#陈情令[超话]##陈情令开播两周年##陈情令不说再见#
阿令开播两年了，偏爱阿令一如既往。耶啵和忘机一样扶摇直上，战战涅槃重生一如魏无羡……一切都会顺顺利利越来越好。我们的第二个夏天来了，依旧青山不改，绿水长流，来日方长，后会有期着。
（下面是近几个月炖大鹅记录的一些阿令台词）
明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
敛芳瑶弹金光散，泽芜洞箫蓝曦臣。
君子如兰茶未满，旧识思追酒已温。
红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
【义城篇】
【薛洋X晓星尘】
我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
若有生岁月不相见 恩怨已解 此生别无恋
晓星尘：你一开口我就想笑，我一笑剑就拿不稳了
宋岚：负霜华，行世路，一同星尘，除魔歼邪。
薛洋：骗你的你都相信了，不骗你的你反而不信了呢！
【师姐 阿羡】
终是师姐挡了剑，世上无人唤阿羡
师姐：阿羡是我云梦江氏子弟，自小同我姐弟二人一起长大，情逾手足，你脱口而出家仆之子，恕我不能接受。
师姐：阿羡是我弟弟。旁人辱他于我而言，不是小事。
师姐：我们三个要一直在一起
在这个世界上只有我们三个才是最亲的人
阿羡：师姐 我饿了
师姐：怎么还像个小孩子一样
阿羡：羡羡三岁了
阿羡，来喝汤了，你最爱的莲藕排骨汤
阿羡， 我..... .我快要成亲了，过来给你看看。
阿羡，来取个字。
羡羡，我的羡羡，你刚才怎么跑得那么快，师姐都来不及再看看你，再和你说......
（他穿着最好看的衣服，带着给外甥精心准备的礼物，满心欢喜的去赴约，去见最爱他的师姐，却赴了一场死宴。肖战啊，谢谢你把魏无羡演进每一个陈情粉丝的心里。）
【云梦双杰】
魏婴：“江澄我跟你说，世家子弟们每个人都很喜欢我”
江澄：“那我问你，那么多世家子弟，你干嘛非要跟蓝湛告别？”
师姐：“是，我们阿羡最讨人喜欢了”
江澄：“姐，你看他”
魏婴：“师姐，你看他，师姐师姐，他打我”
江澄：你若执意要保他们，我便保不住你！
魏婴：保不住我，就弃了吧。
江澄：你说过，将来我做家主，你就做我的下属，一辈子扶持我。永远不会背叛我们云梦江氏。这都是你自己说的。
魏婴：对不起，我食言了
江澄：凭什么？凭什么魏无羡......你凭什么不告诉我......
魏婴:江澄，只有这一次机会，下次千万不能再这样冲动了!（他再也没有第二颗金丹刨给你了）
魏婴：他们姑苏有双璧算什么?我们云梦就有双杰
（舅舅从不提为护羡羡一时周全而失一颗金丹，羡羡从不道为全舅舅半生骄傲而散一身灵力。舅舅失金丹圆了云梦竹马之情，
羡羡散灵力还了江家养育之恩，
他俩谁都没有错！云梦双杰，从来只道情义，不谈亏欠。）
【金光瑶】
这世上所有人原本都是无冤无仇的，总会有个人先开头捅出第一刀的。
为什么明明连生辰都是同一天，金光善却可以在给一个儿子大办宴席庆生的同时，眼睁睁地看着他手下的人把另一个儿子从金麟台上踹了下来？
没办法，做尽了坏事，却还想要人垂怜。我，就是这么一个人。
蓝曦臣啊蓝曦臣，我这一生撒谎无数害人无数。如你所言，天下的坏事我什么没有做过？可我独独没想过要害你......
蓝曦臣、泽芜君...却照样和聂明玦一样容不下我
蓝曦臣，我这一生，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，什么坏事没做过!可我独独没有想过要害你。
【魏婴×蓝湛】问灵十三载，等一不归人.
