱的锥心回忆，若谁能看得出，那是全世界的停止呼吸。爱只能剩下喘息，没有半点风声只听得雨声，相知相惜相爱相互肯定，我们相识却晚了一步，爱到痛得麻木，逆时针里开始醒悟，回不了的头给不了的爱是我们只能从此各自沉默在各自的领域想着心里心爱的那个人任你任自己消失在世界的尽头。
无形的伤痕，假亦真时真亦假，孤独会被感情醒悟后放逐。这世上灿烂的总是近黄昏，感情的必经过程是有人一定要离去有人一定要思念。人生拐角处丢失了爱，你记得不要哭泣，要坚强面对。
尘缘若梦，海誓山盟，不管分离不管是天涯咫尺还是咫尺天涯，有缘我们一定可以再在一起，无缘我们耗尽一生也终将擦肩而过。如果你也真心爱过，你会懂得我在看着你的眼神，伤心刻骨冰冷苍白听得出的沧桑道不出的辛酸。
千年等待千年孤独，梦觉窗外漏更残，梦到最后梦成孤独。孤罗帏，烛空烧，契机接端无合处，衣袂飘飘空衣无归去，只剩悲伤在黑洞中埋藏，天长地久爱与不爱都成虚无。卸不下的温柔，把握不住的今生，抱拥不了的人躺在他人的怀。
时光仿若无声流水，静静流淌，不可逾回，世事沧桑，人生如白驹过隙，稍纵即逝。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，然而，有谁可曾知，江流入海，愁肠结百。月光轻悠，因它的无知，无知而无忧，一缕轻风掠过，继续洒落。可是，人心却不能随意装糊涂，更不可能扮演无知，是一便不会是二，黑白分明。
风已是满身的伤痕，雨也已是一世的悲凄，五彩缤纷的霓虹深处，不经意的回头，那双深情的双眸，热切的瞭望，我能懂，我能明了。思绪在温柔的月下徘徊，灵魂在深邃的夜空下游漓，红尘驿站，独自举杯，饮下这一杯早已酝酿好的苦酒，醉了眉眼，却碎了心。红尘悲欢，犹如云烟，谁在红尘深处，听见了我撕心裂肺的哭喊？有谁在这片湛蓝的天空里，看见了我放飞的梦想？
总是有缘相逢有缘相知，却无缘相守无缘相惜，且长歌，且挥袖，当思念变得拥挤，心碎落在心房。今宵酒醒何处？当拥抱成为过去，回忆让人心伤。是落花有意，还是流水无情？
锦绣江河叶飞狂舞，爱情半路夭折，望不穿的眼，爱与恨都辗转成空，本是执子之手却在最后憔悴随风。绿色萧条陌雨牵旧恨，是什么让我们总是这样的孤独一觉醒来眼眶和着泪水血气还没有飘尽？
心事，如一白驹，于万水千山外，蹄蹄而来。认识你，在远方的霓虹，千年的古城，散发着岁月的沧桑。而你，是一朵幽莲，优雅的叶，素白的花，亭亭的玉颈，笑氤嫣然，轻拢慢捻间，拨出漂亮的涟漪。徜徉在心灵的寂静处，一颦一笑，一窗一椅，一角一偶，一留连一行。 https://t.cn/RyhYFYz
红颜
轻抚莲
宛如初见
前世今生缘
叹清盏碎流年
共看日暮苍山远
皇
神伤
眼彷徨
断翼翅膀
如何再飞翔
尘埃沾染衣裳
寒月翩翩夜微凉
扬
离殇
诉哀肠
罗红群芳
把酒解愁伤
独望江水迷茫
誓言藏两不相忘
离
心匿
休怆凄
温酒孤憩
鸿舞树下栖
曾道壶璇游世
卿可知素娟血衣
泣，
不离，
听马蹄，
月照故里，
带半世记忆，
曼陀罗开梦里，
刹那间又想起你。
荒
琳琅
孤影长
千煞白恍
唯有双凤凰
独水风趣相忘
烛蜡窗韵何泪茫
笛
风起
叹别离
谁诉相思
曲中说情意
明月来传千里
游子勿忘她心痴
风吹散了记忆，不惊动夜的沉寂，不扰暮色的薄凉。请许我斟一杯月色饮，来煨暖所有沧桑
一菊一人一月，一琴一瑟一佳人，一曲一舞一媚眼，一转一笑一望一广袖，善舞伊人如丝眼魅。
一城一烟一年，一树一花一蝶恋，一云一雨一阴天，一言一语一寐一鞘剑，一缘一怨一闻一念。
一叶一知一秋，一棋一子一天下，一虚一实一人生，一念一梦一呓一虚幻，一镜一花一水一月。
素手执剑驰骋，年少轻狂战四方，墨笺书信送旧城，红尘滚滚剑客踏马来，倾覆天下断了往昔。
不知红烛几泪，西窗素手剪倩影，檐下共话夜雨时，凄凄烟雨红雾拢倾城，一曲相思笛断人肠。
一驻一待一春，一喜一愁一伤悲，一梅一美一伴生，一梦一呓一寻一镜月，一庙一人一伫一候。
一花一草一树，一春一夏一秋悲。
眼已盲，望不见她两鬓苍，望不见她心上伤，捧灯凉。
