虽然每个爱鼠人士最后终归会走向叫自担鼠宝耗纸的境地[怒]这和叫玉桂狗大耳狗一个道理。但我们仓鼠国门槛还是很高的
[怒]你是否有闭上斜杠低头变圆的小眼睛
[怒]是否有•᷄ࡇ•᷅ 一样的嘴巴
[怒]是否有脸颊肉
[怒]是否有一张很小的脸但某些角度可以变成球
[怒]是否有牙牙
[怒]是否有好像发呆又好像没睡醒的神情
[怒]是否有小巧的一切
[怒]如果没有，很抱歉那你不是仓鼠
[怒]你是否有闭上斜杠低头变圆的小眼睛
[怒]是否有•᷄ࡇ•᷅ 一样的嘴巴
[怒]是否有脸颊肉
[怒]是否有一张很小的脸但某些角度可以变成球
[怒]是否有牙牙
[怒]是否有好像发呆又好像没睡醒的神情
[怒]是否有小巧的一切
[怒]如果没有，很抱歉那你不是仓鼠
有這五種表現，說明業障開始清凈了
修行兩件事情不能等，一是清凈業障，二是廣結善緣。我們造下的惡業，身語意的惡業，會形成一種無形的障礙，這就是業障。而如何消業障，放生，義工，誦經，甚至生病也可以當做消業障。很多人覺得做的越多，就表示自己業障越輕，所以，今天就講講，怎樣才算業障減輕了。
很多人似乎比較喜歡形式，比如誦經要講數目，佛號也講數目，放生要講金錢，布施也講金錢。論壇上有人誦地藏經三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要誦1個半小時。而有些人把工資除了維持日常外，剩下的就是拿來放生了。每年放生好幾萬，救命無數條。那麼業障消除了嗎？業障消除的標準是什麼呢？
很多人誦經，因為求婚姻，求孩子，求愛情，求身體健康工作順利。而且也真的達到了。八苦中求不得是一種業障，但是求得了，不代表業障消除了。很多人說，我誦經很多部，參加法會無數場，參加灌頂無數次，放生幾千萬元，業障應該消除了吧。先講個故事，當年梁武帝問達摩：「我一生建寺無數，齋僧無數，該有功德吧。」達摩說：「實無功德。」為什麼實無功德呢？功德不能向外求，見性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以說梁武帝沒有功德。
菩薩不會和凡夫算賬，也沒有說過說你念多少部我消你業障。當然，能誦三千部也是非常了不起的，起碼要有很強的定力。業障和你讀誦經典多少沒有關係，禮拜的數目沒有關係。跟你的心有關係。
如果你業障消除了，你本有的出離心就會升起。那麼你的貪心，執著就會慢慢減少，起碼的你看淡世間的物質的執著，情感的執著。如果你學佛了，世間的物質情感名利也放不下。說明你的業障並沒有消除，因為學佛修行要的不是抓，而是舍。有的人學佛，不過是為了現世過的更好，根本不想出離，那麼你不是修行佛法，不過是在修行世間法。
如果你業障消除了，你本有的智慧就會升起。智慧是每個人本有的，不用向外而求的，書本不會給你智慧，經書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃經書，不肯從心底下功夫，那不過是一介書生罷了。修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，看看你能不能覺知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經典，懂了各種名詞，但是當下的煩惱卻降伏不了時，只能說明我們都是研究佛學，不是學佛了。研究佛學不能減少你的業障。時刻觀察自己的念頭，讓智慧升起，這就是學佛的根本。而不是天天啃書中不肯出來。
如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起。無緣大慈同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個我，我執障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經書，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過去的，而是真正實行的，才能發覺自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責任呢。
如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起。三世諸佛都是因為發了為眾生離苦得樂的願力而成佛。菩提心就是不忍眾生苦的心，你發願去救他們出苦海，你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應該發菩提心，但這種心不是嘴巴念念「所有見聞者，悉發菩提心」就是的，而是要切實的去實行的東西。我們誦經時也懂得迴向法界眾生，但是也許「法界眾生」對我們來講只是四個字，簡單念過而已。因為菩提心還不夠。
如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起。業障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨自己是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是菩薩。如果我們覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。佛經中記載，有個常不輕菩薩大家知道吧。
