穿着大衣的她，
似是凯旋而归的战士。
身后是满城风雨，
眼前是茫茫未知，
却因一袭大衣在身上，
刀山火海都显得不堪一击。
这就是大衣的魅力。
可以毫不夸张地说
再也没有一件单品
能有大衣的魄力和美丽。
既能为一地鸡毛轻松画上优雅的一笔，
又能额外增添一个女人的心气儿，
让单薄或微胖的身体显得简洁而协调。
可是 好的大衣价值很高。
在买大衣这件事上，
我强烈建议用买十件大衣的钱，
买一件好大衣。
因为质感是看得见的。
只有质感好、颜色款式经典的大衣，
才能为你带来女侠般的魅力。
质地上乘
质地是决定大衣价值的最大标准。
越是有生活经验和品位的女人，
其实越愿意为质地买单。
质地就是衣服的材质，
羊绒、驼绒或是驼绒加羊毛，
都是上乘的大衣质地。
更贵气一点的，
还有真丝恰到好处的编织。
有了这样的材质，
大衣无声的风度才会散发华美的气息。
一般有这样质地的大衣，
款式和颜色都是比较简单的，
不会有太多花哨的设计。
就像Max Mara的灵魂单品101801
它从来不需要任何细节解释，
但一出场就是王者。
花高价去买这样一件大衣是不亏的，
因为这样的大衣与流行无关，
也永远不会退出流行。
保养得好，可以穿一辈子，
甚至可以传给下一代。
颜色纯净
黑灰色系、藏青、驼色系
永远是大衣颜色的经典之选，
这些深沉的颜色最能体现大衣质地的华美。
且足够耐品，足够包容，
任何时候、任何人穿都不会出错。
如果你要投资人生中的第一件好大衣，
强烈建议你从这几个颜色里选。
但也不是说彩色大衣就不行，
正好相反，
如果你已经拥有了人生的第一件大衣。
那么后面的丰富款可以选你喜欢的颜色。
浅雅的天蓝、鸭蛋绿、鹅黄或茱萸粉，
甚至是绿色系、红色系都可以考虑。
在黑白灰为主色调的冬日，
轻彩色系以其温和文雅的语言，
为厚重的寒冬
带来轻盈、干净和温和的明媚。
（聪明的女人不允许自己只有黑白灰的冷感。）
只是一定要慎选高饱和度的彩色，
这不仅是因为肤色原因，
还因为在大衣这种大面积单品上，
高饱和度色彩很容易引起廉价或低俗的效果。
在纯色系之外，
格纹和动物纹也是大衣的经典图案。
但不建议选杂色格纹，
挑简单的灰色系，深灰或浅灰都可以，
或是极致黑白对比色的细密格纹。
款式经典
我们都知道，
款式经典的大衣是可以穿一辈子的。
那么 什么样的款式算经典呢？
长度
唯有在穿着大衣的时候，
我希望自己
个子再高一点、骨架再大一点。
这样就能驾驭齐脚踝的长大衣，
走路带风，谁也不爱。
可是你知道吗？
其实无论什么样的身高，
都可以拥有属于自己的长大衣。
选择长度齐小腿的大衣，
让大衣下摆刚好遮住小腿最粗的地方，
露出全身最细的脚踝。
版型
如果你担心长大衣压个子，
那么一定要看版型。
选择A型或H型长大衣，
这线条流畅的版型最能营造简洁感。
H型最好有两侧开衩设计，
这个细节能弱化整体的厚重和累赘。
特别适用于小个子身材。
长度是大衣气势的保障。
长度也是大衣优雅的支点。
特别是O型或X型大衣，
这些凸显女性气息的版型都需要长度的延伸以弱化女人味，
增强气场与风度。
细节有趣
也要注意，
经典和老气其实只有一线之隔。
规规矩矩的版型和沉闷的颜色很容易让自己显得没气质，
想要看起来更高雅和轻盈，
每一个细节都需要留心。
我是细节控，
挑大衣会精确到纽扣、缝线和内衬。
更别说大衣外在的口袋、领子或袖型。
迷人的大衣一般不会有花哨的细节，
但它的细节一定是非常精致的。
比如JIL SANDER前几年出的这款，
小立领、暗扣、无纽扣和口袋，
看不出一点缝线。
非常简洁，版型和袖口却是一大亮点，
色彩也足够有冲击力。
这些细节结合就恰到好处。
或是包裹式大衣，
有优雅的系带，
夸张的大驳领，
