问：为何每每看到，好人受苦贫穷，坏人坑蒙拐骗吃香喝辣，有的骗子利用善良心与同情心行骗，就怀疑人生
答：人行善，福虽未至，祸已远离；人造恶，祸虽未至，福已远离。因果循环丝毫不爽，人行善却仍经历挫折违缘，是因为过去业苦未了，但行善的力量可以促使业苦减轻乃至消除；人做恶却仍见享受福报，是因为过去善业果报成熟，然因为现行恶业力量会逐步将福报消耗殁尽。
修行要正信、持正见，深信因果不虚，修善得福；
至于善人被恶人利用、欺骗，都是福德因缘原因；福德因缘足够的话自然能避开恶人、小人，远离灾祸，感召正能量福德善人，善缘吉祥增上。

#善知识开示#【谈谈佛教如何与时俱进】
崇慈大和尚开示：
一直以来，我对某些总喜欢跑来说“你们佛教也应该与时俱进”的人，是比较反感的。因为我发现说这话的人，他自己都没搞懂什么是与时俱进。他以为喝喝咖啡、乘坐一下汽车飞机、会上网聊天、能使用电话传真打印机等等，甚至说出“你们当和尚太枯燥乏味，干脆还俗娶妻生子算了”，以为这就是与时俱进。如果与时俱进的内涵就这么肤浅，那真的还不如不“进”呢！那么，到底应该“进”个什么呢？
1、如果说“与时俱进”是指观念、眼光、见识上的敏锐犀利和洞察，佛教就不但从来没有落伍，而且一直走在时代的前列。这一点，可以在佛教的代表人物—-佛陀及历代祖师大德身上得到印证。请问：你在哪部经典里看到佛陀观念陈旧、思想迂腐了？你看到哪位祖师大德目光短浅、心胸狭隘了？你能举出哪个例子证明佛陀及祖师大德，整天昏头昏脑地落伍于他们生活的时代了？“己之昏昏如何令人昭昭”的道理连世俗杰俊都知道，何况佛菩萨祖师大德？你以为佛门常说“洞察宇宙人生”这句话是随便说来好玩的？哈哈
2、喝着二十一世纪的咖啡，嘴里说的都是唐朝的法律如何如何；乘坐着火车飞机出行，心里想的都是秦始皇当年有什么什么规定；娴熟地使用着电脑网络等现代化工具，其三观还完全停留在山顶洞人时期；这些才是真正的落伍，令人惊叹的落伍！要知道，佛教是信仰，是对身心灵魂全方位的教育和净化。充分运用现代传播条件来弘法固然重要，但传播什么内容更加重要。偏离甚至违背正知正见正信正行原则的传播，其危害岂是一句“与时俱进”能够搪塞的？
3、既然讲与时俱进，那就是：我们身处如今这个时代，必须要对其环境、土壤、空气、氛围等等有一定的了解，这些都与生存和发展息息相关。要了解众生疾苦，才能做到真正慈悲的对机说法。要埋头苦干的修为自己，用自己微薄的修为感化和摄受更多众生来学修佛法。面对形形色色的妖魔鬼怪时如何弘法护法，金刚怒目或菩萨低眉都是慈悲和智慧的流露。遇到困难和挫折不要气馁和颓丧，历代祖师大德给我们积累了非常具体的丰富经验。悄悄说一句：某些貌似强大的孽障鬼子，其实是外強中干的！哈哈
再说一遍：佛教从来就是与时俱进的，否则，你以为“洞察宇宙人生”这句话是说来好玩的吗？哈哈

佛教十善：

不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

一、不杀生，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。

二、不偷盗，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

三、不邪淫，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

四、不妄语，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

五、不两舌，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

六、不恶口，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

七、不绮语，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

八、不贪欲，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

九、不嗔恚，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

十、不邪见，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。