如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。為什麼出離心菩提心慈悲心是本有的呢，本有就是我們本來具足的，因為我們每個人具足一切，只是自己被障礙，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我們的廬山真面目，去除我們的執著，妄想，分別，那如來藏性本來就是清凈的啊。
修行兩件事情不能等，一是清凈業障，二是廣結善緣。我們造下的惡業，身語意的惡業，會形成一種無形的障礙，這就是業障。而如何消業障，放生，義工，誦經，甚至生病也可以當做消業障。很多人覺得做的越多，就表示自己業障越輕，所以，今天就講講，怎樣才算業障減輕了。
很多人似乎比較喜歡形式，比如誦經要講數目，佛號也講數目，放生要講金錢，布施也講金錢。論壇上有人誦地藏經三千部，那是很了不起的，每部地藏一般要誦1個半小時。而有些人把工資除了維持日常外，剩下的就是拿來放生了。每年放生好幾萬，救命無數條。那麼業障消除了嗎？業障消除的標準是什麼呢？
很多人誦經，因為求婚姻，求孩子，求愛情，求身體健康工作順利。而且也真的達到了。八苦中求不得是一種業障，但是求得了，不代表業障消除了。很多人說，我誦經很多部，參加法會無數場，參加灌頂無數次，放生幾千萬元，業障應該消除了吧。先講個故事，當年梁武帝問達摩：「我一生建寺無數，齋僧無數，該有功德吧。」達摩說：「實無功德。」為什麼實無功德呢？功德不能向外求，見性是功，平等是德，向外求的，是福德。所以說梁武帝沒有功德。
菩薩不會和凡夫算賬，也沒有說過說你念多少部我消你業障。當然，能誦三千部也是非常了不起的，起碼要有很強的定力。業障和你讀誦經典多少沒有關係，禮拜的數目沒有關係。跟你的心有關係。
如果你業障消除了，你本有的出離心就會升起。那麼你的貪心，執著就會慢慢減少，起碼的你看淡世間的物質的執著，情感的執著。如果你學佛了，世間的物質情感名利也放不下。說明你的業障並沒有消除，因為學佛修行要的不是抓，而是舍。有的人學佛，不過是為了現世過的更好，根本不想出離，那麼你不是修行佛法，不過是在修行世間法。
如果你業障消除了，你本有的智慧就會升起。智慧是每個人本有的，不用向外而求的，書本不會給你智慧，經書乃白紙黑字，如何度人出離生死，只啃經書，不肯從心底下功夫，那不過是一介書生罷了。修行是用在刀鋒上，是在煩惱，是非升起的那一剎那，看看你能不能覺知，降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經典，懂了各種名詞，但是當下的煩惱卻降伏不了時，只能說明我們都是研究佛學，不是學佛了。研究佛學不能減少你的業障。時刻觀察自己的念頭，讓智慧升起，這就是學佛的根本。而不是天天啃書中不肯出來。
如果你業障消除了，你本有的慈悲心就會生起。無緣大慈同體大悲，我們無法慈悲，因為執著於一個我，我執障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經書，也知道了慈悲的含義，但是慈悲不是嘴巴上講講就過去的，而是真正實行的，才能發覺自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益，去傷害別人，甚至逃避自己的責任呢。
如果你業障消除了，你本有的菩提心就會生起。三世諸佛都是因為發了為眾生離苦得樂的願力而成佛。菩提心就是不忍眾生苦的心，你發願去救他們出苦海，你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海，這就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒應該發菩提心，但這種心不是嘴巴念念「所有見聞者，悉發菩提心」就是的，而是要切實的去實行的東西。我們誦經時也懂得迴向法界眾生，但是也許「法界眾生」對我們來講只是四個字，簡單念過而已。因為菩提心還不夠。
如果你業障消除了，你的恭敬心就會生起。業障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯獨自己是菩薩的。而真正的菩薩，則是看自己是凡夫，看別人都是菩薩。如果我們覺得自己很有修行，這說明我們業障並沒有消除，只有看到自己沒有修行時，那時你的業障才減輕。佛經中記載，有個常不輕菩薩大家知道吧。
如果你本有的出離心，菩提心，慈悲心，恭敬心，智慧都生起的時候，說明你的業障在減輕，如果學佛後，你越執著，越我慢，越貪心，那說明你的業障還沒有減輕。為什麼出離心菩提心慈悲心是本有的呢，本有就是我們本來具足的，因為我們每個人具足一切，只是自己被障礙，蒙蔽住了而已。修行就是要露出我們的廬山真面目，去除我們的執著，妄想，分別，那如來藏性本來就是清凈的啊。
今天厂里来了个年青人面试，实在是让人佩服了，招工牌上已经写了，一个月工资5000到8000了，可是，他就是要刨根问到底，让老板告诉他到底是5000还是8000，老板被当场问的不耐烦了，说出了实情，他起身就走，并骂老板是在浪费他的时间，老板是当场差点被气晕，说现在的年青人找工作都这么牛逼吗。