欲寻茶，轻扣柴门问野家，二八如玉面如花，好芳华。
古木伏，削琴拨音月醴书，轻舞若戏天不古，云霓雾。
芙蓉酥，滚雷花火年声促，新月春花旧岁除，笑盈户。
抹青莲，鲜衣怒马为痴颜，轻风细雨梦前缘，多挂牵。
醉花楼，紫金迷醉万物留，谁言江湖不忧愁，后繁优。
沙场战，孤军奋战国王患，血染衣襟手挥剑，护国山。
往事空，谁言羁绊三生情，却何诺言成虚妄，斩恋情！
百花呤，絮柳飘，一缕情丝两相悦。青青子衿，悠悠我心，淡淡红尘，一红尘叹，梦里痴，一世情缘只为君。青青年华，有子相随，还欲有何求？执子之手，在三生石上，刻下铭心的坚定，随后，和着尘俗的烟火，在山与水的江南慢慢老去，今生便无悔。
古墓旁，恨平生，过目不忘荧火十年不变的打坐，漫漫长风收留忏悔和思念。感情不能再重演过去兼融了情人的泪。想起谁说爱我时的感动，也想起了谁说不爱了时的伤心，想起谁说过的每一句话如刺哽在心头，想起谁的爱谁的夜锁紧了谁的灵魂。如果离开了，一切就已结束了，永远都不会再爱了
。 泛黄的日记是谁给我们爱的锥心回忆，若谁能看得出，那是全世界的停止呼吸。爱只能剩下喘息，没有半点风声只听得雨声，相知相惜相爱相互肯定，我们相识却晚了一步，爱到痛得麻木，逆时针里开始醒悟，回不了的头给不了的爱是我们只能从此各自沉默在各自的领域想着心里心爱的那个人任你任自己消失在世界的尽头。
无形的伤痕，假亦真时真亦假，孤独会被感情醒悟后放逐。这世上灿烂的总是近黄昏，感情的必经过程是有人一定要离去有人一定要思念。人生拐角处丢失了爱，你记得不要哭泣，要坚强面对。
尘缘若梦，海誓山盟，不管分离不管是天涯咫尺还是咫尺天涯，有缘我们一定可以再在一起，无缘我们耗尽一生也终将擦肩而过。如果你也真心爱过，你会懂得我在看着你的眼神，伤心刻骨冰冷苍白听得出的沧桑道不出的辛酸。
千年等待千年孤独，梦觉窗外漏更残，梦到最后梦成孤独。孤罗帏，烛空烧，契机接端无合处，衣袂飘飘空衣无归去，只剩悲伤在黑洞中埋藏，天长地久爱与不爱都成虚无。卸不下的温柔，把握不住的今生，抱拥不了的人躺在他人的怀。
时光仿若无声流水，静静流淌，不可逾回，世事沧桑，人生如白驹过隙，稍纵即逝。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，然而，有谁可曾知，江流入海，愁肠结百。月光轻悠，因它的无知，无知而无忧，一缕轻风掠过，继续洒落。可是，人心却不能随意装糊涂，更不可能扮演无知，是一便不会是二，黑白分明。
风已是满身的伤痕，雨也已是一世的悲凄，五彩缤纷的霓虹深处，不经意的回头，那双深情的双眸，热切的瞭望，我能懂，我能明了。思绪在温柔的月下徘徊，灵魂在深邃的夜空下游漓，红尘驿站，独自举杯，饮下这一杯早已酝酿好的苦酒，醉了眉眼，却碎了心。红尘悲欢，犹如云烟，谁在红尘深处，听见了我撕心裂肺的哭喊？有谁在这片湛蓝的天空里，看见了我放飞的梦想？
总是有缘相逢有缘相知，却无缘相守无缘相惜，且长歌，且挥袖，当思念变得拥挤，心碎落在心房。今宵酒醒何处？当拥抱成为过去，回忆让人心伤。是落花有意，还是流水无情？
锦绣江河叶飞狂舞，爱情半路夭折，望不穿的眼，爱与恨都辗转成空，本是执子之手却在最后憔悴随风。绿色萧条陌雨牵旧恨，是什么让我们总是这样的孤独一觉醒来眼眶和着泪水血气还没有飘尽？
心事，如一白驹，于万水千山外，蹄蹄而来。认识你，在远方的霓虹，千年的古城，散发着岁月的沧桑。而你，是一朵幽莲，优雅的叶，素白的花，亭亭的玉颈，笑氤嫣然，轻拢慢捻间，拨出漂亮的涟漪。徜徉在心灵的寂静处，一颦一笑，一窗一椅，一角一偶，一留连一行。 https://t.cn/RyhYFYz
恋
红颜
轻抚莲
宛如初见
前世今生缘
叹清盏碎流年
共看日暮苍山远
皇
神伤
眼彷徨
断翼翅膀
如何再飞翔
尘埃沾染衣裳
寒月翩翩夜微凉
扬
离殇
诉哀肠
罗红群芳
把酒解愁伤
独望江水迷茫
誓言藏两不相忘
离
心匿
休怆凄
温酒孤憩
鸿舞树下栖
曾道壶璇游世
卿可知素娟血衣
泣，
不离，
听马蹄，
月照故里，
带半世记忆，
曼陀罗开梦里，
刹那间又想起你。