穿着时将带子散开或系上都别有风采。
如果你眼光足够辛辣，
还可以突破市面上常见的基本款，
去一些小众品牌里选择更有设计感的款式。
在细节挑选上，
只需要记住：
细节可以精致、可以有趣甚至夸张，
但不要杂乱花哨，
细节不是越多越好，
而是恰到好处，画龙点睛最妙。
最爱冬日街头的风景：
一色的大衣，优雅又帅气，
品位和气质都写在身上，
故事与气场藏在身后。
不需要人欣赏，
每走一步都是豪迈铿锵的。
像巩俐在《兰心大剧院》里的样子，
气定神闲地走向兵荒马乱，
闯过枪林弹雨，
落脚在孤岛的繁华里，
一袭大衣和手上的皮箱，
包括头上的丝巾，
轻盈得像是一只误入寒冬的蝴蝶。
却又在大衣的厚重与利落里，
逐渐安定下来，有力起来。
后记：
女人啊，任何衣服都是装饰，只有大衣，是另一个自己。它的线条，是
姿态的写意；它的质地，是心性和品质；它的轮廓，是体谅和包容。
每一个穿大衣的女人，都不可小觑。因为她的心，容纳无限经验，世间千奇百怪的事，她选择平和看待。仅以一件大衣的风度，抚平所有不堪。
大衣是铠甲，她却不像斗士。因为她知道，智者的人生，在于不争。
似是凯旋而归的战士。
身后是满城风雨，
眼前是茫茫未知，
却因一袭大衣在身上，
刀山火海都显得不堪一击。
这就是大衣的魅力。
可以毫不夸张地说
再也没有一件单品
能有大衣的魄力和美丽。
既能为一地鸡毛轻松画上优雅的一笔，
又能额外增添一个女人的心气儿，
让单薄或微胖的身体显得简洁而协调。
可是 好的大衣价值很高。
在买大衣这件事上，
我强烈建议用买十件大衣的钱，
买一件好大衣。
因为质感是看得见的。
只有质感好、颜色款式经典的大衣，
才能为你带来女侠般的魅力。
质地上乘
质地是决定大衣价值的最大标准。
越是有生活经验和品位的女人，
其实越愿意为质地买单。
质地就是衣服的材质，
羊绒、驼绒或是驼绒加羊毛，
都是上乘的大衣质地。
更贵气一点的，
还有真丝恰到好处的编织。
有了这样的材质，
大衣无声的风度才会散发华美的气息。
一般有这样质地的大衣，
款式和颜色都是比较简单的，
不会有太多花哨的设计。
就像Max Mara的灵魂单品101801
它从来不需要任何细节解释，
但一出场就是王者。
花高价去买这样一件大衣是不亏的，
因为这样的大衣与流行无关，
也永远不会退出流行。
保养得好，可以穿一辈子，
甚至可以传给下一代。
颜色纯净
黑灰色系、藏青、驼色系
永远是大衣颜色的经典之选，
这些深沉的颜色最能体现大衣质地的华美。
且足够耐品，足够包容，
任何时候、任何人穿都不会出错。
如果你要投资人生中的第一件好大衣，
强烈建议你从这几个颜色里选。
但也不是说彩色大衣就不行，
正好相反，
如果你已经拥有了人生的第一件大衣。
那么后面的丰富款可以选你喜欢的颜色。
浅雅的天蓝、鸭蛋绿、鹅黄或茱萸粉，
甚至是绿色系、红色系都可以考虑。
在黑白灰为主色调的冬日，
轻彩色系以其温和文雅的语言，
为厚重的寒冬
带来轻盈、干净和温和的明媚。
（聪明的女人不允许自己只有黑白灰的冷感。）
只是一定要慎选高饱和度的彩色，
这不仅是因为肤色原因，
还因为在大衣这种大面积单品上，
高饱和度色彩很容易引起廉价或低俗的效果。
在纯色系之外，
格纹和动物纹也是大衣的经典图案。
但不建议选杂色格纹，
挑简单的灰色系，深灰或浅灰都可以，
或是极致黑白对比色的细密格纹。
款式经典
我们都知道，
款式经典的大衣是可以穿一辈子的。
那么 什么样的款式算经典呢？
长度
唯有在穿着大衣的时候，
我希望自己
个子再高一点、骨架再大一点。
这样就能驾驭齐脚踝的长大衣，
走路带风，谁也不爱。
可是你知道吗？
其实无论什么样的身高，
都可以拥有属于自己的长大衣。
