犯戒者的过失
1、犯杀生：心怀恐惧，眷属不和，短命，为社会人士所憎恶。造杀生业太重的人，今生有怕死的心理；眷属经常和他吵架与决裂；多病短命；为人所憎恶，就好像一些人，人见人爱；反之有些人却人见人厌，即使是不认识他的人，也会对他生起憎恶之心，那是因为他造了恶业。
2、犯偷盗：犯偷盗戒者将来贫穷，因为偷盗的人贪，贪的果报就是将来贫穷，财物耗减；你偷人家的财物，将来你的财物也会很快散失掉；另一点是别人的东西不见了，就会怀疑是你偷的。
3、犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，花天酒地、寻花问柳，一切众生见皆生疑，会认定他的品格很差。
4、犯妄语：说谎话者，失去诚信；同样是一件事情，甲讲别人相信，而乙讲则没人相信，这就是乙造妄语业太多。犯妄语戒的人，经常得恶口，常被人骂。
5、犯饮酒：饮酒多的人，心常散乱，心不定则不能思维善法，不能成就事业。
为小失大：从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两元钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两元钱，来去的渡船费用要花去了四元钱。这样，空劳一场，没有得到什么，却损失了数倍于债款的钱。
这个故事比喻：如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，来世还须受报，犯戒做坏事的人，实在太愚笨了。
（三）受戒的次第
富翁造三层楼：有一个富翁，是愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁所住房又是三层楼，高大壮丽，华贵无比，心里很是羡慕，他想：“我的钱，并不比他少，为什么不造一座三层楼呢？”于是他回家以后，立刻去请来了一位建筑工程师，问他说：“你能造三层楼吗？”建筑工程师回答说：“能造的。我已造过多处了。”富翁就说：“那么很好，你就立刻替我造。并要和我朋友所建筑的那座楼房一模一样的。”建筑工程师领导著工人们动手先平地基，垫础石，打墙脚，忙个不了。富翁等了几天，看不见楼房的影子，就把这位工程师叫来问道：“你现在是作什么啊？”工程师回答说：“我给你造三层楼呀。”富翁又问道：“怎么造三层楼要在下面造，不在上面去造呢？”建筑工程师说：“要一层一层造上去，不先造好了下面两层，又怎能造第三层呢？”不料富翁立刻阻止他说：“不，不，我不要下面的两层，我只要第三层，你给我造最上面的一层就可以了！”建筑工程师听了大笑，一再说明，但富翁很固执。坚决要他只造第三层，弄得建筑工程师没有办法，只得停止工作回去了。
这个故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三宝，切实地从“戒、定、慧”基本三学修起，只是懒惰懈怠，喜欢走捷径，对念佛、持戒不屑一顾，自以为这种形式主义教条主义对像自己这种“天才利根”是没有必要的。其结果正像这个富翁一般，不过是痴人的空想罢了！
一、三皈依
我们先听闻佛法，然后确定三宝是我们生死轮回的皈依处，那就要求皈依。我们皈向三宝，不能只是内心皈向而已，还应该根据外境，举行一个皈依的仪式。好比一对恋爱中的男女，他们只是同居，没有注册结婚，没有跟人家讲明，那有谁相信他们？当他们在婚姻注册官的面前宣誓，签了名，经过一个简单的仪式，注册结婚后，大家对他们就有信心。同样的，我们凡夫的心每每随着外境而转变，虽然内心皈向三宝，还得要举行一个简单而隆重的皈依仪式，这样才算是个正式的佛教徒。
二、受持五戒