荒
琳琅
孤影长
千煞白恍
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曲中说情意
明月来传千里
游子勿忘她心痴
风吹散了记忆，不惊动夜的沉寂，不扰暮色的薄凉。请许我斟一杯月色饮，来煨暖所有沧桑
一菊一人一月，一琴一瑟一佳人，一曲一舞一媚眼，一转一笑一望一广袖，善舞伊人如丝眼魅。
一城一烟一年，一树一花一蝶恋，一云一雨一阴天，一言一语一寐一鞘剑，一缘一怨一闻一念。
一叶一知一秋，一棋一子一天下，一虚一实一人生，一念一梦一呓一虚幻，一镜一花一水一月。
素手执剑驰骋，年少轻狂战四方，墨笺书信送旧城，红尘滚滚剑客踏马来，倾覆天下断了往昔。
不知红烛几泪，西窗素手剪倩影，檐下共话夜雨时，凄凄烟雨红雾拢倾城，一曲相思笛断人肠。
一驻一待一春，一喜一愁一伤悲，一梅一美一伴生，一梦一呓一寻一镜月，一庙一人一伫一候。
一花一草一树，一春一夏一秋悲。
眼已盲，望不见她两鬓苍，望不见她心上伤，捧灯凉。
欲寻茶，轻扣柴门问野家，二八如玉面如花，好芳华。
古木伏，削琴拨音月醴书，轻舞若戏天不古，云霓雾。
芙蓉酥，滚雷花火年声促，新月春花旧岁除，笑盈户。
抹青莲，鲜衣怒马为痴颜，轻风细雨梦前缘，多挂牵。
醉花楼，紫金迷醉万物留，谁言江湖不忧愁，后繁优。
沙场战，孤军奋战国王患，血染衣襟手挥剑，护国山。
往事空，谁言羁绊三生情，却何诺言成虚妄，斩恋情！
百花呤，絮柳飘，一缕情丝两相悦。青青子衿，悠悠我心，淡淡红尘，一红尘叹，梦里痴，一世情缘只为君。青青年华，有子相随，还欲有何求？执子之手，在三生石上，刻下铭心的坚定，随后，和着尘俗的烟火，在山与水的江南慢慢老去，今生便无悔。
古墓旁，恨平生，过目不忘荧火十年不变的打坐，漫漫长风收留忏悔和思念。感情不能再重演过去兼融了情人的泪。想起谁说爱我时的感动，也想起了谁说不爱了时的伤心，想起谁说过的每一句话如刺哽在心头，想起谁的爱谁的夜锁紧了谁的灵魂。如果离开了，一切就已结束了，永远都不会再爱了
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无形的伤痕，假亦真时真亦假，孤独会被感情醒悟后放逐。这世上灿烂的总是近黄昏，感情的必经过程是有人一定要离去有人一定要思念。人生拐角处丢失了爱，你记得不要哭泣，要坚强面对。
尘缘若梦，海誓山盟，不管分离不管是天涯咫尺还是咫尺天涯，有缘我们一定可以再在一起，无缘我们耗尽一生也终将擦肩而过。如果你也真心爱过，你会懂得我在看着你的眼神，伤心刻骨冰冷苍白听得出的沧桑道不出的辛酸。
千年等待千年孤独，梦觉窗外漏更残，梦到最后梦成孤独。孤罗帏，烛空烧，契机接端无合处，衣袂飘飘空衣无归去，只剩悲伤在黑洞中埋藏，天长地久爱与不爱都成虚无。卸不下的温柔，把握不住的今生，抱拥不了的人躺在他人的怀。
时光仿若无声流水，静静流淌，不可逾回，世事沧桑，人生如白驹过隙，稍纵即逝。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，然而，有谁可曾知，江流入海，愁肠结百。月光轻悠，因它的无知，无知而无忧，一缕轻风掠过，继续洒落。可是，人心却不能随意装糊涂，更不可能扮演无知，是一便不会是二，黑白分明。
风已是满身的伤痕，雨也已是一世的悲凄，五彩缤纷的霓虹深处，不经意的回头，那双深情的双眸，热切的瞭望，我能懂，我能明了。思绪在温柔的月下徘徊，灵魂在深邃的夜空下游漓，红尘驿站，独自举杯，饮下这一杯早已酝酿好的苦酒，醉了眉眼，却碎了心。红尘悲欢，犹如云烟，谁在红尘深处，听见了我撕心裂肺的哭喊？有谁在这片湛蓝的天空里，看见了我放飞的梦想？
总是有缘相逢有缘相知，却无缘相守无缘相惜，且长歌，且挥袖，当思念变得拥挤，心碎落在心房。今宵酒醒何处？当拥抱成为过去，回忆让人心伤。是落花有意，还是流水无情？
锦绣江河叶飞狂舞，爱情半路夭折，望不穿的眼，爱与恨都辗转成空，本是执子之手却在最后憔悴随风。绿色萧条陌雨牵旧恨，是什么让我们总是这样的孤独一觉醒来眼眶和着泪水血气还没有飘尽？
