中医基础理论——外感病因
病因就是致病因素，致病因素作用于人体后，会破坏人体生理动态平衡，是引起疾病的原因。病因包括外感病因（六淫、疠气）、内伤病因（七情、饮食、劳逸）、病理产物病因（痰饮、瘀血、结石）和其他病因（外伤、寄生虫、胎传）。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。 https://t.cn/RJZiNl3
病因就是致病因素，致病因素作用于人体后，会破坏人体生理动态平衡，是引起疾病的原因。病因包括外感病因（六淫、疠气）、内伤病因（七情、饮食、劳逸）、病理产物病因（痰饮、瘀血、结石）和其他病因（外伤、寄生虫、胎传）。
六淫
六淫又称六邪，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪，六淫的概念是从六气转化而来，六种气候因素四季轮转，六气太过或者不及就会产生六淫。夏天当热不热冬天当冷不冷，或非其时而有其气，或暴寒暴暖都会让人生病，对病人来说六气就转化成了六淫，对抵抗力强没有生病的人来说就是六气。即使气候正常，也有抵抗力差的人会生病，所以六淫不管天气是否正常，都是客观存在的。
六淫的致病特点
1、季节性；一般来说春天多风，夏天多暑，长夏多湿，秋天多燥，冬天多寒；其中以暑邪和燥邪较为突出。
2、地域性；以中国而言，一般西北多燥寒，东南多湿热，沿海地区会加上风。具体情况还要依据当地的地形环境来定，如潮湿环境多湿邪，干燥高温环境多暑邪火邪燥邪等。
3、相兼性；六种邪气可单独致病，也可相兼侵入人体。以风邪为代表，风为百病之长，常与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪相兼致病。
4、转化性；六淫在疾病发展过程中可以向不同方向转化。转化方向多由人体体质决定，如阴虚体质缺津液，容易化燥；阳虚体质阳气不足，容易化湿等。
5、外入性；六淫邪气多由人体表层（肌腠、口鼻等）侵入，初期多为表证，随着时间推移向不同方向转化，成为里证。
六淫各自的性质与特点
风邪
在致病因素中，具有升发向上向外、使肌腠开泄、善行数变的特性的外邪称之为风邪，因其“动”的特性，所以是阳邪。风是春季的主气，但四季常有，所以风邪引起的疾病不限于春季。
风性升发向上向外，所以易伤阳位（人体上部、外部）。肺是人体最上面的脏，外合皮毛开窍于鼻，易受风邪侵袭引起肺气不宣，会有鼻塞流（清）涕、咽痒咳喘等症状；此外风邪向上游走上扰头面，会有头（上）身痛的症状；
风性使肌腠开泄，毛孔疏松，会有恶风、汗出、发热（低热）的症状；
风性善行而数变，所以病位也有游走不定的特性，如风疹、荨麻疹等；此外还有多变的特性，发病急变化快，如癫痫、中风、面瘫等；
风性主动，有动摇不定的特性，所以风邪作用人体后会有不自主的动作，如震颤、抽搐、角弓反张的症状；
风为百病之长，风使肌腠开泄，使其他邪气易于侵袭人体，所以常和其他病邪联合使人致病。风邪致病以汗出恶风、瘙痒、游走不定、动摇不宁为主要特征。
寒邪
在致病因素中，具有寒冷、凝结、收引特性的外邪称之为寒邪，寒为阴邪，易伤阳气。寒是冬季的主气，但其他季节也会因温差大等原因，人体易感受寒邪。
寒邪伤于肌表会阻遏卫阳，会有恶寒，无汗，发热的症状，这是“伤寒”；如寒邪直中于里伤及脏腑，不同脏腑会有不同部位的局部冷感（痛）和症状，这是“中寒”。
