当自己调整好了心态，觉得又可以继续战斗了。
自讨腰包买了咖啡，喜茶和果盘，感谢整个季度项目小伙伴的协力配合。虽然觉得和自己的预期不一致，但是却也接受，因为业务部门的重心确实不一样，当然也会觉得优秀的人确实在做任何一件事都是很认真，这个是有很大区别。自己想通了也就不纠结。改变自己能改变的，不能改变的那就尝试理解背后逻辑并接受它。
挺意外的，公司办了一个五周年的纪念[心][心][心]
自讨腰包买了咖啡，喜茶和果盘，感谢整个季度项目小伙伴的协力配合。虽然觉得和自己的预期不一致，但是却也接受，因为业务部门的重心确实不一样，当然也会觉得优秀的人确实在做任何一件事都是很认真，这个是有很大区别。自己想通了也就不纠结。改变自己能改变的，不能改变的那就尝试理解背后逻辑并接受它。
挺意外的，公司办了一个五周年的纪念[心][心][心]
吃飯中，也有修行訣竅
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
出家人吃飯比較快，有的叢林吃了飯要一起迴向的，維那一吃得快，大家就沒辦法。 有的叢林桌子比較擠，大家起來，你不走就堵路了。
記得第一次出去參學，過齋還沒吃一半，他們就結束了，留下來繼續吃不太好，沒吃完放在碗裡也不好。 一邊嘴裡嚼著，一邊站起來到大殿去迴向。
第二次我就上心了，打東西少一點，一口菜一口飯，很快吃好了，節奏卡得正好。 注意看他們打得也不少，那真是吃得快呀，狼吞虎咽。 到另外一個寺院掛單，不需要到大殿迴向，吃完之後問訊了就可以走了。 所以出去參學，過齋就容易變成一個心理障礙。
所以我們以後吃飯慢一點，早飯二十分鐘左右，中飯至少半個小時，慢慢吃，細嚼慢嚥。 我們行堂行得多，你們不敢要，菜炒了這麼多，不敢要，為什麼？ 因為有障礙。 不需要障礙的，我們出家是一輩子的事。 哪怕就吃個七、八分飽，也得好好吃，不用囫圇吞棗的，時間久了胃會不好的。
現在我吃飯速度更慢了，如果你們能像那樣子吃的話，也可以安心地吃。 否則的話就是著急著，每天等於沒有踏實下來吃過飯。 老是要趕，我們趕啥，不用趕的，這就是我們修行的家。 把身沉下來好好吃，享受享受吃飯。
六根六塵是稀有的因緣，沉在裡面吃飯，舌根觸到飯菜的時候，正覺是可以現前的，而且色香美味是可以供佛的。 所以有的修法直接就觀想師父坐在喉嚨這裡，嘗吸到的美味都供養給師父。 這是一個秘密的修法，如果能每天這樣子，師父身體就好啊。
如果睡覺時觀想師父在心間，變成光明，你也融入光明；吃飯時觀想師父在喉嚨，所有美味都供養給師父，這樣對師父是很好的。 佛門裡是有這些修法的。 所以吃飯要吃得安心，這是一堂功課。 上早、晚殿，不安心，上殿的質量就不高。 吃飯這堂功課也要吃得安心，上供諸佛，供養師父，供養護法。 除了念出食那個供，我們本身就是壇場，最好的壇場就是自己的生命，這個生命太奇妙了！ 所以不能自損，諸佛菩薩加持也要靠這個身體的。
我們的胃就是鍋爐，智慧火、福德火、丹田火就是火，我們吃進去的就是各種各樣的十方來的甘露美味，觀想通過“嗡阿吽”淨化了之後，放在爐子裡燒。 這也是最高的一種修法。
吃飯可以積累資糧，平時吃飯喝水都像供佛一樣，八識田都儲存進去了。 儲存進去十分，再觀想一分兩分，眾生都會得到。 如果吃飯不認真，怎麼能觀想出來呢？ 因為沒有輸入啊。 吃披薩，記住披薩的色香美味，想到都會流口水，觀想的時候，鋪天蓋地的都是披薩。
所以供佛有福報，供阿羅漢也有福報。 猴子供佛一捧蜂蜜，再生下來的時候，碰到的容器裡全是滿滿的蜜，那是佛陀的功德。 阿羅漢可以盡虛空的，因為現證了諸法空性，所以供養他一缽水，來生你出生的世界都會有水。 因為阿羅漢有空性，裡面是有資糧的。
這都是眾生供養來的，護法檀那的供養、信施，我們安心吃飯，把吃飯當成修法，才能消檀那的信施、才能滋養色身、迴向眾生。 雖然輪迴的世界是有漏的，但有漏是因緣法，觀想的水、大米飯，眾生是可以吃的。 我們是虛妄的，眾生是虛妄的，我們就活在虛妄的世界裡。
每天心要回歸正覺，《天台宗》裡面說三諦、三觀，人具足真觀、中觀。 但另外一方面，佛法不壞世間法。 佛法尊重世間的種種因緣，於世間因緣中說諸法空相；雖然說諸法空相，但是卻不壞世間因緣。
今天供齋的相當一部分是我們出家人，因為我們自己的僧團就是我們的福田。 懺悔的對境也是我們自己的供養對境，這多奇妙。
能海法師在清涼律院、吉祥律院，講小乘戒律、《阿含經》，同時強調，出家人要會做事，事都不會做怎麼會修行、怎麼會成佛呢？ 所以他在四川專門有一個班，叫學事組；到了清涼橋，也都是出家人自己種樹、種地，自己躬耕，一切都是出家人自己弄。
文殊菩薩告訴我們，祖師大德們也這樣提倡，修福很重要。 沒有福是開不了智慧的；有厚重的福德資糧才能開智慧，所以這裡叫“福城”、“福聖”，倒過來就是聖福才能夠開智慧。 經典裡記載，文殊菩薩住的地方“福城”，還有一個名字叫“覺城”。 所以福到了一定量就能覺悟，“福城”和“覺城”是一體的，但福一定是基礎。
所以諸位師父們，我們學修並進，福慧雙修。 這三個月我們長養聖胎，大家共住在一起，追隨著文殊菩薩，每天充滿感恩，又具足幸福，希望我們都法喜充滿，阿彌陀佛。
——傳喜法師
真正的强者：低处渡己，高处渡人
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
莎士比亚曾说：
“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”
人生短短数十载，往往是顺境与逆境同在，幸福与苦难同行。
糊涂的人，在顺境中享乐，逆境中消磨，幸福中放纵，苦难中沉沦；
却少有明白人，懂得在顺遂时修心，落魄时蓄能。
真正的强者，并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领，而是能守住自己的心，低处渡己，高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话：
“每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生，难免有孤独落魄时，身后无山可靠，周围无人可依，只能独自挣扎，艰难前行。
“竹林七贤”阮籍，在他三岁时，父亲便去世，留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾，母子俩才不至于流落街头。
因此，他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴，但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志，要做项羽、刘邦那样的济世英雄，却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过，骂过，醉酒过，但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄，反而越发痛苦。