三皈依者皆应进一步受持五戒。受五戒也同三皈依一样，我们只是内心受持五戒，那力量不强，遇到逆缘时就不容易把握，往往会把五戒丢到一边。就好像一对男女，只是同居，不要结婚，那他们就很容易因闹意见而分手。同样的，如果一个人内心认为受持戒律是正确之道，他就应该去请求一位法师，为他传授五戒。传授五戒是这样的：传戒者必须是一个持戒者，向他求戒才正当。佛弟子的受戒，须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具有的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证悟。佛教的受戒律是自动发心受持的，不可以强求。如果我们坚持不要受持戒律，佛陀也没办法，但他会慈悲劝导我们“以戒为师”；那是因为在佛教的教导中，必须要朝向戒、定、慧的修学；如果没有戒律为基础，修学任何法门都很难有成就，所以学佛者应该先皈依，然后受戒。《法华经》曰：“精进持净戒，犹如护明珠。”我们受持五戒后，要好好守持，才能期望得到佛法的真正利益；经又云：“信为能入，戒为能度”即是此意。
三、在家菩萨戒
如果机缘成熟了，佛子应该进一步求受在家菩萨戒，以再上一个更高的台阶。
菩萨意译为“觉有情”，觉是觉悟、觉了、觉知、觉见的意思，有情是众生（众缘和合而生或众多生命）的意思。上求佛道以自觉，下化众生以觉他，这就是菩萨的定义。要做菩萨必须先受菩萨戒。如《梵网经》中说：菩萨戒“是诸佛之本原，菩萨之根本”。不行菩萨道，虽信佛而永不能成佛；要行菩萨道，须受菩萨戒，所以菩萨戒是一切诸佛之能成佛的根本原因。
《梵网经》说：“若受佛戒者，国王王子百官宰相、比丘比丘尼、十八梵天六欲天子、庶民黄门淫男淫女奴婢、八部鬼神金刚神畜生乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。”但须先问七种遮难：出佛身血；杀父；杀母；杀和尚；杀阿阇梨；破羯磨转*轮僧；杀圣人等，若犯其一，便不能受戒。菩萨戒只有受法而无舍法，所以又称为佛性常住戒，在此暂不作细讲。
金子的价值：一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“是的，无论我如何对待这块金子，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧是金子。人生路上，我们曾做错过、摔倒过、被人轻贱、也轻贱过别人。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失自己的清净佛性。无论国王、乞丐乃至畜生，我们的佛性都是一如的，在佛不增， 在凡不减。”
请记住：无论什么时候，无论发生过什么，我们都不应该看轻自己，也不应该看轻别人。每个生命都具有无上的价值。 https://t.cn/RJ2IpDz
1、犯杀生：心怀恐惧，眷属不和，短命，为社会人士所憎恶。造杀生业太重的人，今生有怕死的心理；眷属经常和他吵架与决裂；多病短命；为人所憎恶，就好像一些人，人见人爱；反之有些人却人见人厌，即使是不认识他的人，也会对他生起憎恶之心，那是因为他造了恶业。
2、犯偷盗：犯偷盗戒者将来贫穷，因为偷盗的人贪，贪的果报就是将来贫穷，财物耗减；你偷人家的财物，将来你的财物也会很快散失掉；另一点是别人的东西不见了，就会怀疑是你偷的。
3、犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，花天酒地、寻花问柳，一切众生见皆生疑，会认定他的品格很差。
4、犯妄语：说谎话者，失去诚信；同样是一件事情，甲讲别人相信，而乙讲则没人相信，这就是乙造妄语业太多。犯妄语戒的人，经常得恶口，常被人骂。
5、犯饮酒：饮酒多的人，心常散乱，心不定则不能思维善法，不能成就事业。
为小失大：从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两元钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两元钱，来去的渡船费用要花去了四元钱。这样，空劳一场，没有得到什么，却损失了数倍于债款的钱。