寒性属阴易伤阳气，阴盛则寒，阳气受损身体会出现明显的寒象；
寒性凝结，血液凝结阻滞后就会不通则痛，会有局部冷痛，遇寒加剧的症状；
寒性收引，寒邪会使毛孔收缩，会有无汗、发热的症状；使气机收敛闭郁，气血凝滞会有头身痛，脉紧的症状；使筋脉收缩拘急，会有拘挛作痛、屈伸不利的症状。
寒邪常与风邪相兼入侵人体，寒邪致病以寒象，疼痛（遇寒加重，得温痛减），无汗，筋脉拘急为主要特征。
湿邪
在致病因素中，具有重浊、粘滞、趋下特性的外邪称之为湿邪，湿为阴邪，易伤阳气。湿是长夏的主气，但不管什么季节只要气候潮湿，都容易感受湿邪。
湿为阴邪易伤阳气。与寒邪不同，寒邪是直接损伤阳气，湿邪是留滞在人体局部阻滞气机升降出入，湿邪堵在哪里哪里就会有胀闷感。
湿性重浊，重就是沉重，会有头重身困、四肢沉重的症状；浊就是秽浊，会有分泌物、排泄物秽浊油腻的症状；
湿性粘滞，粘是粘腻不爽，滞是停滞。会有舌苔粘腻，分泌物粘浊，大便粘腻不爽和小便涩滞不畅等症状。此外粘滞还代表湿邪发病缓慢缠绵，病程长常反复的特性；
湿性趋下，湿有下趋之势，容易伤及人体下部和阴位，症状也以下部居多，如下肢水肿，带下，排泄物异常等；
湿邪阻滞气机损伤阳气，有重浊、粘滞、趋下特性。湿邪致病以局部胀闷、局部沉重、分泌物和排泄物浑浊不爽为主要特征。
燥邪
在致病因素中，具有干燥、收敛清肃特性的外邪称之为燥邪。燥为阳邪，易伤阴液。燥是秋季的主气，初秋多温燥，深秋多凉燥，气候干燥的地区也容易感受燥邪。
燥性干燥，燥与湿相对，燥去湿来湿去燥来。干燥容易损耗人体津液，津液亏损就会有皮肤干涩、鼻干咽燥、嘴唇干裂、毛发干枯、大便干燥等症状；
肺为娇脏，喜润勿燥，所以最易受燥邪侵袭，容易损伤肺阴，会有干咳、痰少或黏、痰中带血等症状。
所以燥邪致病的症状以伤津和伤肺为主，主要特征有口鼻咽等官窍干燥，皮毛干枯不荣等。
火（热）邪
在致病因素中，具有火热升腾特性的外邪称之为火（热）邪。火为阳邪，易伤津耗气。火是夏天的主气，火邪为火热所化，发病没有明显的季节性。
首先要区别温、火、热的关系。温为热之渐，火为热之极，温能化热，热能生火，它们在程度上有区别。
火为阳邪，其性炎上；火邪就是阳气过盛，常有灼热和向上的特性，凡人体头面部位有红赤，灼痛肿痛，上火，生疮等热象，大多与火邪有关；
火易伤津耗气；火邪蒸腾津液，常常会有口干舌燥、大便干燥、小便赤短等伤津症状；火热亢盛，会加快阳气运行，也会有汗出、发热等耗气症状，阳气损耗过多还会有少气懒言、神疲乏力的气虚症状；
火邪易生风，动血；热极生风，高热会使肝风内动，会有神昏谵语、四肢抽搐、角弓反张等症状；热能加速血液运行，迫血妄行，会有吐血、衄血、便血、尿血等出血症状；
火邪易扰心神；火与心气相应，火热亢盛影响心藏神的功能，会有烦躁、失眠等症状；
火邪易致疮疡；火邪入血分，在局部聚着散不掉，就会形成局部的红肿热痛的疮疡。
火邪可以外感而来，也经常内生为内火，火邪致病以高热、津亏、耗气、出血、肝风内动、心神不定等为主要特征。
暑邪
在致病因素中，具有炎热、升散、兼湿特性的外邪称之为寒邪，暑为阳邪，是盛夏的主气，多发生在夏至之后立秋之前。
暑邪是阳邪，是盛夏的火气所化，暑邪侵入会有壮热、心烦、面赤、脉洪大等阳热症状；
暑邪其实就是夏季的热邪，同样有热邪的伤津耗气特性，会有汗出、口干舌燥、尿赤短等症状；