选择长度齐小腿的大衣，
让大衣下摆刚好遮住小腿最粗的地方，
露出全身最细的脚踝。
版型
如果你担心长大衣压个子，
那么一定要看版型。
选择A型或H型长大衣，
这线条流畅的版型最能营造简洁感。
H型最好有两侧开衩设计，
这个细节能弱化整体的厚重和累赘。
特别适用于小个子身材。
长度是大衣气势的保障。
长度也是大衣优雅的支点。
特别是O型或X型大衣，
这些凸显女性气息的版型都需要长度的延伸以弱化女人味，
增强气场与风度。
细节有趣
也要注意，
经典和老气其实只有一线之隔。
规规矩矩的版型和沉闷的颜色很容易让自己显得没气质，
想要看起来更高雅和轻盈，
每一个细节都需要留心。
我是细节控，
挑大衣会精确到纽扣、缝线和内衬。
更别说大衣外在的口袋、领子或袖型。
迷人的大衣一般不会有花哨的细节，
但它的细节一定是非常精致的。
比如JIL SANDER前几年出的这款，
小立领、暗扣、无纽扣和口袋，
看不出一点缝线。
非常简洁，版型和袖口却是一大亮点，
色彩也足够有冲击力。
这些细节结合就恰到好处。
或是包裹式大衣，
有优雅的系带，
夸张的大驳领，
穿着时将带子散开或系上都别有风采。
如果你眼光足够辛辣，
还可以突破市面上常见的基本款，
去一些小众品牌里选择更有设计感的款式。
在细节挑选上，
只需要记住：
细节可以精致、可以有趣甚至夸张，
但不要杂乱花哨，
细节不是越多越好，
而是恰到好处，画龙点睛最妙。
最爱冬日街头的风景：
一色的大衣，优雅又帅气，
品位和气质都写在身上，
故事与气场藏在身后。
不需要人欣赏，
每走一步都是豪迈铿锵的。
像巩俐在《兰心大剧院》里的样子，
气定神闲地走向兵荒马乱，
闯过枪林弹雨，
落脚在孤岛的繁华里，
一袭大衣和手上的皮箱，
包括头上的丝巾，
轻盈得像是一只误入寒冬的蝴蝶。
却又在大衣的厚重与利落里，
逐渐安定下来，有力起来。
后记：
女人啊，任何衣服都是装饰，只有大衣，是另一个自己。它的线条，是
姿态的写意；它的质地，是心性和品质；它的轮廓，是体谅和包容。
每一个穿大衣的女人，都不可小觑。因为她的心，容纳无限经验，世间千奇百怪的事，她选择平和看待。仅以一件大衣的风度，抚平所有不堪。
大衣是铠甲，她却不像斗士。因为她知道，智者的人生，在于不争。
暧昧在中文字典里是这样描述的：1、立场和态度含糊，不明朗；2、不光明，见不得人的。其实暧昧是，彼此有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实的发展一段正式的关系。这种感觉就是：仿佛他缺不了她，她也离不了他，但其实，各有各的阳光空气和水分……
暧昧是比好朋友再亲一点，但比情人远一点。暧昧是明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。暧昧是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。
暧昧是一方永远不说，另一方就永远装作不懂。于是一方永远沉默，一方永远装傻。暧昧是她不是你的情人，但她似乎比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物，暧昧是天冷时、感冒时、有一个会在晚上传讯息特意提你服药，叫你多穿点、盖好被，早点睡的普通朋友。暧昧是半夜你睡不着，却可以放心打电话给他聊天的普通朋友。
暧昧是当你遇到问题解决不了的时候，你找不到你的女朋友，或者不能问女朋友的时候，你第一个便会想起她。暧昧是每当她提及她的另一半时，你会万箭穿心，但你也希望她幸福。
