无情绪小众风格文案
原图在主页置顶❤️❤️
1、该告一段落了。
2、从热恋到平淡互相暧昧再到互相欺骗。
3、我尝过友情爱情满盘皆输的滋味。
4、敏感 胆怯 烂熟 躲在暗处 像你也像我。
5、今天要做的事：假笑 假礼貌 假开心。
6、活在这个世界上还真是打扰了。
7、为什么只有我崩溃 敏感 寸步难行。
8、我无法向你透露我卑鄙且自卑的内心。
9、这个世界留给我的善意太少了。
10、我抓不住这世间的美好，只好装作万事顺遂的模样。
11.你给我的爱到底掺着多少水
12.雨曾经热烈过 现在寂然了
13.确曾有过心动 想来的确不该
14.我是他的合适 不是喜欢
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5、今天要做的事：假笑 假礼貌 假开心。
6、活在这个世界上还真是打扰了。
7、为什么只有我崩溃 敏感 寸步难行。
8、我无法向你透露我卑鄙且自卑的内心。
9、这个世界留给我的善意太少了。
10、我抓不住这世间的美好，只好装作万事顺遂的模样。
11.你给我的爱到底掺着多少水
12.雨曾经热烈过 现在寂然了
13.确曾有过心动 想来的确不该
14.我是他的合适 不是喜欢
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克制忍耐与知足
——人生三铁律
几天前，我在巜你会直面人生挫折吗》一文中，有一句“直面挫折，就需要苏轼不以物喜，不以己悲的乐观豁达”。有网友委婉地问我这句话是不是出自《岳阳楼记》，那意思再明了不过：你是不是张冠李戴了。我在感谢网友阅文认真的同时，告诉他苏轼与范仲淹都说过类似的话，前者是1037年，后者是1045年。
苏轼说的话，还有前缀，即顺境逆境与平淡三说，苏轼说顺境时不以物喜，迹境时不以己悲，平淡时不以欲歉，指的是人生处世三大铁律：
顺境时懂克制。顺境顺境，指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。顺境是对一个人心志的最大考验，过于顺坦的生活很容易让人失了谦卑心，误以为自己命运非凡，做出一些错误的决定。顺境不懂克制，不但会束缚个人的成长，还会为将来埋下隐患。人心一旦开始膨胀，就会以为生活本就该事事如意，内心的奢求也会更多。长此以往，他们对生活的期待会越来越高，有钱的想要更有钱，有权的想要更有权，有了好东西还想要更好的东西。欲望就像潘多拉的魔盒，随着愿望的一次次实现，变得再也关不上。顺境看似是拥有，其实也是失去：失去耐心变得功利，失去敬畏心变得狂妄，甚至失去了品味生活的能力，从此不肯再脚踏实地，也不愿再甘于平凡，顺境，或许是命运给人的奖励，让人有勇气去不断挑战想要的生活。却也可能是个陷阱，让人变成欲望的奴隶，渐渐失去自我。所以，越是身处顺境，越要懂得克制。要知道，顺境并不会持续存在，也不是人为所能掌控的。人生是个动态的过程，起落是常事。懂得克制，才能平静地看待自己拥有的成就。顺时保持一份谦卑之心，才能保持清醒，不在浮华中迷失方向。
逆境时懂忍耐。逆境是指不顺利的境遇，也就是说，当一个人在一定的社会环境和自然环境中，维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，就是处在逆境中。每个人都会经历一些灰暗的时刻，面对逆境带来的压力、艰难和沮丧，对未知的迷茫和困惑会让人会变得萎靡或暴躁。面对挫折，有人会惊慌失措，信心受挫；也有人会怨天尤人，自暴自弃。抱怨、逃避都无法让人脱离当下的困境，反而会让人困在消极情绪中，无法看清事情的本质。盲目反抗，或是急于否定自己，都很有可能让自己的境遇雪上加霜。沉下心来，理清问题的根源，找到脱困的方式，才能渡过难关。逆境的出现，暴露出的是生活中本就存在的隐患。它可以让人发现自己的不足，然后及时弥补，对未来有所防范。对于智者来说，逆境也是一种正常的生活经历，不但不会压垮他们，反倒能磨炼心性，使他们成为更好的自己。生活不会风平浪静，起伏才是它的本色。人无法选择每天要发生什么，却可以选择如何去面对已经发生的事情，命运对人的敲打并不是为了击碎他，而是想通过锤炼让他变得更美好。逆境的本意也并非是把人推向绝境，而是想激起人们绝处逢生的能力。只有在逆境中懂得审视生活的人，才能借助逆境的力量越来越强。