暑邪常与湿邪相兼侵入，因为夏季不仅炎热而且潮湿多雨，所以除了暑热症状外，常常会有四肢困重、局部胀闷、分泌物和排泄物浑浊不清等症状；
不同于其他五淫都可外感也可内生，暑邪只有外邪不会内生，但有轻重之分，分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状；中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。
疠气
在致病因素中，具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气，由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不同，是由病原微生物通过口鼻等途径进入人体致病。疠气的传播途径有空气、饮食、蚊虫叮咬等。
疠气一般发病急骤，病情危笃，传染性强，会在大面积流行且死亡率高。疠气有传染给动物不传染给人的，也有传染给人不传染给动物的。且每种疠气发病脏腑不同，同一种疠气专门侵犯某脏腑、经络或某一部位而发病，所以症状相似。
六淫和疠气，均属外感病邪，性质和致病特点各有不同，但症状以火热之证居多，所以也称为外感热病。 https://t.cn/RJZiNl3
爷孙俩的中医故事-第七十二集：猪苓
[功能主治] 利水渗湿。用于小便不利，水肿，池泻，淋浊，带下。
站在人体脏腑升降角度去用药
近年来猪苓这味药，经过研究发现，居然在癌症里头有不少神奇的作用，认为能抗癌，提高身体免疫功能，另一方面由于猪苓野生药材就不多，这样猪苓的地位价值一下子提高起来，所以很多药农都通过种植猪苓来致富。
老爷爷说，中医不是站在疾病上去研究药物功效的，而是站在人体脏腑里头去理解药物，以人为本。
小指月说，那为什么说猪苓能够在抗癌增加免疫力里头大显身手呢？
老爷爷说，你还得回归脏腑升降，猪苓甘淡平和，利水渗湿。
黄元御认为，猪苓渗利泄水，较之茯苓更捷。
也就是说它开启身体水热下行的作用非常厉害，但补益健脾之功，却不如茯苓，所以慢性调理用茯苓，急性攻逐水热用猪苓，你要明白这身体为什么会长癌症，免疫力为什么会低下，哪些癌症的发生跟水热互结有关，这时猪苓用上去就能大展身手。
小指月说，原来还是以通利淡渗膀胱为水热邪气出路。
老先生说，重要祛邪不外乎汗吐下，中药扶正不外乎从脾胃抓，所以只要脾胃能取其精华，毛孔膀胱大肠能去其糟粕，身体升降出入无碍，那就能抗癌，就能提高免疫力。所以凡是有助于身体气机升降出入，畅通无阻的药物，都不简单。
小指月说，《神农本草经》讲到，猪苓能解毒，主痰疟，又可以利水道。
老先生没错，这猪苓有个特点，它不像玉米须那样，专门通利水道，它同时还可以把身体的毒邪瓦解，稀释开来，所以你身体一些结石包块常常少不了它。
特别是质地坚硬的肿结在人体呆住，会暗耗人体很多水分体液，所以身体容易干渴发热，这时猪苓把这肿结瓦解，把那水热互结像绳索打结那样的症状解开来，淡渗下来。
小指月说，如何判断它是水热互结呢?
老先生说，凡治病必察其下，从下面排尿热赤，你可以得知，排尿黄浊也可以发现体内水热盛，还有各类小便不利，尿道感染。
所以问诊很重要，只要问出水热互结，这猪苓能够令阳随阴降，水阴下泄，阳热邪气，便顺着水道被引导出去了。这样身体不再有热邪耗阴，那么阴液自富，诸症自除。
小指月说，我明白为什么猪苓能提高免疫功能了？
爷爷说，为什么呢?