最近厂里的开机员嫌工资太低了走了一个，老板是贴出去工资5000元/月去招开机员，招了一个星期也没招到人，老板琢磨着，是不是工资太不吸引人了，于是也效仿其他工厂老板，把招工牌拿回来改了一下，将工资5000一个月，改成了5000到8000，寻思这样应该会很好招人，果不其然，昨天才改的，今天早上就来了个年轻小伙子面试。
保安把小伙子叫到了会议厅等待，老板一来，看见小伙子精神有干劲，高兴极了，粗略的问了几句小伙子，了解到他以前还做过这行，老板直接就对小伙子说：行行行，你明天就过来上班吧，老板松了一口气，寻思总算是招到人了，可是没想到的是，小伙子开始剥根问底。
小伙子说：工厂上班是怎么上的，每天上多少个小时，一个月休息几天，老板说：招工牌上不是写的有吗？26天制，按照劳动法加班啊，小伙子说：如果说是按劳动法的话，那就是5天8小时制，你上面写着26天制，这那是按照劳动法上班啊，老板解释说：我们厂就是除了星期六不放假之外，其他的都是按照劳动法的。
小伙子问：那一天正常上班是多少个小时，老板说：厂里为了让员工多赚钱，一天是固定12个小时，每个月休息四天，工资一个月可以拿到5000到8000元，没想到，小伙子开始较劲，问老板：工资到底是5000还是8000，老板听了有点不耐烦了，说你刚进来肯定是5000，但是过后就会看表现涨。
小伙子说：你一天都上12个小时了，一个月才休息4天，都己经把时间上满了还怎么涨，而且你的工资又是按记时计算的，我刚刚算了下，每天12个小时，一个月上26天班，工资算下来就刚好5000，你的8000是怎么来的？是不是还有奖金，老板听完恼火了，对小伙子说：一个开机器的，你看见哪个厂老板会给他奖金的？你想得倒美吧？
小伙子说：那如果没有奖金，工资8000是怎么来的？既然是这样，那我也不要8000一个月了，你就固定给我6000吧，我来给你干，老板听了哭笑不得，当面对小伙子说出了实情，老板说：一个月固定给你6000，那是不可能，我们厂是每天12个小时，26天制5000元/月，如果星期天也上班的话，就额外一天再加200元/元。
小伙子听了，当场站起来对老板说：那你不是在浪费我的时间嘛，写着工资5000~8000一个月，我要求你固定给我6000你都给不了，还说一天要上12个小时，26天制，你以为劳动力那么廉价啊，你还是留着自己慢慢干吧，说完便头也不回的就走了，留下老板一个人是差点被气晕，大骂现在的年轻人找工作是怎么了，态度都那么差吗？都这么牛，难怪会用工荒的。
大家说说，你对工厂5000~8000的工资有何看法？你觉得面试小伙子的做法正不正确？
最近厂里的开机员嫌工资太低了走了一个，老板是贴出去工资5000元/月去招开机员，招了一个星期也没招到人，老板琢磨着，是不是工资太不吸引人了，于是也效仿其他工厂老板，把招工牌拿回来改了一下，将工资5000一个月，改成了5000到8000，寻思这样应该会很好招人，果不其然，昨天才改的，今天早上就来了个年轻小伙子面试。
保安把小伙子叫到了会议厅等待，老板一来，看见小伙子精神有干劲，高兴极了，粗略的问了几句小伙子，了解到他以前还做过这行，老板直接就对小伙子说：行行行，你明天就过来上班吧，老板松了一口气，寻思总算是招到人了，可是没想到的是，小伙子开始剥根问底。
小伙子说：工厂上班是怎么上的，每天上多少个小时，一个月休息几天，老板说：招工牌上不是写的有吗？26天制，按照劳动法加班啊，小伙子说：如果说是按劳动法的话，那就是5天8小时制，你上面写着26天制，这那是按照劳动法上班啊，老板解释说：我们厂就是除了星期六不放假之外，其他的都是按照劳动法的。
小伙子问：那一天正常上班是多少个小时，老板说：厂里为了让员工多赚钱，一天是固定12个小时，每个月休息四天，工资一个月可以拿到5000到8000元，没想到，小伙子开始较劲，问老板：工资到底是5000还是8000，老板听了有点不耐烦了，说你刚进来肯定是5000，但是过后就会看表现涨。
小伙子说：你一天都上12个小时了，一个月才休息4天，都己经把时间上满了还怎么涨，而且你的工资又是按记时计算的，我刚刚算了下，每天12个小时，一个月上26天班，工资算下来就刚好5000，你的8000是怎么来的？是不是还有奖金，老板听完恼火了，对小伙子说：一个开机器的，你看见哪个厂老板会给他奖金的？你想得倒美吧？
小伙子说：那如果没有奖金，工资8000是怎么来的？既然是这样，那我也不要8000一个月了，你就固定给我6000吧，我来给你干，老板听了哭笑不得，当面对小伙子说出了实情，老板说：一个月固定给你6000，那是不可能，我们厂是每天12个小时，26天制5000元/月，如果星期天也上班的话，就额外一天再加200元/元。
小伙子听了，当场站起来对老板说：那你不是在浪费我的时间嘛，写着工资5000~8000一个月，我要求你固定给我6000你都给不了，还说一天要上12个小时，26天制，你以为劳动力那么廉价啊，你还是留着自己慢慢干吧，说完便头也不回的就走了，留下老板一个人是差点被气晕，大骂现在的年轻人找工作是怎么了，态度都那么差吗？都这么牛，难怪会用工荒的。
大家说说，你对工厂5000~8000的工资有何看法？你觉得面试小伙子的做法正不正确？
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