平淡时懂知足。平淡是大多数人经常面临的外部环境，这里面既没有笙歌达旦的繁荣，也没有雷鸣电闪的惶恐，每一天日出而作，日落而息，一如一杯白开水般的平淡。叔本华曾说：“人生就是一团欲望，得不到便痛苦，得到便无聊。”人人都忙着追逐更多的所得，却对得到后的平淡感到无趣。若一个人不懂知足，那他这一生就无法拥有真正的满足。生活中许多重要的东西，恰恰是那些唾手可得却总被忽视的东西。比如行动自如的身体，妈妈精心准备的三餐，需要时就能出现的朋友……每天睁眼就拥有的幸福，却往往会因低头前行而忽略。如果你觉得生活太累，不如停下来数一数自己拥有的，问一问什么是自己最想要的。或许你会发现，其实自己早已拥有了最渴望的东西。拥有一颗知足的心，才能拥有在平淡中发现小美好的能力。在平凡中觅得不寻常，在嘈杂中寻得真清净，在纷扰中寻得真自我，如此方能拥有真自在。世上大部分事都不能简单地区分好坏，智者的聪慧之处就在于，他们懂得以平常心来面对不一样的境遇，悦纳生命的一切赠礼。
明白了这三大人生铁律，便能在顺时能谦卑，逆时能勇敢，平淡中能寻得小确幸，做个从容知足的自在人。
——人生三铁律
几天前，我在巜你会直面人生挫折吗》一文中，有一句“直面挫折，就需要苏轼不以物喜，不以己悲的乐观豁达”。有网友委婉地问我这句话是不是出自《岳阳楼记》，那意思再明了不过：你是不是张冠李戴了。我在感谢网友阅文认真的同时，告诉他苏轼与范仲淹都说过类似的话，前者是1037年，后者是1045年。
苏轼说的话，还有前缀，即顺境逆境与平淡三说，苏轼说顺境时不以物喜，迹境时不以己悲，平淡时不以欲歉，指的是人生处世三大铁律：
顺境时懂克制。顺境顺境，指的是一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势。顺境是对一个人心志的最大考验，过于顺坦的生活很容易让人失了谦卑心，误以为自己命运非凡，做出一些错误的决定。顺境不懂克制，不但会束缚个人的成长，还会为将来埋下隐患。人心一旦开始膨胀，就会以为生活本就该事事如意，内心的奢求也会更多。长此以往，他们对生活的期待会越来越高，有钱的想要更有钱，有权的想要更有权，有了好东西还想要更好的东西。欲望就像潘多拉的魔盒，随着愿望的一次次实现，变得再也关不上。顺境看似是拥有，其实也是失去：失去耐心变得功利，失去敬畏心变得狂妄，甚至失去了品味生活的能力，从此不肯再脚踏实地，也不愿再甘于平凡，顺境，或许是命运给人的奖励，让人有勇气去不断挑战想要的生活。却也可能是个陷阱，让人变成欲望的奴隶，渐渐失去自我。所以，越是身处顺境，越要懂得克制。要知道，顺境并不会持续存在，也不是人为所能掌控的。人生是个动态的过程，起落是常事。懂得克制，才能平静地看待自己拥有的成就。顺时保持一份谦卑之心，才能保持清醒，不在浮华中迷失方向。
逆境时懂忍耐。逆境是指不顺利的境遇，也就是说，当一个人在一定的社会环境和自然环境中，维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，就是处在逆境中。每个人都会经历一些灰暗的时刻，面对逆境带来的压力、艰难和沮丧，对未知的迷茫和困惑会让人会变得萎靡或暴躁。面对挫折，有人会惊慌失措，信心受挫；也有人会怨天尤人，自暴自弃。抱怨、逃避都无法让人脱离当下的困境，反而会让人困在消极情绪中，无法看清事情的本质。盲目反抗，或是急于否定自己，都很有可能让自己的境遇雪上加霜。沉下心来，理清问题的根源，找到脱困的方式，才能渡过难关。逆境的出现，暴露出的是生活中本就存在的隐患。它可以让人发现自己的不足，然后及时弥补，对未来有所防范。对于智者来说，逆境也是一种正常的生活经历，不但不会压垮他们，反倒能磨炼心性，使他们成为更好的自己。生活不会风平浪静，起伏才是它的本色。人无法选择每天要发生什么，却可以选择如何去面对已经发生的事情，命运对人的敲打并不是为了击碎他，而是想通过锤炼让他变得更美好。逆境的本意也并非是把人推向绝境，而是想激起人们绝处逢生的能力。只有在逆境中懂得审视生活的人，才能借助逆境的力量越来越强。