小指月说，免疫功能就是身体的正气，邪去则正安，浊降则清升，《黄帝内经》讲到这点，当水热邪气从膀胱利去时，身体的正气就恢复了。当浊水从膀胱清走后，身体的清气就升起来了。
所以邪去一分，正气就恢复一分，免疫力就增强一分。
浊气去一分，清气就升一分，正气也就足一分。
老爷爷说，但用猪苓一般剂量不能太大，毕竟利尿容易伤阴损气，或者在运用猪苓的方子里头，要配伍一些养阴健脾之品，防止邪去正虚。
有位患者经常心悸胸满，小便不畅，下肢肿胀，按下去肉都不容易弹回来，医院一检查既有卵巢囊肿，又有冠心病。
老先生说，不要被病名牵着走，中医要看病机。
小指月说，这病人舌苔水滑，脉弦沉，明显有阳虚水停。
老先生点点头说，这正是心阳不足，寒水射心所致，又叫“水心病”，所以从阴阳来看，治疗思路就简化了，不外乎通过强大心脏制阳光，再通过渗利水湿消阴翳。
小指月说，爷爷，制造心脏阳光的莫如桂枝，可以强心，淡渗水湿，消阴翳的，可以用茯苓、猪苓、泽泻。
爷爷说，诸湿肿满，皆属于脾。治水你千万别丢了脾脏，脾主土，土能制水，所以燥脾能渗湿，再加一味补脾圣药白术。
小指月说，这不就是五苓散吗？
老先生说，正是五苓散。
小指月说，我只想到五苓散治疗膀胱炎、尿道炎，爷爷，用来治疗心脏病，卵巢囊肿？
老先生说，这都是水湿为患，所以不论他是什么病，我们把水患治理了，身体就能恢复，就像水灾泛滥一样，它可能冲倒房子，可能冲毁工厂，可能淹没农田，但不管它出现什么问题，你终归要治理这水患，而不是只顾着去修房子，恢复工厂或重建农田。
小指月说，爷爷意思是这心脏被水气所凌就像水冲房子，尿道膀胱，或者卵巢出现囊肿炎症，就像水淹农田，肠胃出现水泻，就像水冲工厂。
老先生笑笑说，中医之秘传全在于病机，中医之精华，全在于脏腑升降，所以治病一定要站在人体里头思考药物疾病，而不是站在疾病上面去思考人体药物，要以人为本，最终才能够战胜疾病。
这样你站在人体脏腑升降角度去用药，就不会迷惑于各类检查报告跟很多层出不穷开发的新药功效，也不会被各种说法，比如某某药抗癌，某某药消炎，某某药安眠所误导。
随后这病人服用了五苓散后，心脏压力减轻，小便通畅，脚肿便消了，再一检查，卵巢囊肿都缩小了。
随后小指月在小笔记本中记道：
刘渡舟治"水心病"兼见下肢浮肿，小便不利，阳虚不能化气行水之证。
陈女，45岁，患心悸、胸满、憋气等"水心病"见证。而小便不利，脚膝作肿，按之没指，行路发沉。脉来沉，舌苔水滑，辨为"水心病"而不能通阳化气行水，小便不利，聚而为肿也。乃用五苓汤而重用桂枝、茯苓、泽泻服至五剂则小便畅通而脚腿之肿消褪。
猪苓消肿 有个妇人，她才怀孕几个月，脚就开始肿，刚开始她不以为然，可是后来一直肿到肚腹里来，小便也排泄不畅，这时才引起重视。
可是医生都不敢轻易给她下药，因为这种病一般少不了通利之品，可通利之品，必定会刮伤胎气，这样左右为难，投鼠忌器。
她便寻来竹篱茅舍，老先生一看其脉沉弦，又观其舌苔水滑，而且脉沉取有力，便说，单用利水渗湿无妨。
于是摒弃诸药，选择猪苓一味打粉，以热水来调服，治疗妊娠脚肿至腹，小便不利。
小指月不解为何要用烫嘴的热水来服用这药粉子？
老先生说，《黄帝内经》讲，寒则涩而不行，温则消而去之。身体这些水肿属于阴邪，阴寒之邪如同冰霜，得阳气方才能化能运能行能消。
