有一只鹰，它生来目标明确，它要去寻找一个失落的宝藏。
因为可以飞得又高又块，兼有一颗锐利的双眼以及敏锐的洞察力，所以它满怀信心：一定可以很顺利的找到宝藏。
它根据藏宝地图，飞过高山，越过大海，不畏风雨雷电，终于来到了藏宝的地点。
那是一座山，与平常的山并无二样。鹰围着它盘旋了好多好多回，就是找不到藏宝图写的山洞。鹰知道，飞不是办法了，必须降落到山上近距离的查看，才能发现洞口。它停在一颗颗树上，认真的查看山上的地形，可好多天过去了，还是毫无所获。
它有点沮丧，不过他觉得没有尽全力，就没有放弃的权力，所以第二天开始它展开了更细致的搜索，简直不放过山上的每一寸土地。
可很久很久过去了，依然毫无进展。
它终于忍不住，大哭了一场。然后就这么睡着了。它做了一个梦，在梦里，它听到有个声音跟他说：傻孩子，除了看山，看地形，你还可以观察植物、动物、昆虫，从中找到线索。
它醒来后，回想起了梦里的声音，开始把目光从土地、地形，也一并移到了山上有一草一木，一鸟一虫。
终于功夫不负有心鹰，经历了长时间的观察，它发现差不多下雨的时候，总有一些昆虫往某个地方移动，它最后跟着那些昆虫，找到了山洞，找到了失落的宝藏。
#每日能量播报#kin35 太阳的蓝鹰
拥有全息视角，更有利于完成事情。
因为可以飞得又高又块，兼有一颗锐利的双眼以及敏锐的洞察力，所以它满怀信心：一定可以很顺利的找到宝藏。
它根据藏宝地图，飞过高山，越过大海，不畏风雨雷电，终于来到了藏宝的地点。
那是一座山，与平常的山并无二样。鹰围着它盘旋了好多好多回，就是找不到藏宝图写的山洞。鹰知道，飞不是办法了，必须降落到山上近距离的查看，才能发现洞口。它停在一颗颗树上，认真的查看山上的地形，可好多天过去了，还是毫无所获。
它有点沮丧，不过他觉得没有尽全力，就没有放弃的权力，所以第二天开始它展开了更细致的搜索，简直不放过山上的每一寸土地。
可很久很久过去了，依然毫无进展。
它终于忍不住，大哭了一场。然后就这么睡着了。它做了一个梦，在梦里，它听到有个声音跟他说：傻孩子，除了看山，看地形，你还可以观察植物、动物、昆虫，从中找到线索。
它醒来后，回想起了梦里的声音，开始把目光从土地、地形，也一并移到了山上有一草一木，一鸟一虫。
终于功夫不负有心鹰，经历了长时间的观察，它发现差不多下雨的时候，总有一些昆虫往某个地方移动，它最后跟着那些昆虫，找到了山洞，找到了失落的宝藏。
#每日能量播报#kin35 太阳的蓝鹰
拥有全息视角，更有利于完成事情。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
头七，我的母亲回来过(中)
母亲头七，在家等待去给她守灵的几天，我又做了两个梦。第一个梦里，是在空气清新、阳光明媚的早晨，我陪母亲外出散步，看见一座开满红花的小山，我跟在她身边开心的往前走。母亲推着一辆婴儿车，里面有个可爱的男婴。到了一个台阶前，她忽然生气的把婴儿车推下去，我赶紧冲下去救那个孩子。这时来了个满面堆笑，满脸皱纹，七八十岁的老太太，热情的对我说她是我女儿(前世的缘分)，然后搂着我和母亲，高高兴兴的护送我们回家。进了家，我很渴便去找水喝，老太太牵着母亲的手，很着急的对我说：“我们要去帮警察抓坏蛋了。”说完急急忙忙拉着一声不吭的母亲走了。我在后面应道：“好，你们先去，我一会儿就来。”一转眼，我到了韩国街头，在十字路口等红绿灯，身边走过几个韩国的高中生，还有执勤警察徘徊的身影。我来到一家酒店的客房，同住的还有一个女孩儿，梦里感知她是一位年轻的职员。当时她不在，我走到她的床前，却是一张空着的婴儿床，我坐回自己的床上等她回来……
母亲在世时，在南普陀师父的影响下，一直持素念经(《心经》)，连咬破空调管溜进家里的老鼠都不许干休所的战士和保姆消灭，就那么养着，任它上蹿下跳偷食物吃也决不杀生，一心向往极乐世界。当她的再生中阴看到那个我梦中婴儿车里的男婴，就是她来世的实体，非常愤怒，不想再入轮回，便不管不顾的将婴儿车使劲推下石阶。她前世就是这样的脾气，不喜欢的东西都要扔掉！那个与我有千丝万缕联系、和蔼可亲的老太太其实是来带她去投胎的，所以她们走得很急。