平淡时懂知足。平淡是大多数人经常面临的外部环境，这里面既没有笙歌达旦的繁荣，也没有雷鸣电闪的惶恐，每一天日出而作，日落而息，一如一杯白开水般的平淡。叔本华曾说：“人生就是一团欲望，得不到便痛苦，得到便无聊。”人人都忙着追逐更多的所得，却对得到后的平淡感到无趣。若一个人不懂知足，那他这一生就无法拥有真正的满足。生活中许多重要的东西，恰恰是那些唾手可得却总被忽视的东西。比如行动自如的身体，妈妈精心准备的三餐，需要时就能出现的朋友……每天睁眼就拥有的幸福，却往往会因低头前行而忽略。如果你觉得生活太累，不如停下来数一数自己拥有的，问一问什么是自己最想要的。或许你会发现，其实自己早已拥有了最渴望的东西。拥有一颗知足的心，才能拥有在平淡中发现小美好的能力。在平凡中觅得不寻常，在嘈杂中寻得真清净，在纷扰中寻得真自我，如此方能拥有真自在。世上大部分事都不能简单地区分好坏，智者的聪慧之处就在于，他们懂得以平常心来面对不一样的境遇，悦纳生命的一切赠礼。
明白了这三大人生铁律，便能在顺时能谦卑，逆时能勇敢，平淡中能寻得小确幸，做个从容知足的自在人。
十万佛洲（1）
2021年“问道敦煌”游学参访的第一个目的地是甘肃的炳灵寺石窟。
因为7月10日飞兰州的两个航班都遇到了严重的延误，给我们的组织工作带来了很多困难和挑战，义工们毫无怨言，把计划被打乱后的繁杂事务默默承担了下来。待前后两批入住兰州新区离机场较近的酒店休息都已子夜已过。
第二天，7月11日，我们在兰州新区的酒店用了简单的早餐，便坐上大巴驱车出发，到永靖县城用午餐已近十二点了。城不大，倒也清净，并不喧嚣。天气非常晴朗，街边的西瓜又大又甜，天蓝得几乎将人心都要化了。
炳灵寺石窟在甘肃临夏回族自治州永靖县的大寺沟村，我们从县城驱车往西南，大约一个半小时的行程。大巴穿行在西北高原土黄色的群山间，窗外天高云淡，人烟稀少。一路颠簸后，当炳灵湖渐渐呈现在眼前，内心还是非常惊喜和雀跃的。这一片水域非常大，其实是刘家峡水电站的水库，面积有130平方公里，石窟就在它的上游，需要换乘游艇穿炳灵湖，这来回得一个多小时。这里的旅游设施比较简陋，游艇比较小，我们只能分批出发。炳灵湖烟波浩渺、水天一色，水域之广阔，让人错觉置身于江南。黄河之水在这里如此清澈无染，真的令人意外，仿佛是甘肃疆域里的一片海，难怪有游客称它是“高原上的马尔代夫”。乘船溯流而上，静如处子的炳灵湖如一面硕大的明镜，碧波荡漾的湖水在群山之中如此鲜活灵动，飞驰其中，远山朦胧，岸树成荫，使人顿感心旷神怡。进入峡谷后，呈现在眼前的炳灵石林是新生代早期白垩纪紫红色细砂岩堆积而成的丹霞地貌，连绵的奇峰与奔流的河水如一幅气势恢宏的山水画卷在天地间缓缓展开。两岸奇峰对峙，壁立千仞，雄奇挺拔，摩肩接踵，如万笏朝天，庄严绝妙。数百条支沟曲折蜿蜒，恣意纵横，目移景变，峰峰成形，岩岩成景，仰首山巅，顿生出尘之想。这些形态各异的石峰如巨人般，行走在这西北旷古的高原之上，伟岸霸气，令人浮想联翩。这里河水壮阔灵秀，丹霞石林雄峻，集灵秀江南的秀丽和西北高原的雄浑于一体，真的可与桂林山水、巫峡绮丽相媲美！