这妇人只吃了两天的药，排尿像打开开关一样，水湿哗啦啦就下来，身体肿势就像退潮般消下去，真是效如开锁，药到病除。
小指月说，爷爷，为什么只给她服用两天的药？
老爷爷说，衰其大半乃止，这利水药，利去她身体大半的水后，正气元气就减少了压力，剩下那些水气，都可以靠她自身的阳气去温化疏理了。
小指月说，原来这样，可为什么其他医生不敢用利水药，怕伤胎元，而爷爷却直接用一味猪苓呢？
老爷爷说，猪苓确实其性沉降，善入膀胱，能打开排水开关，通利水道，所以只要通身肿满，小便不利，脉象又有力的，但用猪苓一味，直接利水而愈。
小指月说，不怕伤了胎气？
老爷爷说，《黄帝内经》将有故无殒，亦无陨也。身体有邪气则邪气受，况且脉象有力，正气不虚，所以可以一搏，有病病受，治病不能够拘泥于眼前的一些正气损失，如果姑息养奸，排邪失去时机，等正气日虚，再想祛邪攻疾，那时就更难了。
所以你要体察病人虚实很重要，有力无力辨虚实，如果确实体虚力不足，就要稍微佐以扶正之品，以免伤及无辜。
随后小指月在小笔记本中记道：
治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮：猪苓五两，末，以熟水服方寸匕，日三服。（《子母秘录》） https://t.cn/R2Wxlyw
[功能主治] 利水渗湿。用于小便不利，水肿，池泻，淋浊，带下。
站在人体脏腑升降角度去用药
近年来猪苓这味药，经过研究发现，居然在癌症里头有不少神奇的作用，认为能抗癌，提高身体免疫功能，另一方面由于猪苓野生药材就不多，这样猪苓的地位价值一下子提高起来，所以很多药农都通过种植猪苓来致富。
老爷爷说，中医不是站在疾病上去研究药物功效的，而是站在人体脏腑里头去理解药物，以人为本。
小指月说，那为什么说猪苓能够在抗癌增加免疫力里头大显身手呢？
老爷爷说，你还得回归脏腑升降，猪苓甘淡平和，利水渗湿。
黄元御认为，猪苓渗利泄水，较之茯苓更捷。
也就是说它开启身体水热下行的作用非常厉害，但补益健脾之功，却不如茯苓，所以慢性调理用茯苓，急性攻逐水热用猪苓，你要明白这身体为什么会长癌症，免疫力为什么会低下，哪些癌症的发生跟水热互结有关，这时猪苓用上去就能大展身手。
小指月说，原来还是以通利淡渗膀胱为水热邪气出路。
老先生说，重要祛邪不外乎汗吐下，中药扶正不外乎从脾胃抓，所以只要脾胃能取其精华，毛孔膀胱大肠能去其糟粕，身体升降出入无碍，那就能抗癌，就能提高免疫力。所以凡是有助于身体气机升降出入，畅通无阻的药物，都不简单。
小指月说，《神农本草经》讲到，猪苓能解毒，主痰疟，又可以利水道。
老先生没错，这猪苓有个特点，它不像玉米须那样，专门通利水道，它同时还可以把身体的毒邪瓦解，稀释开来，所以你身体一些结石包块常常少不了它。
特别是质地坚硬的肿结在人体呆住，会暗耗人体很多水分体液，所以身体容易干渴发热，这时猪苓把这肿结瓦解，把那水热互结像绳索打结那样的症状解开来，淡渗下来。
小指月说，如何判断它是水热互结呢?
老先生说，凡治病必察其下，从下面排尿热赤，你可以得知，排尿黄浊也可以发现体内水热盛，还有各类小便不利，尿道感染。
所以问诊很重要，只要问出水热互结，这猪苓能够令阳随阴降，水阴下泄，阳热邪气，便顺着水道被引导出去了。这样身体不再有热邪耗阴，那么阴液自富，诸症自除。
小指月说，我明白为什么猪苓能提高免疫功能了？
爷爷说，为什么呢?