心事，如一白驹，于万水千山外，蹄蹄而来。认识你，在远方的霓虹，千年的古城，散发着岁月的沧桑。而你，是一朵幽莲，优雅的叶，素白的花，亭亭的玉颈，笑氤嫣然，轻拢慢捻间，拨出漂亮的涟漪。徜徉在心灵的寂静处，一颦一笑，一窗一椅，一角一偶，一留连一行。
红颜
轻抚莲
宛如初见
前世今生缘
叹清盏碎流年
共看日暮苍山远
皇
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眼彷徨
断翼翅膀
如何再飞翔
尘埃沾染衣裳
寒月翩翩夜微凉
扬
离殇
诉哀肠
罗红群芳
把酒解愁伤
独望江水迷茫
誓言藏两不相忘
离
心匿
休怆凄
温酒孤憩
鸿舞树下栖
曾道壶璇游世
卿可知素娟血衣
泣，
不离，
听马蹄，
月照故里，
带半世记忆，
曼陀罗开梦里，
刹那间又想起你。
荒
琳琅
孤影长
千煞白恍
唯有双凤凰
独水风趣相忘
烛蜡窗韵何泪茫
笛
风起
叹别离
谁诉相思
曲中说情意
明月来传千里
游子勿忘她心痴
风吹散了记忆，不惊动夜的沉寂，不扰暮色的薄凉。请许我斟一杯月色饮，来煨暖所有沧桑
一菊一人一月，一琴一瑟一佳人，一曲一舞一媚眼，一转一笑一望一广袖，善舞伊人如丝眼魅。
一城一烟一年，一树一花一蝶恋，一云一雨一阴天，一言一语一寐一鞘剑，一缘一怨一闻一念。
一叶一知一秋，一棋一子一天下，一虚一实一人生，一念一梦一呓一虚幻，一镜一花一水一月。
素手执剑驰骋，年少轻狂战四方，墨笺书信送旧城，红尘滚滚剑客踏马来，倾覆天下断了往昔。
不知红烛几泪，西窗素手剪倩影，檐下共话夜雨时，凄凄烟雨红雾拢倾城，一曲相思笛断人肠。
一驻一待一春，一喜一愁一伤悲，一梅一美一伴生，一梦一呓一寻一镜月，一庙一人一伫一候。
一花一草一树，一春一夏一秋悲。
眼已盲，望不见她两鬓苍，望不见她心上伤，捧灯凉。
欲寻茶，轻扣柴门问野家，二八如玉面如花，好芳华。
古木伏，削琴拨音月醴书，轻舞若戏天不古，云霓雾。
芙蓉酥，滚雷花火年声促，新月春花旧岁除，笑盈户。
抹青莲，鲜衣怒马为痴颜，轻风细雨梦前缘，多挂牵。
醉花楼，紫金迷醉万物留，谁言江湖不忧愁，后繁优。
沙场战，孤军奋战国王患，血染衣襟手挥剑，护国山。
往事空，谁言羁绊三生情，却何诺言成虚妄，斩恋情！
百花呤，絮柳飘，一缕情丝两相悦。青青子衿，悠悠我心，淡淡红尘，一红尘叹，梦里痴，一世情缘只为君。青青年华，有子相随，还欲有何求？执子之手，在三生石上，刻下铭心的坚定，随后，和着尘俗的烟火，在山与水的江南慢慢老去，今生便无悔。
古墓旁，恨平生，过目不忘荧火十年不变的打坐，漫漫长风收留忏悔和思念。感情不能再重演过去兼融了情人的泪。想起谁说爱我时的感动，也想起了谁说不爱了时的伤心，想起谁说过的每一句话如刺哽在心头，想起谁的爱谁的夜锁紧了谁的灵魂。如果离开了，一切就已结束了，永远都不会再爱了
。 泛黄的日记是谁给我们爱的锥心回忆，若谁能看得出，那是全世界的停止呼吸。爱只能剩下喘息，没有半点风声只听得雨声，相知相惜相爱相互肯定，我们相识却晚了一步，爱到痛得麻木，逆时针里开始醒悟，回不了的头给不了的爱是我们只能从此各自沉默在各自的领域想着心里心爱的那个人任你任自己消失在世界的尽头。
无形的伤痕，假亦真时真亦假，孤独会被感情醒悟后放逐。这世上灿烂的总是近黄昏，感情的必经过程是有人一定要离去有人一定要思念。人生拐角处丢失了爱，你记得不要哭泣，要坚强面对。
尘缘若梦，海誓山盟，不管分离不管是天涯咫尺还是咫尺天涯，有缘我们一定可以再在一起，无缘我们耗尽一生也终将擦肩而过。如果你也真心爱过，你会懂得我在看着你的眼神，伤心刻骨冰冷苍白听得出的沧桑道不出的辛酸。
千年等待千年孤独，梦觉窗外漏更残，梦到最后梦成孤独。孤罗帏，烛空烧，契机接端无合处，衣袂飘飘空衣无归去，只剩悲伤在黑洞中埋藏，天长地久爱与不爱都成虚无。卸不下的温柔，把握不住的今生，抱拥不了的人躺在他人的怀。