忘羡一曲天子笑，此生不悔入魔道
魏婴：
“愿我魏无羡，能够一生锄奸扶弱，无愧于心”
“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”
“从前所有人都畏惧奉承我的时候，你是唯一一个骂我的人；但是现在所有人都巴不得我死、都恨我唾弃我的时候，你却是唯一一个站在我身边的人。”
自以为心若顽石，却终究人非草木。
天子笑，分给你一坛，你当做没看见我行不行。
“因为我魏无羡即使不配剑，单凭你们口中的邪魔外道，也能一骑绝尘，让你们所有人望尘莫及”。
“你说你仰慕我，那么为什么在你仰慕我的时候我没有见过你，而我一人人喊打，你就跳出来摇旗呐喊。”
“你说你和我势不两立，你的势不两立对我有什么影响吗？你的憎恶与仰慕都如此廉价，怎么好意思拿出来叫嚣。”
“有没有人可以给我一条好走的阳关道，有没有一条就算不用修诡道术法，不用阴虎符，也可以保护好，自己想要保护好的人”
“我这些年来，到底为什么把自己困在乱葬岗？我为什么要走这条路，要把自己弄成这样，我疯了吗？”
“温宁，你有没有听到，我姐姐有孩子了，我有外甥了”
蓝湛：
“一条独木桥走到黑的感觉，确实不差。”
“我想带一人回云深不知处，带回去 藏起来”
“是非在己，毁誉由人，得失不论”
“我有悔，不夜天没有和你站在一起！”
“敢问叔父，孰正孰邪，孰黑孰白！”
（如果说乱葬岗的那三个月是魏无羡一生中不堪回首的噩梦，那么不夜天就是蓝忘机的噩梦）
蓝湛：“魏婴，你要想好，此一去便是真正的离经叛道，不容回头！”
魏婴：“离那本经！叛何方道！蓝湛，你记不记得我们当初许下的诺言”“许我魏无羡一生锄奸扶弱，无愧于心”这难道就是我们誓死守护的诺言吗？”
魏婴：“蓝湛，如果我和他们之间必有一战，那我宁愿和你一决生死，要死，也至少死在你含光君的手上。”
魏婴：“幸亏”
蓝湛：“这世上，还有人信你”
魏婴：“蓝湛，敬你，人生得一知己，足矣”
蓝湛：“无他，问心无愧而已”
魏婴：“管他诽我谤我，问心无愧而已”
“蓝湛，对不起，谢谢你”
蓝湛：“肥不肥？肥不肥？”
魏婴：“肥！好肥！你好厉害！”
蓝湛：“给你，都给你”
魏婴： 蓝湛，总之，你不欠我什么
蓝湛： 我并未觉得欠你，理应如此
魏婴：“没想到，还能活着”
蓝湛：“那日见你坠落山谷，江澄坚持要到悬
崖底下看，却只见森森白骨”
魏婴：“那你呢？你有去找过我吗？”
蓝湛：“三年后 我去过，却是连白骨都没有
了”
魏婴：“为何是三年后……”
蓝湛：“这十六年来…”
魏婴：“这十六年来，如果我说我也不知道我
身在何处，你信吗？”
蓝湛： “我信”
魏婴：“蓝湛，下次见面，你要想好这首曲子
的名字啊”
蓝湛：“我早就想好了”
（论深情无人能及蓝忘机）
蓝湛，你不愧是含光君，你也不愧是魏婴
……………………………………………………永远在继续，永远在热爱。
阿令开播两年了，偏爱阿令一如既往。耶啵和忘机一样扶摇直上，战战涅槃重生一如魏无羡……一切都会顺顺利利越来越好。我们的第二个夏天来了，依旧青山不改，绿水长流，来日方长，后会有期着。
（下面是近几个月炖大鹅记录的一些阿令台词）
明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。
敛芳瑶弹金光散，泽芜洞箫蓝曦臣。
君子如兰茶未满，旧识思追酒已温。
红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
【义城篇】
【薛洋X晓星尘】
我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
若有生岁月不相见 恩怨已解 此生别无恋
晓星尘：你一开口我就想笑，我一笑剑就拿不稳了
宋岚：负霜华，行世路，一同星尘，除魔歼邪。
薛洋：骗你的你都相信了，不骗你的你反而不信了呢！
【师姐 阿羡】
终是师姐挡了剑，世上无人唤阿羡
师姐：阿羡是我云梦江氏子弟，自小同我姐弟二人一起长大，情逾手足，你脱口而出家仆之子，恕我不能接受。
师姐：阿羡是我弟弟。旁人辱他于我而言，不是小事。
师姐：我们三个要一直在一起
在这个世界上只有我们三个才是最亲的人
阿羡：师姐 我饿了
师姐：怎么还像个小孩子一样
阿羡：羡羡三岁了
阿羡，来喝汤了，你最爱的莲藕排骨汤
阿羡， 我..... .我快要成亲了，过来给你看看。
阿羡，来取个字。
羡羡，我的羡羡，你刚才怎么跑得那么快，师姐都来不及再看看你，再和你说......