小指月说，免疫功能就是身体的正气，邪去则正安，浊降则清升，《黄帝内经》讲到这点，当水热邪气从膀胱利去时，身体的正气就恢复了。当浊水从膀胱清走后，身体的清气就升起来了。
所以邪去一分，正气就恢复一分，免疫力就增强一分。
浊气去一分，清气就升一分，正气也就足一分。
老爷爷说，但用猪苓一般剂量不能太大，毕竟利尿容易伤阴损气，或者在运用猪苓的方子里头，要配伍一些养阴健脾之品，防止邪去正虚。
有位患者经常心悸胸满，小便不畅，下肢肿胀，按下去肉都不容易弹回来，医院一检查既有卵巢囊肿，又有冠心病。
老先生说，不要被病名牵着走，中医要看病机。
小指月说，这病人舌苔水滑，脉弦沉，明显有阳虚水停。
老先生点点头说，这正是心阳不足，寒水射心所致，又叫“水心病”，所以从阴阳来看，治疗思路就简化了，不外乎通过强大心脏制阳光，再通过渗利水湿消阴翳。
小指月说，爷爷，制造心脏阳光的莫如桂枝，可以强心，淡渗水湿，消阴翳的，可以用茯苓、猪苓、泽泻。
爷爷说，诸湿肿满，皆属于脾。治水你千万别丢了脾脏，脾主土，土能制水，所以燥脾能渗湿，再加一味补脾圣药白术。
小指月说，这不就是五苓散吗？
老先生说，正是五苓散。
小指月说，我只想到五苓散治疗膀胱炎、尿道炎，爷爷，用来治疗心脏病，卵巢囊肿？
老先生说，这都是水湿为患，所以不论他是什么病，我们把水患治理了，身体就能恢复，就像水灾泛滥一样，它可能冲倒房子，可能冲毁工厂，可能淹没农田，但不管它出现什么问题，你终归要治理这水患，而不是只顾着去修房子，恢复工厂或重建农田。
小指月说，爷爷意思是这心脏被水气所凌就像水冲房子，尿道膀胱，或者卵巢出现囊肿炎症，就像水淹农田，肠胃出现水泻，就像水冲工厂。
老先生笑笑说，中医之秘传全在于病机，中医之精华，全在于脏腑升降，所以治病一定要站在人体里头思考药物疾病，而不是站在疾病上面去思考人体药物，要以人为本，最终才能够战胜疾病。
这样你站在人体脏腑升降角度去用药，就不会迷惑于各类检查报告跟很多层出不穷开发的新药功效，也不会被各种说法，比如某某药抗癌，某某药消炎，某某药安眠所误导。
随后这病人服用了五苓散后，心脏压力减轻，小便通畅，脚肿便消了，再一检查，卵巢囊肿都缩小了。
随后小指月在小笔记本中记道：
刘渡舟治"水心病"兼见下肢浮肿，小便不利，阳虚不能化气行水之证。
陈女，45岁，患心悸、胸满、憋气等"水心病"见证。而小便不利，脚膝作肿，按之没指，行路发沉。脉来沉，舌苔水滑，辨为"水心病"而不能通阳化气行水，小便不利，聚而为肿也。乃用五苓汤而重用桂枝、茯苓、泽泻服至五剂则小便畅通而脚腿之肿消褪。
猪苓消肿 有个妇人，她才怀孕几个月，脚就开始肿，刚开始她不以为然，可是后来一直肿到肚腹里来，小便也排泄不畅，这时才引起重视。
可是医生都不敢轻易给她下药，因为这种病一般少不了通利之品，可通利之品，必定会刮伤胎气，这样左右为难，投鼠忌器。
她便寻来竹篱茅舍，老先生一看其脉沉弦，又观其舌苔水滑，而且脉沉取有力，便说，单用利水渗湿无妨。
于是摒弃诸药，选择猪苓一味打粉，以热水来调服，治疗妊娠脚肿至腹，小便不利。
小指月不解为何要用烫嘴的热水来服用这药粉子？
老先生说，《黄帝内经》讲，寒则涩而不行，温则消而去之。身体这些水肿属于阴邪，阴寒之邪如同冰霜，得阳气方才能化能运能行能消。
这妇人只吃了两天的药，排尿像打开开关一样，水湿哗啦啦就下来，身体肿势就像退潮般消下去，真是效如开锁，药到病除。
小指月说，爷爷，为什么只给她服用两天的药？
老爷爷说，衰其大半乃止，这利水药，利去她身体大半的水后，正气元气就减少了压力，剩下那些水气，都可以靠她自身的阳气去温化疏理了。
小指月说，原来这样，可为什么其他医生不敢用利水药，怕伤胎元，而爷爷却直接用一味猪苓呢？
老爷爷说，猪苓确实其性沉降，善入膀胱，能打开排水开关，通利水道，所以只要通身肿满，小便不利，脉象又有力的，但用猪苓一味，直接利水而愈。
小指月说，不怕伤了胎气？
老爷爷说，《黄帝内经》将有故无殒，亦无陨也。身体有邪气则邪气受，况且脉象有力，正气不虚，所以可以一搏，有病病受，治病不能够拘泥于眼前的一些正气损失，如果姑息养奸，排邪失去时机，等正气日虚，再想祛邪攻疾，那时就更难了。
所以你要体察病人虚实很重要，有力无力辨虚实，如果确实体虚力不足，就要稍微佐以扶正之品，以免伤及无辜。
随后小指月在小笔记本中记道：