最后别无他法，他开始潜心写诗，将自己沉浸于诗词创作中，以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗，而他也在此过程中不断洗涤内心，最终走出阴霾。
然而生活中，并不是所有人都能像阮籍一样，能在磨难中坚强，苦难中自渡。
生活艰难，世事艰辛，我们无法逃避，也无从回避。
但若任由自己深陷其中，向下沉沦，难免会身心交瘁、精疲力尽，从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道，身在低谷，无人可靠是常态，懂得自我救赎，才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到：
“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”
身处黑夜，与其等待他人相助，不如独自摸索前进，待到时机成熟，便可重获新生。
真正厉害的人，都明白，有了低处时的默默蓄力，才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
这世间最好的修行，莫过于见识了生活的大风大浪，还能不忘释放善意，向他人施以援手；
历经了生活的磨难困顿，仍有一颗悲悯之心，帮扶他人。
东晋书法大家王羲之，虽名扬天下，但却极少为人写字。
一次，他散步路过山阴城桥，遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋，没什么装饰，也少有人问津，老妇人十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老妇人，就上前说：
“您这竹扇上没画没字，当然卖不出去，可否让我题上字，试试？”
于是王羲之自顾提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此，满脸怒气，责怪王羲之把她的扇子弄脏了，这下更没人买了。
王羲之却告诉她说：
“您只说这是王右军的书法，每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈，只好按照他的话去卖，不想众人知道后竞相购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意，对他感激不尽。
在旁人看来，这或许只是王羲之的举手之劳，但对于老妇人来说，却是帮她解决了一时的困境。
在生活中，谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助，我们不妨伸手扶一把，既是为他人解决了难题，也是为自己赢得了美誉。
看过一句话：
“谁都有雨天没伞的时候，你为别人撑的伞，都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候，我们的一个小小善举，便能为他人排忧解难，渡过难关。
俗话说：“爱出者爱返，福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人，在力所能及之处渡人，来日定会化作我们成长的养分，增添我们生命的厚度。
真正的强者，把人生当修炼场
有人说：
“我们所遇的每个人、每件事，都是来渡我们的。”
人生在世，酸与甜，苦与乐，都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然，逆时淡然，才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元，年轻时仕途一帆风顺，才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他，却因一篇《六逆论》，被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国，却落得如此下场。
永州十年，柳宗元不仅经历了母亲病逝，女儿夭折，家中失火，自己还记忆衰退，浑身是病。
但他并没有因此而埋怨，反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛，他却报之以歌。
十年后，柳宗元被诏回京，但刚满一月，又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此，他也没有怨恨好友，反而是凭一己之力，将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂，开荒种地、治病救人……
短短四年时间，使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生，可谓是坎坷相伴，苦难相随。
但他从未妥协，反而将人生当作修炼场，在逆境中修行，在苦难中开花。
反观我们这一生，又何尝不是如此。
人生在世，便没有所谓的一帆风顺，但风再大、雨再急，也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的，都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难，也会渐渐发现：
所谓人生，不过是一块磨刀石，逆境时修身，苦痛自消散；顺境时修心，烦恼也随风。
有人说：
“苦，是生活的原味；累，是人生的本质。
但苦过累过之后，便是更强大的自己。”
因此，若遇苦难，不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步，都会成为我们逐渐强大的基石，每走过一步，都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处，那便将它看作一口大锅，虽然处在锅底，但无论我们去往哪个方向，都是上升。
若是身居高处，那便心怀慈悲，用我们的力所能及，去帮助他人。
也许在将来的某一天，它便会化作坚硬的铠甲，在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行，把红尘当道场，做自己修炼之路上的苦行僧，才是真正的强者。
人生这段旅程，有风雨坎坷之时，也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜，而强者却撑到了天明。
其实，无论是喜是悲，是苦是乐，都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养，笑对一切，是幸福人生的最佳答案。
往后余生，愿我们都能在生活这场苦旅中，一边感受，一边完善；一边磨砺，一边成长。
✋热门推荐