（他穿着最好看的衣服，带着给外甥精心准备的礼物，满心欢喜的去赴约，去见最爱他的师姐，却赴了一场死宴。肖战啊，谢谢你把魏无羡演进每一个陈情粉丝的心里。）
【云梦双杰】
魏婴：“江澄我跟你说，世家子弟们每个人都很喜欢我”
江澄：“那我问你，那么多世家子弟，你干嘛非要跟蓝湛告别？”
师姐：“是，我们阿羡最讨人喜欢了”
江澄：“姐，你看他”
魏婴：“师姐，你看他，师姐师姐，他打我”
江澄：你若执意要保他们，我便保不住你！
魏婴：保不住我，就弃了吧。
江澄：你说过，将来我做家主，你就做我的下属，一辈子扶持我。永远不会背叛我们云梦江氏。这都是你自己说的。
魏婴：对不起，我食言了
江澄：凭什么？凭什么魏无羡......你凭什么不告诉我......
魏婴:江澄，只有这一次机会，下次千万不能再这样冲动了!（他再也没有第二颗金丹刨给你了）
魏婴：他们姑苏有双璧算什么?我们云梦就有双杰
（舅舅从不提为护羡羡一时周全而失一颗金丹，羡羡从不道为全舅舅半生骄傲而散一身灵力。舅舅失金丹圆了云梦竹马之情，
羡羡散灵力还了江家养育之恩，
他俩谁都没有错！云梦双杰，从来只道情义，不谈亏欠。）
【金光瑶】
这世上所有人原本都是无冤无仇的，总会有个人先开头捅出第一刀的。
为什么明明连生辰都是同一天，金光善却可以在给一个儿子大办宴席庆生的同时，眼睁睁地看着他手下的人把另一个儿子从金麟台上踹了下来？
没办法，做尽了坏事，却还想要人垂怜。我，就是这么一个人。
蓝曦臣啊蓝曦臣，我这一生撒谎无数害人无数。如你所言，天下的坏事我什么没有做过？可我独独没想过要害你......
蓝曦臣、泽芜君...却照样和聂明玦一样容不下我
蓝曦臣，我这一生，杀父杀兄杀妻杀子杀师杀友，什么坏事没做过!可我独独没有想过要害你。
【魏婴×蓝湛】问灵十三载，等一不归人.
忘羡一曲天子笑，此生不悔入魔道
魏婴：
“愿我魏无羡，能够一生锄奸扶弱，无愧于心”
“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”
“从前所有人都畏惧奉承我的时候，你是唯一一个骂我的人；但是现在所有人都巴不得我死、都恨我唾弃我的时候，你却是唯一一个站在我身边的人。”
自以为心若顽石，却终究人非草木。
天子笑，分给你一坛，你当做没看见我行不行。
“因为我魏无羡即使不配剑，单凭你们口中的邪魔外道，也能一骑绝尘，让你们所有人望尘莫及”。
“你说你仰慕我，那么为什么在你仰慕我的时候我没有见过你，而我一人人喊打，你就跳出来摇旗呐喊。”
“你说你和我势不两立，你的势不两立对我有什么影响吗？你的憎恶与仰慕都如此廉价，怎么好意思拿出来叫嚣。”
“有没有人可以给我一条好走的阳关道，有没有一条就算不用修诡道术法，不用阴虎符，也可以保护好，自己想要保护好的人”
“我这些年来，到底为什么把自己困在乱葬岗？我为什么要走这条路，要把自己弄成这样，我疯了吗？”
“温宁，你有没有听到，我姐姐有孩子了，我有外甥了”
蓝湛：
“一条独木桥走到黑的感觉，确实不差。”
“我想带一人回云深不知处，带回去 藏起来”
“是非在己，毁誉由人，得失不论”
“我有悔，不夜天没有和你站在一起！”
“敢问叔父，孰正孰邪，孰黑孰白！”
（如果说乱葬岗的那三个月是魏无羡一生中不堪回首的噩梦，那么不夜天就是蓝忘机的噩梦）
蓝湛：“魏婴，你要想好，此一去便是真正的离经叛道，不容回头！”
魏婴：“离那本经！叛何方道！蓝湛，你记不记得我们当初许下的诺言”“许我魏无羡一生锄奸扶弱，无愧于心”这难道就是我们誓死守护的诺言吗？”