时光仿若无声流水，静静流淌，不可逾回，世事沧桑，人生如白驹过隙，稍纵即逝。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，然而，有谁可曾知，江流入海，愁肠结百。月光轻悠，因它的无知，无知而无忧，一缕轻风掠过，继续洒落。可是，人心却不能随意装糊涂，更不可能扮演无知，是一便不会是二，黑白分明。
风已是满身的伤痕，雨也已是一世的悲凄，五彩缤纷的霓虹深处，不经意的回头，那双深情的双眸，热切的瞭望，我能懂，我能明了。思绪在温柔的月下徘徊，灵魂在深邃的夜空下游漓，红尘驿站，独自举杯，饮下这一杯早已酝酿好的苦酒，醉了眉眼，却碎了心。红尘悲欢，犹如云烟，谁在红尘深处，听见了我撕心裂肺的哭喊？有谁在这片湛蓝的天空里，看见了我放飞的梦想？
总是有缘相逢有缘相知，却无缘相守无缘相惜，且长歌，且挥袖，当思念变得拥挤，心碎落在心房。今宵酒醒何处？当拥抱成为过去，回忆让人心伤。是落花有意，还是流水无情？
锦绣江河叶飞狂舞，爱情半路夭折，望不穿的眼，爱与恨都辗转成空，本是执子之手却在最后憔悴随风。绿色萧条陌雨牵旧恨，是什么让我们总是这样的孤独一觉醒来眼眶和着泪水血气还没有飘尽？
心事，如一白驹，于万水千山外，蹄蹄而来。认识你，在远方的霓虹，千年的古城，散发着岁月的沧桑。而你，是一朵幽莲，优雅的叶，素白的花，亭亭的玉颈，笑氤嫣然，轻拢慢捻间，拨出漂亮的涟漪。徜徉在心灵的寂静处，一颦一笑，一窗一椅，一角一偶，一留连一行。
何以念佛即得成佛
作者:圆瑛法师
或问：念佛本极易之事，而成佛为甚难之事。佛道长远，经中所云，必经三大阿僧祇劫，勤修六度万行，方可得成。何以念佛即得成佛？
答曰：修行法门，顿渐不同。渐则三祇炼行，百劫修因，方成佛道。顿则不历僧祇，可获法身，未可一概论也。
念佛乃是横超生死，疾趣菩提，圆顿法门也。只怕大家不肯念佛，不怕不得成佛。如果一生精进不懈，自然佛果可期。二祖长安光明善导大师云：“愿一切人等，善自思惟。行住坐卧，必须厉心克己，昼夜莫废，毕命为期。前念命终，后念即生，永劫受无为之乐，乃至成佛，岂不快哉！”
善导大师一生专修念佛法门，念一佛，口放一光。念百佛、千佛，其光亦然。如上开示之言，自应深信，加以切愿实行也。
又文殊菩萨，告莲宗四祖五会法照大师曰：“诸修行门，无过念佛。”一日四祖至五台山大圣竹林寺，亲见文殊、普贤二大士，分坐左右，同舒金臂，摩四祖顶曰：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”观此二大士之言，分明指示念佛可以成佛，何疑之有！
念佛之人，而得诸佛慈悲之所护念，弥陀愿力之所摄持，命终往生，径登不退，任运进修，直至成佛。《弥陀经》云：“众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处（候补成佛之位），其数甚多。”
观“一生补处”之句，一经往生，即是最后身，岂不是一生即得成佛耶？此乃约事而言。若约理说，念佛功深，无念而念，念而无念，心佛圆融，自他不二。一念相应一念佛，念念相应念念佛。证唯心净土，见自性弥陀。不待往生，即成佛道。其圆顿为何如耶！
或曰：念佛往生，其事确否？
答曰：信、愿、行三种资粮具足，往生必矣。永明大师云：“无禅有净土，万修万人去。”《净土往生集》出家、在家之众，念佛往生者，不可胜数，临终皆有证验。或预知时至，或端坐而逝，或体出异香，或天乐鸣空，岂虚语哉！
宋时湖南潭州黄打铁，以打铁为业，一家四口，全靠手艺以度生活，一日不作，便难度日。常生怨叹，前世不修，今生受苦。常思修行，奈不知如何修法，又无闲空工夫可修。
一日见一僧，从其店前而过，遂请入店奉茶，请教修行之法，要求指示一种可以作工，又可修行之法。僧曰：“有，只怕汝不肯相信。”黄曰：“大师明教，哪有不信之理？”僧曰：“汝欲离苦得乐。娑婆世界，无有真乐。唯有西方阿弥陀佛国土，无有众苦，但受诸乐。