暧昧是你明明知道问他你的爱情问题会令他担心、甚至会令他难过，但你除了他，却不知道要问谁。暧昧是甜津津又同时酸溜溜的，往往从未开始，已叫人不安，患得患失。暧昧是常常挣扎彼此关系，你怕透明化之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。暧昧是见不到她时，你会挂念她。见到的时候，又会觉得还好。
暧昧是两个人都会互相猜度，她是不是已经暗示了甚么？我是不是自作多情。暧昧是两人之间有层玻璃，无限透明与亲近，但一直到不了一起。暧昧是糖，甜到哀伤。
你们认识很久，他天天朝九晚五嘘寒问暖的电话比你的钟表还要准时，你满心欢喜你开始心怀期待，就连做梦都会笑出来，可是他就是什么也不说，你对自己说等等再等等，直到有一天你看到他身边有了另一个身影，你震惊“不是……这是……我是……”
在朋友眼里你们很登对，每次聚会他做你的护花使者责无旁贷，你也发现自己对他有了些些的依赖，他总是不经意的拍拍你的肩很宠爱的揉揉你的发，朋友关于你们之间无伤大雅的玩笑让你觉得很甜蜜，你说你感觉幸福就在不远的地方，就在你以为一切都将水到渠成的时候，睛天霹雳，他说他从没对你有过这种想法他说这是你的误会。你呆住了“误会？那么多人前的亲昵……竟……竟然是……误会？”
伤心吗？难过吗？痛苦吗？只是谁让你把暧昧当爱情呢？
这是个暧昧横行的年代，感情出现第三个种类，比友情深比爱情浅，游走于二者的边缘，这就是暧昧。是什么时候开始本应是明明朗朗的爱情成了一场鏖战，谁先动心谁就满盘皆输万劫不复。是谁把简单复杂化？
暧昧，是可以推脱责任的游戏，没有承诺就无需负责；暧昧，是勇敢者的游戏，无畏的人才能在角逐中进退自如。
如果你没有铁石铸就的心肠做软猬甲，那么你就别拿暧昧当爱情。
暧昧是，比好朋友再亲一点，但比情人远一点。
暧昧是，你会常常在QQ等他在线，当他几天没有在线，你就会有些担心。
暧昧是，你会不时去他的BLOG看看有没有更新，而且你会留意字里行间，他对你有没有什么暗示。
暧昧是，有感觉，然而这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。
暧昧是，明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。
暧昧是，有进一步的冲动，却没有进一步的勇气 暧昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，你会编一条围巾给他，但大家从没有开始过。
暧昧是，虽然他不是你的情人，但他却会对你说：你对我是十分重要的。
暧昧是，你感冒时有一个会在晚上打电话来，特意提醒你服药，叫你盖好被子早点睡的普通朋友。
暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。
暧昧是，为了逃避背叛的罪恶感。
暧昧是，甜津津又同时酸溜溜的。往往从未开始，已叫人不安，患得患失。
暧昧是，别人以为你们在搞地下情时，你会沾沾自喜。
暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌。
暧昧是，常常挣扎表不表白。你怕表白之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。
暧昧是，见到他，你会心跳；见不到他时，你会挂念他。
暧昧是，两个人都会互相猜想。他是不是已经暗示了什么？我是不是自作多情？
暧昧是，每天大家都会聊QQ，会互传手机短信，无规律地偶然约会。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物。
暧昧是，你很想多走一步，但又怕会吓怕了他。你会很小心流露自己的感情。
