很多人因为原生家庭糟糕的经历，导致他们在对待感情问题上持消极态度。
他们害怕自己一旦步入婚姻后生活也会变得如同原生家庭一样糟糕。
他们可以谈恋爱交朋友，生活开开心心快快乐乐，可一说到婚姻就会直摇头。
这种情况在当下社会很常见，如果想要与被原生家庭伤害的恋人步入婚姻殿堂的话，就需要用更加包容的心态、温馨幸福的生活让恋人相信自己能获得幸福。
这是一个漫长的过程不要想着一蹴而就，切记不要有一点点成效就心急求结果，这会让恋人本来生出来的勇气马上退缩回去。只有当恋人主动说出想要结婚，才是成功的标志。
#原生家庭很糟糕是什么体验##V光深评##心路情感杂谈#
他们害怕自己一旦步入婚姻后生活也会变得如同原生家庭一样糟糕。
他们可以谈恋爱交朋友，生活开开心心快快乐乐，可一说到婚姻就会直摇头。
这种情况在当下社会很常见，如果想要与被原生家庭伤害的恋人步入婚姻殿堂的话，就需要用更加包容的心态、温馨幸福的生活让恋人相信自己能获得幸福。
这是一个漫长的过程不要想着一蹴而就，切记不要有一点点成效就心急求结果，这会让恋人本来生出来的勇气马上退缩回去。只有当恋人主动说出想要结婚，才是成功的标志。
#原生家庭很糟糕是什么体验##V光深评##心路情感杂谈#
当你说你想要小蛋糕
还强调a little piece
男朋友的理解如下图[羞嗒嗒]
嘿嘿还是感谢乐乐一岁生日给了我一个坑蒙拐骗的机会
And 猪猪居然会主动给我买蛋糕 悄咪咪那种（虽然地址只填了个小区搞到快递小哥很懵）
真的猛女落泪[抱一抱][抱一抱]呜呜
还有哦
一开门 快递小哥问：是仙女是吧
虽尬 但我还大声且高兴地回了是
还强调a little piece
男朋友的理解如下图[羞嗒嗒]
嘿嘿还是感谢乐乐一岁生日给了我一个坑蒙拐骗的机会
And 猪猪居然会主动给我买蛋糕 悄咪咪那种（虽然地址只填了个小区搞到快递小哥很懵）
真的猛女落泪[抱一抱][抱一抱]呜呜
还有哦
一开门 快递小哥问：是仙女是吧
虽尬 但我还大声且高兴地回了是
阿弥陀佛钩召图——世界上最幸福的“绑架”
此图原名《阿弥陀佛钩召图》，古人所作，今摹画之。所谓“钩召”，钩牵、召唤之意。画中佛与菩萨造型颇为独特，阿弥陀佛以线牵拉一人，脚蹬手拽，用尽浑身之力；大势至菩萨在佛旁侧，面朝其人怒目以斥；观世音则在其人背后，以莲花撬推；此人坐在莲花上，上身后仰，一副顽固抵抗之貌。此画一改佛菩萨端严庄重之貌，乍看还以为是某绑架现场，然而细品之，则自有其要表达之深刻意趣。
绳子代表六字名号，一端紧紧套住念佛人的脖颈，另一端则牢牢握在阿弥陀佛手中。此喻凡夫与佛虽然相距十万亿佛土，但只要念佛，六字名号金绳便牢牢套住念佛人，临终必定能到西方。佛的身形动作、面目神情，处处显示其誓要将念佛人钩牵至西方的决心，大有不拉到西方绝不罢休之气势。当然，还可以隐隐感受到佛度众生急迫之心情，似乎一刻也不愿耽搁。
大势至菩萨左手持莲花，右手指着念佛人，一副咄咄逼人之势，似乎在厉声呵责着对方，也许只有霹雳手段方能折服念佛人内心深处傲慢自力之执念，抑或菩萨深怒其人已经念佛却仍留恋娑婆之贪愚（这不禁让人想起印光大师常常呵骂访客或写信者的场景）。当然，此处亦可理解为菩萨暗中巧妙安排之违缘逆境，往往是那些痛苦失败的经历，才让人彻底放下对娑婆的贪著或放弃自力修行之执念。大慈大悲的观世音则完全站在行者一边，他用莲花形状的撬推着行者，躬身弯腰，一副殷殷关切之貌，热情地给予念佛人以鼓励赞许，同样可以理解为菩萨善巧安排之一切顺缘、善缘、增进吾人信心之缘。势至、观音，一个唱黑脸，一个唱白脸，软硬兼施，一折一摄。
再看念佛人，虽然已经念上了佛（已然被六字名号之绳套住），然而心仍然贪恋娑婆，这从其人脖颈使劲向后仰的动作即可看出。没办法，无始劫来都在六道里打转，起心动念皆是五欲六尘，早已与娑婆胶着成一体，每一个念佛者起初念佛时不都是这样的内心状况吗？虽然念着佛，可还是放不下小孙子；虽然念了佛，还是赚钱更重要；虽然念了佛，可不要老跟我提往生，我还想好好活着呢；虽然念了佛，可是我想要靠自力解决生死的信心可一点没受损……