欲生彼国，只要一心称念南无阿弥陀佛名号，念念不断。临命终时，蒙佛接引，即得往生彼国。我教汝手掣风箱时，念一句南无阿弥陀佛。推进时，亦念一句南无阿弥陀佛。念到铁红取出，打一槌，念一句，槌槌如是。不打铁也念，未睡着也念。若能如是念去，包汝临终往生西方极乐世界。”
黄打铁闻教，十分欢喜，极端相信。既可修行，又可工作，即依教奉行。人皆嗤其愚，打铁本来辛苦，再加念佛，岂不是苦上加苦？
黄打铁则不然，念之数日，愈加深信，谓：“此念佛法门，真实有益。我平日在火炉边站着，有炎热的苦。打起铁来，有辛劳的苦。今念起佛来，完全不晓得炎热，也不晓得辛劳。”由是更加精进，经历三年。
有一日自知命终时至，遂即剃头、沐浴、更衣，告其妻曰：“我今日回家去了。”妻曰：“汝何处还有家？”答曰：“此非我家，我家在西方。”
于是再站铁炉边煨铁，照常念佛。铁红取出，乃说偈曰：“钉钉铛铛，久炼成钢。太平将近，我往西方。”念一声“南无阿弥陀佛”，举槌打铁一下，遂即立化。身出异香，天乐鸣空，此弥陀接引往生之瑞相也。众皆闻香，无不惊叹。因此潭州之人，多皆念佛，迄今尚盛。古今多少念佛往生，不可不信。
又问：十方世界，无量众生念佛，如果皆得往生，则极乐世界，如何容纳得了？
答曰：沧海纳百川而不溢，尺镜含万象而有余。世间之物，尚且如是。何况弥陀广大愿力，及不思议力，成就无边庄严之佛土，安有不能容受往生之众耶？
又曰：天衣怀禅师论莲宗言：“生则决定生，去则实不去。”子言实有往生净土，岂不与古人相违耶？
答曰：不违。此乃古德悟实相念佛往生之旨，真俗不乖，理事无碍。汝但诵其语，未解其义。上句“生则决定生”，是俗谛事法界。下句“去则实不去”，是真谛理法界。即是生唯心净土，自他不隔于毫端，安有去来之相可得。省庵大师发菩提心，念佛往生，其偈曰：“身在花中佛现前，佛光来照紫金莲。身随诸佛往生去，无去无来事宛然。”往生一事，不必怀疑。若稍有疑虑，即信不深，而愿不切也。
又唯心净土，并不是没有西方极乐世界清净庄严之佛土。乃是指真心体遍十方，量周沙界，即西方极乐净土，亦不出自心之外，故曰唯心净土。
念佛之人，慎勿错解“唯心”之义。若以“唯心”二字，即谓没有西方净土。则《阿弥陀经》释迦呼舍利弗，而告之曰：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”此岂是欺人之言耶？佛为大圣人，决无捏词欺人之事。又不可以不见西方极乐世界，遂谓无有极乐。
如世人未至西欧者，安可说实无西欧耶？念佛必定成佛，《法华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”散心之人一称佛名，尚能成佛。何况终身专心持念，精进不懈，岂有不成佛之理耶？
《楞严经·大势至菩萨圆通章》云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”观“去佛不远”句，明示念佛即可成佛之意。
何谓现前见佛？或念佛专切之时，常梦中见佛。余曾梦见极乐世界，弥陀慈尊，并闻说法，敕我当自行化他，修持净业。故从三十六岁后，禅净双修。每当传授三皈依，或讲经法会，力劝大家发心念佛，求生净土。
告曰：修行以念佛为稳当，应以持名念佛为正行，广修众善为助行。正助合行，如船帆顺风，更加橹棹之功。往生净土，品位必高。
或三昧功成，定中见佛。如莲宗初祖慧远大师，在庐山结集莲社，专修念佛法门，三十年迹不入俗，澄心入定。三睹圣相，沉厚不言。唐义熙十二年七月晦夕，于般若台方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空。圆光之中，有诸化佛。观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，回注上下，演说苦、空、无常、无我之音。
佛告言：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。”又见社中先化者佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在弥陀之侧，曰：“师早发心，何来之晚也！” 此皆定中见佛之明证。后于八月七日，集众告别，谓弟子法净、慧宝曰：“吾始居此，十一年中，三睹圣相。今复再见，吾生净土必矣。”即自制遗诫，端坐念佛而寂。异香满室，天乐鸣空。弟子等奉全身，塔于庐山西岭。