这个故事比喻：如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，来世还须受报，犯戒做坏事的人，实在太愚笨了。
（三）受戒的次第
富翁造三层楼：有一个富翁，是愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁所住房又是三层楼，高大壮丽，华贵无比，心里很是羡慕，他想：“我的钱，并不比他少，为什么不造一座三层楼呢？”于是他回家以后，立刻去请来了一位建筑工程师，问他说：“你能造三层楼吗？”建筑工程师回答说：“能造的。我已造过多处了。”富翁就说：“那么很好，你就立刻替我造。并要和我朋友所建筑的那座楼房一模一样的。”建筑工程师领导著工人们动手先平地基，垫础石，打墙脚，忙个不了。富翁等了几天，看不见楼房的影子，就把这位工程师叫来问道：“你现在是作什么啊？”工程师回答说：“我给你造三层楼呀。”富翁又问道：“怎么造三层楼要在下面造，不在上面去造呢？”建筑工程师说：“要一层一层造上去，不先造好了下面两层，又怎能造第三层呢？”不料富翁立刻阻止他说：“不，不，我不要下面的两层，我只要第三层，你给我造最上面的一层就可以了！”建筑工程师听了大笑，一再说明，但富翁很固执。坚决要他只造第三层，弄得建筑工程师没有办法，只得停止工作回去了。
这个故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三宝，切实地从“戒、定、慧”基本三学修起，只是懒惰懈怠，喜欢走捷径，对念佛、持戒不屑一顾，自以为这种形式主义教条主义对像自己这种“天才利根”是没有必要的。其结果正像这个富翁一般，不过是痴人的空想罢了！
一、三皈依
我们先听闻佛法，然后确定三宝是我们生死轮回的皈依处，那就要求皈依。我们皈向三宝，不能只是内心皈向而已，还应该根据外境，举行一个皈依的仪式。好比一对恋爱中的男女，他们只是同居，没有注册结婚，没有跟人家讲明，那有谁相信他们？当他们在婚姻注册官的面前宣誓，签了名，经过一个简单的仪式，注册结婚后，大家对他们就有信心。同样的，我们凡夫的心每每随着外境而转变，虽然内心皈向三宝，还得要举行一个简单而隆重的皈依仪式，这样才算是个正式的佛教徒。
二、受持五戒
三皈依者皆应进一步受持五戒。受五戒也同三皈依一样，我们只是内心受持五戒，那力量不强，遇到逆缘时就不容易把握，往往会把五戒丢到一边。就好像一对男女，只是同居，不要结婚，那他们就很容易因闹意见而分手。同样的，如果一个人内心认为受持戒律是正确之道，他就应该去请求一位法师，为他传授五戒。传授五戒是这样的：传戒者必须是一个持戒者，向他求戒才正当。佛弟子的受戒，须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具有的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证悟。佛教的受戒律是自动发心受持的，不可以强求。如果我们坚持不要受持戒律，佛陀也没办法，但他会慈悲劝导我们“以戒为师”；那是因为在佛教的教导中，必须要朝向戒、定、慧的修学；如果没有戒律为基础，修学任何法门都很难有成就，所以学佛者应该先皈依，然后受戒。《法华经》曰：“精进持净戒，犹如护明珠。”我们受持五戒后，要好好守持，才能期望得到佛法的真正利益；经又云：“信为能入，戒为能度”即是此意。
三、在家菩萨戒
如果机缘成熟了，佛子应该进一步求受在家菩萨戒，以再上一个更高的台阶。
菩萨意译为“觉有情”，觉是觉悟、觉了、觉知、觉见的意思，有情是众生（众缘和合而生或众多生命）的意思。上求佛道以自觉，下化众生以觉他，这就是菩萨的定义。要做菩萨必须先受菩萨戒。如《梵网经》中说：菩萨戒“是诸佛之本原，菩萨之根本”。不行菩萨道，虽信佛而永不能成佛；要行菩萨道，须受菩萨戒，所以菩萨戒是一切诸佛之能成佛的根本原因。