暧昧是，两个人没有承诺过什么。但虽然如此，你愿意付出的，比有承诺的情侣更多。没有责任，但你却很渴望去承担，不问回报。
暧昧是，你可以名正言顺的同时与别人保持这样的关系，而对方无话可说。
暧昧是，一扇门，你可以停留在门外，也可以踏进房子里面。门永远不是终点站。
暧昧是，当你厌倦了这个东西，可以不声不响不用理由轻易的离开。
离开，离开。
当我厌倦，选择离开，才发现你已离开，才发现离开是如此的简单。
但是如果有勇气打破暧昧，或许会成为一段真正无悔的爱情。
但，暧昧始终不是爱情。两个人再如何得好也不要改变既定的和谐，也别幻想着角色的转换，否则只有痛苦和失望。如果未曾蒙面的话，就更不该冒这个险了！就把它当作一种友谊，好好的放在保温箱里，给它取个动人的名字叫暧昧。
美丽的陷阱
男人就坐在女人的对面，女人却选择了短信的方式进行交流：“于千万人中遇见你，只说一句，原来你也在这里。”收到短信，男人给女人回了条：“我在佛前求了五百年，只为了今世的擦肩而过。”
下班的时候，女人对男人说：“有没有吓一跳？别怕，那句话不是我说的，是张爱玲说的！”男人也笑着说：“彼此彼此，我那条也不是我说的，而是席慕蓉的诗句！”
可是，他们彼此都嗅到了空气中暧昧的味道。
暧
暧昧是比好朋友再亲一点，但比情人远一点。暧昧是明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。暧昧是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。
暧昧是一方永远不说，另一方就永远装作不懂。于是一方永远沉默，一方永远装傻。暧昧是她不是你的情人，但她似乎比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物，暧昧是天冷时、感冒时、有一个会在晚上传讯息特意提你服药，叫你多穿点、盖好被，早点睡的普通朋友。暧昧是半夜你睡不着，却可以放心打电话给他聊天的普通朋友。
暧昧是当你遇到问题解决不了的时候，你找不到你的女朋友，或者不能问女朋友的时候，你第一个便会想起她。暧昧是每当她提及她的另一半时，你会万箭穿心，但你也希望她幸福。
暧昧是你明明知道问他你的爱情问题会令他担心、甚至会令他难过，但你除了他，却不知道要问谁。暧昧是甜津津又同时酸溜溜的，往往从未开始，已叫人不安，患得患失。暧昧是常常挣扎彼此关系，你怕透明化之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。暧昧是见不到她时，你会挂念她。见到的时候，又会觉得还好。
暧昧是两个人都会互相猜度，她是不是已经暗示了甚么？我是不是自作多情。暧昧是两人之间有层玻璃，无限透明与亲近，但一直到不了一起。暧昧是糖，甜到哀伤。
你们认识很久，他天天朝九晚五嘘寒问暖的电话比你的钟表还要准时，你满心欢喜你开始心怀期待，就连做梦都会笑出来，可是他就是什么也不说，你对自己说等等再等等，直到有一天你看到他身边有了另一个身影，你震惊“不是……这是……我是……”
在朋友眼里你们很登对，每次聚会他做你的护花使者责无旁贷，你也发现自己对他有了些些的依赖，他总是不经意的拍拍你的肩很宠爱的揉揉你的发，朋友关于你们之间无伤大雅的玩笑让你觉得很甜蜜，你说你感觉幸福就在不远的地方，就在你以为一切都将水到渠成的时候，睛天霹雳，他说他从没对你有过这种想法他说这是你的误会。你呆住了“误会？那么多人前的亲昵……竟……竟然是……误会？”
伤心吗？难过吗？痛苦吗？只是谁让你把暧昧当爱情呢？
这是个暧昧横行的年代，感情出现第三个种类，比友情深比爱情浅，游走于二者的边缘，这就是暧昧。是什么时候开始本应是明明朗朗的爱情成了一场鏖战，谁先动心谁就满盘皆输万劫不复。是谁把简单复杂化？