母亲是哈尔滨人，心心念念着故乡，本来要我暑假带她回趟东北老家的，虽然她的腿脚不利索了，愿望却很强烈。她的灵魂在脱离了肉身的束缚后必定回去看过。母亲是有福之人，不仅长命，无疾而终。二哥还请他的西藏上师为她超度。在那遥远的地方，一千个喇嘛点了一千盏灯为她诵经指引[蜡烛][蜡烛][蜡烛]我也在第七天的守灵之夜，为她念诵了《地藏经》，并从夜晚十一点半起，整整一宿不停歇的绕着她的水晶棺，大声唱念“六字真言”和“阿弥陀佛”，时而还对着她的遗像开导。对应的梦境就是我冲下去抢救婴儿车里的男婴！不然，临终之人动了怒，灵魂是要往下堕的，结果必定会到三恶道去。终于在我们的共同努力下，母亲被度到韩国姻缘成熟的家庭再生为人，是个男性！守灵夜后的那个清晨，六点多钟，东方现出一片美丽的红霞，我困倦的趴在灵堂外面的桌上休息，眉间天眼处看见了一道白光，持续了一分多钟之久，接着又出现了一次白光，不过十几秒钟就暗淡了。代表灵魂进入轮回，白光象征令我欣慰的人道。[太阳]
守灵夜前，在家还做了一个梦，我清清楚楚的看见火葬铁床上一堆折断的僵硬肢体，母亲不在。说明火葬时，母亲的神识已不在现场，成功投胎去了[黑寡妇]我当时浑身轻松，满心喜悦，同大厅里嚎啕诀别的场面形成巨大的反差[心]在等取骨灰时，二哥一次次好奇的询问陪同的师傅母亲可能的去处时，我非常肯定的告诉他们：“我妈今天早上已经投胎到人道了！”
母亲头七，在家等待去给她守灵的几天，我又做了两个梦。第一个梦里，是在空气清新、阳光明媚的早晨，我陪母亲外出散步，看见一座开满红花的小山，我跟在她身边开心的往前走。母亲推着一辆婴儿车，里面有个可爱的男婴。到了一个台阶前，她忽然生气的把婴儿车推下去，我赶紧冲下去救那个孩子。这时来了个满面堆笑，满脸皱纹，七八十岁的老太太，热情的对我说她是我女儿(前世的缘分)，然后搂着我和母亲，高高兴兴的护送我们回家。进了家，我很渴便去找水喝，老太太牵着母亲的手，很着急的对我说：“我们要去帮警察抓坏蛋了。”说完急急忙忙拉着一声不吭的母亲走了。我在后面应道：“好，你们先去，我一会儿就来。”一转眼，我到了韩国街头，在十字路口等红绿灯，身边走过几个韩国的高中生，还有执勤警察徘徊的身影。我来到一家酒店的客房，同住的还有一个女孩儿，梦里感知她是一位年轻的职员。当时她不在，我走到她的床前，却是一张空着的婴儿床，我坐回自己的床上等她回来……
母亲在世时，在南普陀师父的影响下，一直持素念经(《心经》)，连咬破空调管溜进家里的老鼠都不许干休所的战士和保姆消灭，就那么养着，任它上蹿下跳偷食物吃也决不杀生，一心向往极乐世界。当她的再生中阴看到那个我梦中婴儿车里的男婴，就是她来世的实体，非常愤怒，不想再入轮回，便不管不顾的将婴儿车使劲推下石阶。她前世就是这样的脾气，不喜欢的东西都要扔掉！那个与我有千丝万缕联系、和蔼可亲的老太太其实是来带她去投胎的，所以她们走得很急。
母亲是哈尔滨人，心心念念着故乡，本来要我暑假带她回趟东北老家的，虽然她的腿脚不利索了，愿望却很强烈。她的灵魂在脱离了肉身的束缚后必定回去看过。母亲是有福之人，不仅长命，无疾而终。二哥还请他的西藏上师为她超度。在那遥远的地方，一千个喇嘛点了一千盏灯为她诵经指引[蜡烛][蜡烛][蜡烛]我也在第七天的守灵之夜，为她念诵了《地藏经》，并从夜晚十一点半起，整整一宿不停歇的绕着她的水晶棺，大声唱念“六字真言”和“阿弥陀佛”，时而还对着她的遗像开导。对应的梦境就是我冲下去抢救婴儿车里的男婴！不然，临终之人动了怒，灵魂是要往下堕的，结果必定会到三恶道去。终于在我们的共同努力下，母亲被度到韩国姻缘成熟的家庭再生为人，是个男性！守灵夜后的那个清晨，六点多钟，东方现出一片美丽的红霞，我困倦的趴在灵堂外面的桌上休息，眉间天眼处看见了一道白光，持续了一分多钟之久，接着又出现了一次白光，不过十几秒钟就暗淡了。代表灵魂进入轮回，白光象征令我欣慰的人道。[太阳]
守灵夜前，在家还做了一个梦，我清清楚楚的看见火葬铁床上一堆折断的僵硬肢体，母亲不在。说明火葬时，母亲的神识已不在现场，成功投胎去了[黑寡妇]我当时浑身轻松，满心喜悦，同大厅里嚎啕诀别的场面形成巨大的反差[心]在等取骨灰时，二哥一次次好奇的询问陪同的师傅母亲可能的去处时，我非常肯定的告诉他们：“我妈今天早上已经投胎到人道了！”
✋热门推荐