饱览着这样的千峰竞秀、湖光山色，下午两点半多，炳灵寺便出现在我们目前，颇有“深山藏古寺”之感。之前的这段旅程，似乎是对我们不远万里前来朝圣的一种奖励与嘉勉。炳灵寺是甘肃三大石窟之一，也是我国五大石窟之一，地处永靖县西南约52公里小积石山黄河北岸大寺沟西侧南北长2公里的陡峭峻险的红砂岩悬崖上。根据《法苑珠林》记载，炳灵寺石窟的开凿历史可上溯到“晋泰始年”（公元265年），正式建于西秦建弘元年（420年），分上下四层。据说北魏前这里被称为“唐述窟”，是羌语“鬼窟”的音译。西汉前，这一带是羌人的聚居地，所以积石山称为唐述山，山下的河水也被称为唐述水，此地在古人眼中是非常神秘的地方。北魏郦道元的《水经注》卷二的“河水”条中就有这样的记载：“河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈。西二里，有时亮窟，高百丈、广二十丈、深三十丈，藏古书五笥。”可见当年石窟名气之大。
此地地势险要，是黄河上的重要渡口，也是古代兵家必争之地。这里还是“丝绸之路”陇西段的交通要道，是取道青海到达流沙，中亚西域通往西亚的必经之地，有“丝绸之路”右南线“临津古渡”之称。十六国时期，鲜卑族乞伏氏曾在抱罕。也就是今天的临夏市建立西秦政权（公元385－431年），统治达47年之久。西秦乞伏氏曾费时三年在此架设了高166米的飞桥，如今桥已不见，徒留“天下第一桥”刻在江边的石碑上，供后人凭吊。西秦氏信佛法，曾礼请中原和西域高僧昙摩毗、玄高等为护国大禅师，炳灵寺遂成西秦佛教胜地。梁《高僧传》记载：西域禅学大师昙摩毗来到西秦国都袍罕，“领立徒众，训以禅道，西秦奉为国师。”高僧昙弘、玄绍诸法师也到过此地，玄绍法师还在炳灵寺“蝉蜕而逝”。足见当时西秦已有“凿仙窟以居禅”的崇佛风尚。相传东晋高僧法显大师西行求法，往印度时曾在此驻留，由此渡过黄河。169窟至今还保留着的“建弘元年”墨书题记就是大师的墨迹，弥足珍贵。
至唐代，唐述山渐成佛教丛林，遂改称龙兴寺，宋代称灵岩寺。强盛的吐蕃王朝政权一度也占领此地，到宋代，笃信佛教的吐蕃赞普王朗达玛第五世孙确斯罗于1032年建立了以青唐（今西宁）为中心的确斯罗藏族政权，占有整个河州地区，炳灵寺也随之为其所有。明朝永乐年后才改称丙灵寺、冰灵寺、炳灵寺。
今天的炳灵寺山门是仿唐木建筑，面阔三间，与南禅寺颇类似。屋檐平直，如翼斯飞，补间斗栱采用人字栱，山门上的匾额，是我们已故中国佛教协会会长赵朴老题写，非常娟秀。“炳灵”本为藏语“仙巴本朗”的音译，也称“强巴苯朗”、“香巴苯朗”，有“千佛”、“十万弥勒佛洲”之意。2014年6月，炳灵寺石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点而成功列入《世界遗产名录》。山门外的路边矗立着世界文化遗产的标志，告诉世人，这里所有的国宝遗存，既是中国的，也是世界的。 （未完待续）
2022 4 15 子夜写于无为寺水月寮丈室
2021年“问道敦煌”游学参访的第一个目的地是甘肃的炳灵寺石窟。
因为7月10日飞兰州的两个航班都遇到了严重的延误，给我们的组织工作带来了很多困难和挑战，义工们毫无怨言，把计划被打乱后的繁杂事务默默承担了下来。待前后两批入住兰州新区离机场较近的酒店休息都已子夜已过。
第二天，7月11日，我们在兰州新区的酒店用了简单的早餐，便坐上大巴驱车出发，到永靖县城用午餐已近十二点了。城不大，倒也清净，并不喧嚣。天气非常晴朗，街边的西瓜又大又甜，天蓝得几乎将人心都要化了。
炳灵寺石窟在甘肃临夏回族自治州永靖县的大寺沟村，我们从县城驱车往西南，大约一个半小时的行程。大巴穿行在西北高原土黄色的群山间，窗外天高云淡，人烟稀少。一路颠簸后，当炳灵湖渐渐呈现在眼前，内心还是非常惊喜和雀跃的。这一片水域非常大，其实是刘家峡水电站的水库，面积有130平方公里，石窟就在它的上游，需要换乘游艇穿炳灵湖，这来回得一个多小时。这里的旅游设施比较简陋，游艇比较小，我们只能分批出发。炳灵湖烟波浩渺、水天一色，水域之广阔，让人错觉置身于江南。黄河之水在这里如此清澈无染，真的令人意外，仿佛是甘肃疆域里的一片海，难怪有游客称它是“高原上的马尔代夫”。