暧昧，是可以推脱责任的游戏，没有承诺就无需负责；暧昧，是勇敢者的游戏，无畏的人才能在角逐中进退自如。
如果你没有铁石铸就的心肠做软猬甲，那么你就别拿暧昧当爱情。
暧昧是，比好朋友再亲一点，但比情人远一点。
暧昧是，你会常常在QQ等他在线，当他几天没有在线，你就会有些担心。
暧昧是，你会不时去他的BLOG看看有没有更新，而且你会留意字里行间，他对你有没有什么暗示。
暧昧是，有感觉，然而这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。
暧昧是，明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。
暧昧是，有进一步的冲动，却没有进一步的勇气 暧昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，你会编一条围巾给他，但大家从没有开始过。
暧昧是，虽然他不是你的情人，但他却会对你说：你对我是十分重要的。
暧昧是，你感冒时有一个会在晚上打电话来，特意提醒你服药，叫你盖好被子早点睡的普通朋友。
暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。
暧昧是，为了逃避背叛的罪恶感。
暧昧是，甜津津又同时酸溜溜的。往往从未开始，已叫人不安，患得患失。
暧昧是，别人以为你们在搞地下情时，你会沾沾自喜。
暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌。
暧昧是，常常挣扎表不表白。你怕表白之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。
暧昧是，见到他，你会心跳；见不到他时，你会挂念他。
暧昧是，两个人都会互相猜想。他是不是已经暗示了什么？我是不是自作多情？
暧昧是，每天大家都会聊QQ，会互传手机短信，无规律地偶然约会。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物。
暧昧是，你很想多走一步，但又怕会吓怕了他。你会很小心流露自己的感情。
暧昧是，两个人没有承诺过什么。但虽然如此，你愿意付出的，比有承诺的情侣更多。没有责任，但你却很渴望去承担，不问回报。
暧昧是，你可以名正言顺的同时与别人保持这样的关系，而对方无话可说。
暧昧是，一扇门，你可以停留在门外，也可以踏进房子里面。门永远不是终点站。
暧昧是，当你厌倦了这个东西，可以不声不响不用理由轻易的离开。
离开，离开。
当我厌倦，选择离开，才发现你已离开，才发现离开是如此的简单。
但是如果有勇气打破暧昧，或许会成为一段真正无悔的爱情。
但，暧昧始终不是爱情。两个人再如何得好也不要改变既定的和谐，也别幻想着角色的转换，否则只有痛苦和失望。如果未曾蒙面的话，就更不该冒这个险了！就把它当作一种友谊，好好的放在保温箱里，给它取个动人的名字叫暧昧。
美丽的陷阱
男人就坐在女人的对面，女人却选择了短信的方式进行交流：“于千万人中遇见你，只说一句，原来你也在这里。”收到短信，男人给女人回了条：“我在佛前求了五百年，只为了今世的擦肩而过。”
下班的时候，女人对男人说：“有没有吓一跳？别怕，那句话不是我说的，是张爱玲说的！”男人也笑着说：“彼此彼此，我那条也不是我说的，而是席慕蓉的诗句！”
可是，他们彼此都嗅到了空气中暧昧的味道。
暧
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
✋热门推荐