《梵网经》说：“若受佛戒者，国王王子百官宰相、比丘比丘尼、十八梵天六欲天子、庶民黄门淫男淫女奴婢、八部鬼神金刚神畜生乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。”但须先问七种遮难：出佛身血；杀父；杀母；杀和尚；杀阿阇梨；破羯磨转*轮僧；杀圣人等，若犯其一，便不能受戒。菩萨戒只有受法而无舍法，所以又称为佛性常住戒，在此暂不作细讲。
金子的价值：一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“是的，无论我如何对待这块金子，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧是金子。人生路上，我们曾做错过、摔倒过、被人轻贱、也轻贱过别人。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失自己的清净佛性。无论国王、乞丐乃至畜生，我们的佛性都是一如的，在佛不增， 在凡不减。”
请记住：无论什么时候，无论发生过什么，我们都不应该看轻自己，也不应该看轻别人。每个生命都具有无上的价值。 https://t.cn/RJ2IpDz
《陈情令》剧终后留下五大“悬疑”，你知道有哪些？
转眼就已入秋，晒好的被子里面还有阳光的味道，秋天也很美好。而早已经大结局的电视剧《陈情令》也陪伴着我们一起步入秋天，不知道闲暇之时大家还会不会想起剧中的青空白云，高山流水，还有那俊俏少年郎。不过虽然《陈情令》已经高度还原小说剧情，但还是有一些悬疑之处让人感到费解。
蓝忘机身受三百戒鞭，那戒鞭之痕何时而来？是接回阿苑前还是？
在电视剧中，第一次出现蓝忘机的戒鞭痕是在十六年后，被认出后接回蓝家的魏无羡，跑去寒潭找蓝湛，恰好看见正在泡冷泉的他。此处镜头特意给出特写，一来告诉大家蓝忘机身上的戒鞭痕迹，二来想要突出蓝忘机十六年前后的不同，要知道在他们刚认识那会儿，蓝忘机一被看见就立马穿上了衣服。但是在这里蓝忘机并没有告诉魏无羡关于戒鞭的实情，等到晚上回到静室之后，蓝曦臣才将许多事告诉魏无羡，关于蓝忘机的幼时，也关于他坠入悬崖之后的时候。
在回忆之中有讲到蓝忘机身受叔父的责罚，也就是戒鞭的来源。而在之后揭露阿苑的身世时，蓝忘机向魏无羡说明他找到阿苑并将他带回蓝家的前前后后，但是依旧没有讲述戒鞭的事情。在电视剧中，这十六年里面发生的事情都是以回忆的形式展开，片段式的讲述手法，但是并没有直接讲明蓝忘机受罚是在接回阿苑之前还是阿苑之后，这一点让人费解。
魏无羡看见戒鞭与烙印，为何只问戒鞭却不提烙印？
自从魏无羡看见蓝忘机身上的戒鞭痕与烙印之后，他便一直感到很困惑。蓝忘机是一个谨守家规的人，是世家子弟的楷模，而戒鞭是只有犯了严重家规的人才会经受。当初第一次蓝忘机受戒鞭还是因为被他灌了一杯酒，那么这次又是为了什么呢？不过后面戒鞭之痕的来由剧中也解释了。在不夜天时，魏无羡神志不清，蓝忘机为了护着他，与蓝家前辈出手，在书中是打伤33人，所以是33戒鞭，剧中略有改动。而烙印之痕是从何而来？魏无羡看见与他一模一样的烙印为何不问蓝湛？
蓝忘机醉酒，为何只记得鬼面人却不记得谈心刻字偷鸡？
在剧中拍出来的情景之中，蓝忘机一共喝醉了两次酒，第一次是被魏无羡施法灌了一杯酒，第二次是与魏无羡交谈，“情到深处”自己喝了一杯酒。“一杯倒”的蓝忘机第二次没有直接倒下，而是迷迷糊糊地还和魏无羡谈心，他直白地告诉魏无羡他的悔意，也被魏无羡套出话来他真的喜欢兔子。在之后他跑出去，找不着回家的路，却跑到别的人家鸡笼里面抓鸡给魏婴，抓完鸡之后还不忘刻下一行“蓝忘机到此一游”。
回到客栈之后遇上来偷剑灵的鬼面人，他第一反应拔出剑保护魏婴，那时候的他一点儿也不像是喝醉了，与前面抓着鸡问魏婴“肥不肥”的人简直判若两人。在之后他还能清楚地记得鬼面人的一招一式，但是却对坦白自己喜欢兔子，偷鸡刻字的事情完全没印象，他这是选择性失忆么？
