读到了李泽厚大名鼎鼎的《美的历程》，随便翻了两三页，就明白为什么易中天那么推崇李泽厚此书。他不仅在知识上受此书启发，甚至文风也受此影响。大小排比、字数相同的短语，遍布全书，看似铺张，却不华丽，极有节奏。不过李泽厚多了几分诗人的激情，易中天则多了一些文人的机智。

此书的语言风格虽然还带着一点“八十年代风味”，但作者的才气已使其摆脱那个年代的氛围，今人读来，只感到其浪漫之情怀，而忘记其教条之时代。

蝉有“五节”之德，其清逸、绝俗的性格在春秋战国时期就被君王和诸侯们凭借和利用，要求他的臣子们都要像蝉那样，廉洁修身，因此冠蝉和佩蝉就成了文人墨客、君子义士们洁身自好、自勉的标志。
翡翠玉蝉自古以来受到君子、诗人、文人所喜爱，皆因蝉既能引发人们对悲秋之名的感叹，也能传递严于律己的意义而引吭高歌。
翡翠玉蝉的雕刻技法，一般有写实雕和艺术雕两种。艺术雕多为阴刻，即放弃繁琐的细节雕刻，而是采用简单的线条表达蝉的形态，直线结合弧形线，粗线结合细线，把图案处理得既写实又虚化，别有一番复古的风味。
而写实雕则更为常见，不仅整体以真实蝉的比例和形态雕刻，而且把雕刻重点放在蝉翅和眼睛部分，刻纹细如毫发，雕工发力均匀，造型精湛可爱，若即若离的线条活泼生动，带有柔中带刚的内涵，且打磨和抛光处理工艺到位，十分活灵活现。
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清 戴苍《渔洋山人抱琴洗桐图》，画清初诗人王士禛抱琴临溪坐于石上，旁有二僮汲水洗桐。本幅及其前后荟集了43位清康熙间宿儒硕彦的诗文、墨迹，一时诗人蔚集，往来酬唱无虚日，诗坛之盛犹如眼前。是一件清初文人“社交行乐图”的代表性作品。

王士禛（1634-1711），字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。山东新城人。顺治戊戌 （1658年）进士，初选扬州府推官，入为礼部主事，后官至刑部尚书。康熙十七年后， 入直南书房，纂修《明史》。他以诗名见知康熙帝，主持诗坛风雅达五十年之久，号称“一代诗宗”。

戴苍，字葭湄，武林人，善写照，得谢文侯（谢彬）三昧。谢彬是明末肖像画名家曾鲸最出色的弟子，则戴苍是曾鲸再传弟子，属于清初“波臣派”。#这就是中国风##微博公开课##遇见艺术#