何谓当来见佛？若念佛功成，往生时至，临命终时，则见阿弥陀佛现身接引，此当来见佛也。又托质宝莲，花开见佛，面礼金容，亲蒙授记，忍证无生，位居补处。不仅可以常见于佛，亦即得成为佛也。
有此圆顿殊胜法门，可以横截生死欲流，疾趣菩提觉岸。凡欲离苦得乐，超凡成圣者，自当以持名念佛一法，为唯一无上法门，终身力行也。 https://t.cn/R2Wx8ts
作者:圆瑛法师
或问：念佛本极易之事，而成佛为甚难之事。佛道长远，经中所云，必经三大阿僧祇劫，勤修六度万行，方可得成。何以念佛即得成佛？
答曰：修行法门，顿渐不同。渐则三祇炼行，百劫修因，方成佛道。顿则不历僧祇，可获法身，未可一概论也。
念佛乃是横超生死，疾趣菩提，圆顿法门也。只怕大家不肯念佛，不怕不得成佛。如果一生精进不懈，自然佛果可期。二祖长安光明善导大师云：“愿一切人等，善自思惟。行住坐卧，必须厉心克己，昼夜莫废，毕命为期。前念命终，后念即生，永劫受无为之乐，乃至成佛，岂不快哉！”
善导大师一生专修念佛法门，念一佛，口放一光。念百佛、千佛，其光亦然。如上开示之言，自应深信，加以切愿实行也。
又文殊菩萨，告莲宗四祖五会法照大师曰：“诸修行门，无过念佛。”一日四祖至五台山大圣竹林寺，亲见文殊、普贤二大士，分坐左右，同舒金臂，摩四祖顶曰：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”观此二大士之言，分明指示念佛可以成佛，何疑之有！
念佛之人，而得诸佛慈悲之所护念，弥陀愿力之所摄持，命终往生，径登不退，任运进修，直至成佛。《弥陀经》云：“众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处（候补成佛之位），其数甚多。”
观“一生补处”之句，一经往生，即是最后身，岂不是一生即得成佛耶？此乃约事而言。若约理说，念佛功深，无念而念，念而无念，心佛圆融，自他不二。一念相应一念佛，念念相应念念佛。证唯心净土，见自性弥陀。不待往生，即成佛道。其圆顿为何如耶！
或曰：念佛往生，其事确否？
答曰：信、愿、行三种资粮具足，往生必矣。永明大师云：“无禅有净土，万修万人去。”《净土往生集》出家、在家之众，念佛往生者，不可胜数，临终皆有证验。或预知时至，或端坐而逝，或体出异香，或天乐鸣空，岂虚语哉！
宋时湖南潭州黄打铁，以打铁为业，一家四口，全靠手艺以度生活，一日不作，便难度日。常生怨叹，前世不修，今生受苦。常思修行，奈不知如何修法，又无闲空工夫可修。
一日见一僧，从其店前而过，遂请入店奉茶，请教修行之法，要求指示一种可以作工，又可修行之法。僧曰：“有，只怕汝不肯相信。”黄曰：“大师明教，哪有不信之理？”僧曰：“汝欲离苦得乐。娑婆世界，无有真乐。唯有西方阿弥陀佛国土，无有众苦，但受诸乐。
欲生彼国，只要一心称念南无阿弥陀佛名号，念念不断。临命终时，蒙佛接引，即得往生彼国。我教汝手掣风箱时，念一句南无阿弥陀佛。推进时，亦念一句南无阿弥陀佛。念到铁红取出，打一槌，念一句，槌槌如是。不打铁也念，未睡着也念。若能如是念去，包汝临终往生西方极乐世界。”
黄打铁闻教，十分欢喜，极端相信。既可修行，又可工作，即依教奉行。人皆嗤其愚，打铁本来辛苦，再加念佛，岂不是苦上加苦？
黄打铁则不然，念之数日，愈加深信，谓：“此念佛法门，真实有益。我平日在火炉边站着，有炎热的苦。打起铁来，有辛劳的苦。今念起佛来，完全不晓得炎热，也不晓得辛劳。”由是更加精进，经历三年。
有一日自知命终时至，遂即剃头、沐浴、更衣，告其妻曰：“我今日回家去了。”妻曰：“汝何处还有家？”答曰：“此非我家，我家在西方。”