治妊娠从脚上至腹肿，小便不利，微渴引饮：猪苓五两，末，以熟水服方寸匕，日三服。（《子母秘录》） https://t.cn/R2Wxlyw
教你怎样找准八字中的用神？
看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。
也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找出八字中的“用神”呢?这就要从八字中的格局说起。
一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。
一、扶抑格如何选取用神
就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。
不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的病灶和气机来定。具体说来，大体如下：
1.取用为官杀的条件
命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。
2.取用为财星的条件
八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。
3.取用为食伤的条件
八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。
4.取用为比劫的条件
八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。
5.取用为印枭的条件
八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：
八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。
对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。
二、特殊格局从格的用神选择
就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。
凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。
从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。
从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。
从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。
从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。
从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。
三、几种特殊情况
不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有玄机：
太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。不过，也要分清具体情况：
如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。
日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。
四、八字趋向中和
八字趋向中和，最为紧要的任务，是调候和通关，只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。因为，无论行运在什么方向，岁运总会有平衡的机会。#算命算八字看姻缘 运势 事业##八字看财运##择吉日##八字算命、八字合婚、取名#
看一个人的“八字”，最恰当的方法，首先得要分清这个八字日干的强弱与旺衰。进而分清谁是朋友，谁是敌人；谁是可以依靠与团结的对象，谁是攻克和排斥的目标。谁的阵线不明，立场不清；似敌非敌，似友非友；或者亦敌亦友。
也就是八字中的喜、用、仇、忌、闲等五种势力。其中最为关键的是要找出八字的“用神”。那么，怎样找出八字中的“用神”呢?这就要从八字中的格局说起。