然而，只要念上佛，三尊便常在左右，已然由不得念佛人自己说了算啦！随着念佛日渐增多，佛与菩萨日夜悄然用功（虽然画面上很热闹，但其实是在悄无声息中完成的，甚至是在当事者并不自觉之中进行的），贪恋娑婆之心自然渐渐消减，愿生之心自然念念增进，终于由最初的想要挣脱六字绳索，而变得主动配合，最终全然乖乖“就范”了。等到命终之时，阿弥陀佛把绳子收到极乐世界后，念佛人方由衷感慨：幸亏得三尊“绑架”，不然来绑架的便是阎罗王派来的黑白无常啦！ 此画以略带夸张的风格，淋漓尽致地表达了阿弥陀佛救度众生全然他力的特色。一个人无论是主动自发地愿生极乐而念佛，还是在被动的“去不去两可”的心境下称名，甚至是起初带有抗拒往生的心念下，抑或怀有其他目的而念佛，总之，只要“一向专念”，都已然入了阿弥陀佛六字金绳之套。
行者日日称名，弥陀日日牵拉；行者日日称名，观音日日撬推；行者日日称名，势至日日劝说。如此这般，焉有不往生西方的道理？
——宗道法师
佛黄看到此图后：
（1）被惊吓到！[酸]
（2）反思自己的猫生！[害羞]
（3）今生决定跟佛走！[拳头][拳头][拳头][耶] https://t.cn/z8yXDFj
此图原名《阿弥陀佛钩召图》，古人所作，今摹画之。所谓“钩召”，钩牵、召唤之意。画中佛与菩萨造型颇为独特，阿弥陀佛以线牵拉一人，脚蹬手拽，用尽浑身之力；大势至菩萨在佛旁侧，面朝其人怒目以斥；观世音则在其人背后，以莲花撬推；此人坐在莲花上，上身后仰，一副顽固抵抗之貌。此画一改佛菩萨端严庄重之貌，乍看还以为是某绑架现场，然而细品之，则自有其要表达之深刻意趣。
绳子代表六字名号，一端紧紧套住念佛人的脖颈，另一端则牢牢握在阿弥陀佛手中。此喻凡夫与佛虽然相距十万亿佛土，但只要念佛，六字名号金绳便牢牢套住念佛人，临终必定能到西方。佛的身形动作、面目神情，处处显示其誓要将念佛人钩牵至西方的决心，大有不拉到西方绝不罢休之气势。当然，还可以隐隐感受到佛度众生急迫之心情，似乎一刻也不愿耽搁。
大势至菩萨左手持莲花，右手指着念佛人，一副咄咄逼人之势，似乎在厉声呵责着对方，也许只有霹雳手段方能折服念佛人内心深处傲慢自力之执念，抑或菩萨深怒其人已经念佛却仍留恋娑婆之贪愚（这不禁让人想起印光大师常常呵骂访客或写信者的场景）。当然，此处亦可理解为菩萨暗中巧妙安排之违缘逆境，往往是那些痛苦失败的经历，才让人彻底放下对娑婆的贪著或放弃自力修行之执念。大慈大悲的观世音则完全站在行者一边，他用莲花形状的撬推着行者，躬身弯腰，一副殷殷关切之貌，热情地给予念佛人以鼓励赞许，同样可以理解为菩萨善巧安排之一切顺缘、善缘、增进吾人信心之缘。势至、观音，一个唱黑脸，一个唱白脸，软硬兼施，一折一摄。
再看念佛人，虽然已经念上了佛（已然被六字名号之绳套住），然而心仍然贪恋娑婆，这从其人脖颈使劲向后仰的动作即可看出。没办法，无始劫来都在六道里打转，起心动念皆是五欲六尘，早已与娑婆胶着成一体，每一个念佛者起初念佛时不都是这样的内心状况吗？虽然念着佛，可还是放不下小孙子；虽然念了佛，还是赚钱更重要；虽然念了佛，可不要老跟我提往生，我还想好好活着呢；虽然念了佛，可是我想要靠自力解决生死的信心可一点没受损……
然而，只要念上佛，三尊便常在左右，已然由不得念佛人自己说了算啦！随着念佛日渐增多，佛与菩萨日夜悄然用功（虽然画面上很热闹，但其实是在悄无声息中完成的，甚至是在当事者并不自觉之中进行的），贪恋娑婆之心自然渐渐消减，愿生之心自然念念增进，终于由最初的想要挣脱六字绳索，而变得主动配合，最终全然乖乖“就范”了。等到命终之时，阿弥陀佛把绳子收到极乐世界后，念佛人方由衷感慨：幸亏得三尊“绑架”，不然来绑架的便是阎罗王派来的黑白无常啦！ 此画以略带夸张的风格，淋漓尽致地表达了阿弥陀佛救度众生全然他力的特色。一个人无论是主动自发地愿生极乐而念佛，还是在被动的“去不去两可”的心境下称名，甚至是起初带有抗拒往生的心念下，抑或怀有其他目的而念佛，总之，只要“一向专念”，都已然入了阿弥陀佛六字金绳之套。
行者日日称名，弥陀日日牵拉；行者日日称名，观音日日撬推；行者日日称名，势至日日劝说。如此这般，焉有不往生西方的道理？
——宗道法师
佛黄看到此图后：
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（2）反思自己的猫生！[害羞]
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