于是再站铁炉边煨铁，照常念佛。铁红取出，乃说偈曰：“钉钉铛铛，久炼成钢。太平将近，我往西方。”念一声“南无阿弥陀佛”，举槌打铁一下，遂即立化。身出异香，天乐鸣空，此弥陀接引往生之瑞相也。众皆闻香，无不惊叹。因此潭州之人，多皆念佛，迄今尚盛。古今多少念佛往生，不可不信。
又问：十方世界，无量众生念佛，如果皆得往生，则极乐世界，如何容纳得了？
答曰：沧海纳百川而不溢，尺镜含万象而有余。世间之物，尚且如是。何况弥陀广大愿力，及不思议力，成就无边庄严之佛土，安有不能容受往生之众耶？
又曰：天衣怀禅师论莲宗言：“生则决定生，去则实不去。”子言实有往生净土，岂不与古人相违耶？
答曰：不违。此乃古德悟实相念佛往生之旨，真俗不乖，理事无碍。汝但诵其语，未解其义。上句“生则决定生”，是俗谛事法界。下句“去则实不去”，是真谛理法界。即是生唯心净土，自他不隔于毫端，安有去来之相可得。省庵大师发菩提心，念佛往生，其偈曰：“身在花中佛现前，佛光来照紫金莲。身随诸佛往生去，无去无来事宛然。”往生一事，不必怀疑。若稍有疑虑，即信不深，而愿不切也。
又唯心净土，并不是没有西方极乐世界清净庄严之佛土。乃是指真心体遍十方，量周沙界，即西方极乐净土，亦不出自心之外，故曰唯心净土。
念佛之人，慎勿错解“唯心”之义。若以“唯心”二字，即谓没有西方净土。则《阿弥陀经》释迦呼舍利弗，而告之曰：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”此岂是欺人之言耶？佛为大圣人，决无捏词欺人之事。又不可以不见西方极乐世界，遂谓无有极乐。
如世人未至西欧者，安可说实无西欧耶？念佛必定成佛，《法华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”散心之人一称佛名，尚能成佛。何况终身专心持念，精进不懈，岂有不成佛之理耶？
《楞严经·大势至菩萨圆通章》云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”观“去佛不远”句，明示念佛即可成佛之意。
何谓现前见佛？或念佛专切之时，常梦中见佛。余曾梦见极乐世界，弥陀慈尊，并闻说法，敕我当自行化他，修持净业。故从三十六岁后，禅净双修。每当传授三皈依，或讲经法会，力劝大家发心念佛，求生净土。
告曰：修行以念佛为稳当，应以持名念佛为正行，广修众善为助行。正助合行，如船帆顺风，更加橹棹之功。往生净土，品位必高。
或三昧功成，定中见佛。如莲宗初祖慧远大师，在庐山结集莲社，专修念佛法门，三十年迹不入俗，澄心入定。三睹圣相，沉厚不言。唐义熙十二年七月晦夕，于般若台方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空。圆光之中，有诸化佛。观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，回注上下，演说苦、空、无常、无我之音。
佛告言：“我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。”又见社中先化者佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在弥陀之侧，曰：“师早发心，何来之晚也！” 此皆定中见佛之明证。后于八月七日，集众告别，谓弟子法净、慧宝曰：“吾始居此，十一年中，三睹圣相。今复再见，吾生净土必矣。”即自制遗诫，端坐念佛而寂。异香满室，天乐鸣空。弟子等奉全身，塔于庐山西岭。
何谓当来见佛？若念佛功成，往生时至，临命终时，则见阿弥陀佛现身接引，此当来见佛也。又托质宝莲，花开见佛，面礼金容，亲蒙授记，忍证无生，位居补处。不仅可以常见于佛，亦即得成为佛也。
有此圆顿殊胜法门，可以横截生死欲流，疾趣菩提觉岸。凡欲离苦得乐，超凡成圣者，自当以持名念佛一法，为唯一无上法门，终身力行也。 https://t.cn/R2Wx8ts
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