聪明的金光瑶，为何独独留下“思思”这样一个时刻暴露自己的人？
《陈情令》一大“导演”金光瑶，可谓是“机关算尽”，从十六年前就开始策划许多事情。从一个小小的手下直接站上金陵台最高的位置，当上了仙督，而且在明面上也一直受人敬奉，他所做过的错事从来没有人发现。可是这样聪明的金光瑶，最后却还是露出了“马脚”。“思思”的出现让金光瑶的罪行全部暴露，他的位置坐不稳了，只能选择跑路。可是这样聪明的人怎么就会独独留下“思思”呢？
其实剧中有透露，思思与金光瑶的母亲是一个地方出来的，思思知道他母亲经历过的所有事情。但是这也并不是他留下思思不杀的原因，因为在剧中没有点明的是，思思曾多次帮助金光瑶的母亲。
本可以逃跑的金光瑶，为何一直在观音庙浪费时间，他在挖什么？
被众人发现的金光瑶选择“跑路”，可是他却选择带着人先去了观音庙，并且一直耗费时间在那里挖东西。当时他带着蓝曦臣一起去了观音庙，魏无羡蓝忘机等人跟着指引也来到了观音庙。要是按打架金光瑶定是打不赢的，但是由于他挟持住了魏无羡，若是想要逃跑，也还是可以逃得掉的。但是他也只是把他们全部绑起来丢在庙中，然后继续挖东西，他究竟想要挖什么，剧中没有给出正面解释。
不过若是看了小说便可以得知，幼时的金光瑶一直被母亲一个人拉扯长大，母亲对他来说无比的重要。他的母亲对他的教导他全部谨记在心，虽然母亲的身份不够好，但母亲是一个很有思想的人，她教导给他的为人之本金光瑶没有忘记。但是他的母亲命不够好，遇上了不该遇上的人，结果苦苦丢了性命，死得委屈。母亲死后，他有权势之后，便命人按照母亲的模样刻了一尊菩萨，修建庙宇，安放其中。他觉得母亲一辈子不被别人看得起，那他就偏要世间人都来供奉跪拜母亲。
温情使魏无羡昏迷，带着温宁去金陵台请罪，这时候蓝忘机去了什么地方？大家都说聂怀桑是最大的“导演”，复活魏无羡，引导大家揭露真凶，可他又是如何得知金光瑶是凶手的呢……在剧中的这些悬疑，有时候看了很多遍的电视剧也没办法真的了解。但若是结合《魔道祖师》一起看，很多的疑点也就自然清楚了。不知道以上的那些疑点，大家能不能解释的清楚呢？
转眼就已入秋，晒好的被子里面还有阳光的味道，秋天也很美好。而早已经大结局的电视剧《陈情令》也陪伴着我们一起步入秋天，不知道闲暇之时大家还会不会想起剧中的青空白云，高山流水，还有那俊俏少年郎。不过虽然《陈情令》已经高度还原小说剧情，但还是有一些悬疑之处让人感到费解。
蓝忘机身受三百戒鞭，那戒鞭之痕何时而来？是接回阿苑前还是？
在电视剧中，第一次出现蓝忘机的戒鞭痕是在十六年后，被认出后接回蓝家的魏无羡，跑去寒潭找蓝湛，恰好看见正在泡冷泉的他。此处镜头特意给出特写，一来告诉大家蓝忘机身上的戒鞭痕迹，二来想要突出蓝忘机十六年前后的不同，要知道在他们刚认识那会儿，蓝忘机一被看见就立马穿上了衣服。但是在这里蓝忘机并没有告诉魏无羡关于戒鞭的实情，等到晚上回到静室之后，蓝曦臣才将许多事告诉魏无羡，关于蓝忘机的幼时，也关于他坠入悬崖之后的时候。
在回忆之中有讲到蓝忘机身受叔父的责罚，也就是戒鞭的来源。而在之后揭露阿苑的身世时，蓝忘机向魏无羡说明他找到阿苑并将他带回蓝家的前前后后，但是依旧没有讲述戒鞭的事情。在电视剧中，这十六年里面发生的事情都是以回忆的形式展开，片段式的讲述手法，但是并没有直接讲明蓝忘机受罚是在接回阿苑之前还是阿苑之后，这一点让人费解。
魏无羡看见戒鞭与烙印，为何只问戒鞭却不提烙印？
自从魏无羡看见蓝忘机身上的戒鞭痕与烙印之后，他便一直感到很困惑。蓝忘机是一个谨守家规的人，是世家子弟的楷模，而戒鞭是只有犯了严重家规的人才会经受。当初第一次蓝忘机受戒鞭还是因为被他灌了一杯酒，那么这次又是为了什么呢？不过后面戒鞭之痕的来由剧中也解释了。在不夜天时，魏无羡神志不清，蓝忘机为了护着他，与蓝家前辈出手，在书中是打伤33人，所以是33戒鞭，剧中略有改动。而烙印之痕是从何而来？魏无羡看见与他一模一样的烙印为何不问蓝湛？