乘船溯流而上，静如处子的炳灵湖如一面硕大的明镜，碧波荡漾的湖水在群山之中如此鲜活灵动，飞驰其中，远山朦胧，岸树成荫，使人顿感心旷神怡。进入峡谷后，呈现在眼前的炳灵石林是新生代早期白垩纪紫红色细砂岩堆积而成的丹霞地貌，连绵的奇峰与奔流的河水如一幅气势恢宏的山水画卷在天地间缓缓展开。两岸奇峰对峙，壁立千仞，雄奇挺拔，摩肩接踵，如万笏朝天，庄严绝妙。数百条支沟曲折蜿蜒，恣意纵横，目移景变，峰峰成形，岩岩成景，仰首山巅，顿生出尘之想。这些形态各异的石峰如巨人般，行走在这西北旷古的高原之上，伟岸霸气，令人浮想联翩。这里河水壮阔灵秀，丹霞石林雄峻，集灵秀江南的秀丽和西北高原的雄浑于一体，真的可与桂林山水、巫峡绮丽相媲美！
饱览着这样的千峰竞秀、湖光山色，下午两点半多，炳灵寺便出现在我们目前，颇有“深山藏古寺”之感。之前的这段旅程，似乎是对我们不远万里前来朝圣的一种奖励与嘉勉。炳灵寺是甘肃三大石窟之一，也是我国五大石窟之一，地处永靖县西南约52公里小积石山黄河北岸大寺沟西侧南北长2公里的陡峭峻险的红砂岩悬崖上。根据《法苑珠林》记载，炳灵寺石窟的开凿历史可上溯到“晋泰始年”（公元265年），正式建于西秦建弘元年（420年），分上下四层。据说北魏前这里被称为“唐述窟”，是羌语“鬼窟”的音译。西汉前，这一带是羌人的聚居地，所以积石山称为唐述山，山下的河水也被称为唐述水，此地在古人眼中是非常神秘的地方。北魏郦道元的《水经注》卷二的“河水”条中就有这样的记载：“河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈。西二里，有时亮窟，高百丈、广二十丈、深三十丈，藏古书五笥。”可见当年石窟名气之大。
此地地势险要，是黄河上的重要渡口，也是古代兵家必争之地。这里还是“丝绸之路”陇西段的交通要道，是取道青海到达流沙，中亚西域通往西亚的必经之地，有“丝绸之路”右南线“临津古渡”之称。十六国时期，鲜卑族乞伏氏曾在抱罕。也就是今天的临夏市建立西秦政权（公元385－431年），统治达47年之久。西秦乞伏氏曾费时三年在此架设了高166米的飞桥，如今桥已不见，徒留“天下第一桥”刻在江边的石碑上，供后人凭吊。西秦氏信佛法，曾礼请中原和西域高僧昙摩毗、玄高等为护国大禅师，炳灵寺遂成西秦佛教胜地。梁《高僧传》记载：西域禅学大师昙摩毗来到西秦国都袍罕，“领立徒众，训以禅道，西秦奉为国师。”高僧昙弘、玄绍诸法师也到过此地，玄绍法师还在炳灵寺“蝉蜕而逝”。足见当时西秦已有“凿仙窟以居禅”的崇佛风尚。相传东晋高僧法显大师西行求法，往印度时曾在此驻留，由此渡过黄河。169窟至今还保留着的“建弘元年”墨书题记就是大师的墨迹，弥足珍贵。
至唐代，唐述山渐成佛教丛林，遂改称龙兴寺，宋代称灵岩寺。强盛的吐蕃王朝政权一度也占领此地，到宋代，笃信佛教的吐蕃赞普王朗达玛第五世孙确斯罗于1032年建立了以青唐（今西宁）为中心的确斯罗藏族政权，占有整个河州地区，炳灵寺也随之为其所有。明朝永乐年后才改称丙灵寺、冰灵寺、炳灵寺。
今天的炳灵寺山门是仿唐木建筑，面阔三间，与南禅寺颇类似。屋檐平直，如翼斯飞，补间斗栱采用人字栱，山门上的匾额，是我们已故中国佛教协会会长赵朴老题写，非常娟秀。“炳灵”本为藏语“仙巴本朗”的音译，也称“强巴苯朗”、“香巴苯朗”，有“千佛”、“十万弥勒佛洲”之意。2014年6月，炳灵寺石窟作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点而成功列入《世界遗产名录》。山门外的路边矗立着世界文化遗产的标志，告诉世人，这里所有的国宝遗存，既是中国的，也是世界的。 （未完待续）
2022 4 15 子夜写于无为寺水月寮丈室
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