一般说来，就命局与日干的关系，命格可以简单的分为两类：一类是扶抑格；一类是从势格；或者说，一种是普通命局，一种的特殊的命局。
一、扶抑格如何选取用神
就扶抑格来说，也可以分为两类：一种就是偏强，一种就是偏弱。取用原则扶弱抑强。偏弱，喜用就是扶住自己的印星和比劫；偏强喜用就是可以制身的官杀，能够泄身的食伤，能够消耗自己的财星。
不过，这种只是概而言之，不是很精确；稍微精准一些的讲，还得结合八字结构，所体现的病灶和气机来定。具体说来，大体如下：
1.取用为官杀的条件
命主身强，比劫最旺的人，首取官杀制身为用。因为对付比劫，最为有效的手段，只有官杀。如果是印星导致的身强，则无法取官杀为用；尤其是日干弱，印星导致身强的人，就更为严重。
2.取用为财星的条件
八字中最大的病灶在印枭，因为印枭强旺而导致的身强。这种时候，最大的用神则是财星。因为对付印枭最为有效的手段就是财星，其次，可以用食伤辅佐。
3.取用为食伤的条件
八字中身强，最大的病灶，比劫旺，比劫可以夺财，而官杀不显、不现，或者弱极，用不起来的情况下，则要用食伤来通关，扶助财星。八字从其比劫的人，则可以用食伤。身弱杀旺的人，局中无印，亦可取食伤为用。
4.取用为比劫的条件
八字中身弱财旺的人，首先得用比劫，因为对付财星最为有效的手段就是比劫；印星只能视为辅佐比劫的喜神。
5.取用为印枭的条件
八字身弱食伤旺、官杀旺，首先得用印枭；因为对付官杀和食伤，最好是印星制克，或者化泄；辅佐印星的选取，则要根据八字结构来定。比如：
八字中官星被食伤制克厉害；或者有渠道生助印星的，且原局无比劫的可以取官杀的来辅佐印星；或者印星力量很弱，食伤力量很大，印星斗不过食伤的，亦可以取比劫通关；或者纯粹的官杀旺，亦可取比劫来辅佐印星。
对于身弱，财星旺，而局中日干强根的，最好是枭印，官星和比劫可以为辅佐。
二、特殊格局从格的用神选择
就从格来说，大体可以分为：从强和从弱。从弱的则有：从官、从儿、从财三种；从旺的则有：从印和从比的两类。
凡是从格，皆取八字中势力最大的一方，作为用神，能够生扶用神的则是喜神；能顺其用神气势的盗泄，亦可称为喜神；导致格局变格、破格，则是忌神和仇神。
从官的人，八字中的用神则是官杀，喜神则是财星；食伤、比劫则为仇为忌。印星虽然顺其官杀气势，不过，改变了格局，也是忌神；不过也有闲神的成分。
从财的人，自然用神则为财星，喜神则是食伤，官杀泄掉用神，但是顺其气势，也属忌神，但是没有破格之忧，自然属于闲神。
从儿的格局，自然取食伤为用，比劫为喜，财星也为喜，因为儿喜见孙，不过，财星不可过旺和过弱。过旺，则格局可能变成了从财；过弱，则怕成为零暗从儿格。忌神则是官杀，仇神则为印星。
从印的人，用神则是印星，喜神则是比劫和官杀，最忌财星，其次则是食伤。
从比劫的人，用神则是比劫，喜神则是食伤和印星。
三、几种特殊情况
不过，对于八字中日干太旺，或者太弱的人，且没有达到弱极，或者旺极的人，用神的选择，则另有玄机：
太旺，是指八字中处于一种类似假从旺的状态。日干和印星的力量占全局力量的60%-80%，同类五行的字数达到4-6个；或者只有1-3个克泄耗的字。取用原则是泄，生、克、扶都不行。不过，也要分清具体情况：
如果，属于比劫导致的太旺，其中比劫的力量大过印星，则只能取用是泄秀的食伤，印比生扶都不行；如果是印星的力量大过比劫，属于印星导致的印比同旺，则食伤无法入局，取用的选择是比劫，生克扶都不行。
太弱，是指日干同类五行字数在3个一下，且没有强根，即使有强根，但是远隔日主，且逢严重制克与合化。日干力量只占全局力量的8%以下。这种情况，只适宜克和克，不宜生和帮。
日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺，取官杀为用，财星辅佐；官杀强旺，取官杀为用，不可见印；如果官杀不是特别强，也可以见印。干太弱，印星强旺，取比劫为用，克印耗印都不行。
四、八字趋向中和
八字趋向中和，最为紧要的任务，是调候和通关，只要解决了刚柔相济，寒暑适宜，人生大多顺利，且有富贵可取。因为，无论行运在什么方向，岁运总会有平衡的机会。#算命算八字看姻缘 运势 事业##八字看财运##择吉日##八字算命、八字合婚、取名#
✋热门推荐