蓝忘机醉酒，为何只记得鬼面人却不记得谈心刻字偷鸡？
在剧中拍出来的情景之中，蓝忘机一共喝醉了两次酒，第一次是被魏无羡施法灌了一杯酒，第二次是与魏无羡交谈，“情到深处”自己喝了一杯酒。“一杯倒”的蓝忘机第二次没有直接倒下，而是迷迷糊糊地还和魏无羡谈心，他直白地告诉魏无羡他的悔意，也被魏无羡套出话来他真的喜欢兔子。在之后他跑出去，找不着回家的路，却跑到别的人家鸡笼里面抓鸡给魏婴，抓完鸡之后还不忘刻下一行“蓝忘机到此一游”。
回到客栈之后遇上来偷剑灵的鬼面人，他第一反应拔出剑保护魏婴，那时候的他一点儿也不像是喝醉了，与前面抓着鸡问魏婴“肥不肥”的人简直判若两人。在之后他还能清楚地记得鬼面人的一招一式，但是却对坦白自己喜欢兔子，偷鸡刻字的事情完全没印象，他这是选择性失忆么？
聪明的金光瑶，为何独独留下“思思”这样一个时刻暴露自己的人？
《陈情令》一大“导演”金光瑶，可谓是“机关算尽”，从十六年前就开始策划许多事情。从一个小小的手下直接站上金陵台最高的位置，当上了仙督，而且在明面上也一直受人敬奉，他所做过的错事从来没有人发现。可是这样聪明的金光瑶，最后却还是露出了“马脚”。“思思”的出现让金光瑶的罪行全部暴露，他的位置坐不稳了，只能选择跑路。可是这样聪明的人怎么就会独独留下“思思”呢？
其实剧中有透露，思思与金光瑶的母亲是一个地方出来的，思思知道他母亲经历过的所有事情。但是这也并不是他留下思思不杀的原因，因为在剧中没有点明的是，思思曾多次帮助金光瑶的母亲。
本可以逃跑的金光瑶，为何一直在观音庙浪费时间，他在挖什么？
被众人发现的金光瑶选择“跑路”，可是他却选择带着人先去了观音庙，并且一直耗费时间在那里挖东西。当时他带着蓝曦臣一起去了观音庙，魏无羡蓝忘机等人跟着指引也来到了观音庙。要是按打架金光瑶定是打不赢的，但是由于他挟持住了魏无羡，若是想要逃跑，也还是可以逃得掉的。但是他也只是把他们全部绑起来丢在庙中，然后继续挖东西，他究竟想要挖什么，剧中没有给出正面解释。
不过若是看了小说便可以得知，幼时的金光瑶一直被母亲一个人拉扯长大，母亲对他来说无比的重要。他的母亲对他的教导他全部谨记在心，虽然母亲的身份不够好，但母亲是一个很有思想的人，她教导给他的为人之本金光瑶没有忘记。但是他的母亲命不够好，遇上了不该遇上的人，结果苦苦丢了性命，死得委屈。母亲死后，他有权势之后，便命人按照母亲的模样刻了一尊菩萨，修建庙宇，安放其中。他觉得母亲一辈子不被别人看得起，那他就偏要世间人都来供奉跪拜母亲。
温情使魏无羡昏迷，带着温宁去金陵台请罪，这时候蓝忘机去了什么地方？大家都说聂怀桑是最大的“导演”，复活魏无羡，引导大家揭露真凶，可他又是如何得知金光瑶是凶手的呢……在剧中的这些悬疑，有时候看了很多遍的电视剧也没办法真的了解。但若是结合《魔道祖师》一起看，很多的疑点也就自然清楚了。不知道以上的那些疑点，大家能不能解释的清楚呢？
张杰方终止与艺想天开合作
一年365天，总有很长的日子，
担心你过得好不好。
这个世界的善意总归在恶意前低头。
在这个利欲熏心的时代，
他是个多么善良的人。
心疼粉丝，心疼音乐，
为了更好的演唱效果，而选择合作方。
可金钱的诱惑，却依旧可以使人忘记人性。
生而为人，怎对得起「人」字。
支持@张杰 维权！
星海浩瀚，天高海阔。
满天星辰陪你来日方长……
[心]
一年365天，总有很长的日子，
担心你过得好不好。
这个世界的善意总归在恶意前低头。
在这个利欲熏心的时代，
他是个多么善良的人。
心疼粉丝，心疼音乐，
为了更好的演唱效果，而选择合作方。
可金钱的诱惑，却依旧可以使人忘记人性。
生而为人，怎对得起「人」字。
支持@张杰 维权！
星海浩瀚，天高海阔。
满天星辰陪你来日方长……
[心]
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