魏婴：“蓝湛，如果我和他们之间必有一战，那我宁愿和你一决生死，要死，也至少死在你含光君的手上。”
魏婴：“幸亏”
蓝湛：“这世上，还有人信你”
魏婴：“蓝湛，敬你，人生得一知己，足矣”
蓝湛：“无他，问心无愧而已”
魏婴：“管他诽我谤我，问心无愧而已”
“蓝湛，对不起，谢谢你”
蓝湛：“肥不肥？肥不肥？”
魏婴：“肥！好肥！你好厉害！”
蓝湛：“给你，都给你”
魏婴： 蓝湛，总之，你不欠我什么
蓝湛： 我并未觉得欠你，理应如此
魏婴：“没想到，还能活着”
蓝湛：“那日见你坠落山谷，江澄坚持要到悬
崖底下看，却只见森森白骨”
魏婴：“那你呢？你有去找过我吗？”
蓝湛：“三年后 我去过，却是连白骨都没有
了”
魏婴：“为何是三年后……”
蓝湛：“这十六年来…”
魏婴：“这十六年来，如果我说我也不知道我
身在何处，你信吗？”
蓝湛： “我信”
魏婴：“蓝湛，下次见面，你要想好这首曲子
的名字啊”
蓝湛：“我早就想好了”
（论深情无人能及蓝忘机）
蓝湛，你不愧是含光君，你也不愧是魏婴
……………………………………………………永远在继续，永远在热爱。
七世观音化身尊者嘉瓦格桑嘉措证道歌
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，
親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）
15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）
16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8
徹斷我執之教授
嗡 娑諦
1，從本清淨心之體，赤露開顯大恩師，
文殊金剛宗喀巴，敬禮上師殊勝天。
（译解：從本以來自性清淨之心體，為吾作赤露開顯之大恩上師，與上師無二無別之文殊金剛持宗喀巴，上師勝本尊之足下我敬禮）
2，眠醉識迷諸夢境，幻術欺誑象馬等，
除唯顯現究彼基，悉無彼事唯心立。
（被昏眠所迷醉之夢識境中，以及幻術所欺誑變現的象馬等唯假相顯現，除此以外，究彼根基並無任何所幻現之事法，彼等皆唯心假立，亦即唯覺知所施設）
3，自他輪涅等諸法，如是唯心唯名言，
假立於諸施設基，自方存在塵許無。
（如是，所謂自、他、輪回、涅槃等一切諸法，除了唯心及唯名言假立外，於諸施設基上，自方而有則僅微塵亦不可得）
4，無明濃睡所雜染，異生六聚之門頭，
任顯於基義自成，乃待自身劣心起。
（雖然如此，由於濃厚之無明睡眠所混雜染污的異生凡夫之六聚門頭上（六識上）的任何顯現——皆顯現為於彼施設基上彼義彼事自性成立自方而有，此種現起之方式乃觀待各自自身愚劣之心而生）
5，錯亂心所現我等，自方成立之住態，
微細所破於心頭，無余令滅極珍爱。
（如是，於錯亂之心上顯現的「我」等諸法之自方真實成立的存在方式或安住之形态，乃是微細之所破，當於心頭將之破滅無遺，這是極為珍貴宝爱啊）
6，若所謂我於蘊上，非唯名而自方有，
不容觀待他方成，我蘊無關如兩山。
（否則，如果所謂「我」是於蘊上非唯名假立，而是自方而有，那麼必不容許觀待和依賴他法而成立之理，則我與蘊將成彼此無關如東西的兩座山）
7，復以一多因果等，極觀決了所察法，
纖毫不得所緣滅，現起妙智空朗朗。
（復次，以一與多、因與果等異門作極觀察，於決了實相之定智中，其所觀察分析之法纖毫亦不可得、微塵許亦無所緣，實執之所緣境滅盡之如同空朗朗之虛空般的般若妙智現起）
8，是正真見此同時，系不忘念以正知，
遠照堅固三摩地，樂明無念修至頂。
（此空智即是直接正破我執之真實正見，與此同時，以不忘念緊系並以正知遠遠地覺照住持之，成就堅固的三摩地，樂明無分別，達至修之極頂）
9，一心住定再再觀，決智猛力如金剛，
不壞百尖鋒利器，摧碎我執山無疑。
（如是，一心安止住定與再再觀察分析，令決了空性的智慧之力猛如金剛，此不可破壞之百尖鋒利器，無疑必將摧碎我執高山）
10，住定如空後得時，緣起幻聚如天弓，
未作觀察奇感現，自性悉無唯虛誑。
（定中安住如虛空，於後得位時，緣起之幻聚萬象猶如天帝之弓虹霓等般，於未作觀察時感性奇妙地顯現，而彼等悉無自性成立，唯是虛妄欺誑之幻象爾）
11，苦樂如夢境變化，色相似幻化城樓，
聲響同空谷回音，等爾猶貪似愚童。
（苦樂的感受如同夢境之變化不實，色相似幻術所化之城市般，聲響如同空谷所傳之回音，悉等同如此爾，卻猶趣貪著彼等，恰似愚笨的稚童矣！）
12，然如面目遇明鏡，色像雖空無疑現，
諸法明現與空性，合一緣起無欺故。
（雖然如此，而當士夫的面目與明鏡相遇時，自性空的色像毫無疑問會現起，為何呢？一切諸法明空合一之緣起無欺誑故）
13，故以三律調自心，微細制限取捨處，
審細行持善清淨，安意成辦究竟願。
（是故應當於自相續以三律儀戒調伏之，於黑白制限微細之取捨處，審細趣入如律行持作取捨，如是善自清淨，心意安樂地成辦究竟成佛之大願）
14，身似陶壺不淨滿，資財他主猶蜂蜜，
親友聚短同賈客，安樂唯如閻摩欺。
（此身唯似不淨充滿之陶壺，資財猶如群蜂之蜜為他人所主宰，
親友相聚須臾，如同買賣時之顧客短暫相遇買畢即散，
世間之安樂享受唯如怨敵死主迷惑吾人之騙術也）
15，命如險坡急流水，速降奔臨死主前，
未落西山日午前，亦無不死之把握，
（此身壽命猶如險坡急流而下的溪水，將迅速奔臨於死主跟前，
日輪尚未落下西山的上午時分，自己雖亦無不死之把握，）
16，卻著八法愚樂戲，致久宏願付風去，
如此愚蒙如我者，慘狀至心若不忍。
（卻由耽著於世間八法——愚人所喜樂之遊戲故，致使長久之宏願悉為八風吹散付諸東流，如此愚蒙無知的我以及類似我之有情，若對自他愚痴流轉之慘狀而至心生不忍的話）
17，若無欲得大菩提，發心攝持雖三門，
日夜相續修善業，毫無趨近向大乘。
（若沒有欲得無上大菩提之發心攝持，縱然身口意三門日夜不斷勤策行持善業，也仍一點都未能趨近於大乘道）
18，故子當發菩提心，從因與果偉大乘，
所說佛子妙行海，以精進力登彼岸！
（是故吾兒當發起清淨菩提心，從偉大的因與果顯密二種大乘教法中，佛所宣說的諸菩薩之妙行大海，汝當以精進之力登至彼岸）
19，如是無謬見修行，善說猶如夏鼓音，
無明睡眾令醒覺，無邊二利願悉成。
（如是講說無錯亂之見修行之善說，願如夏日之巨雷震吼之音，
醒覺一切無明睡眠中的眾生，為利他故成辦無邊二利的所願！）
此系由遠在邦澤拉瓦甘丹義成洲之山中禪院之喇嘛扎喜德樂求請《徹斷我執之見修行之教授》故，側身於持黃帽者之無謬聖教之懈怠比丘洛桑格桑嘉措手書。
濁世比丘弟子丹增宗炬敬譯於尼泊爾龐亭與藍毗尼寺中 辛醜年春 https://t.cn/RpzP1m8
【八关斋戒功德和居士自誓受八关斋三种戒法】
戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。
受持八关斋戒的功德利益
第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病会逐渐减少。
第二，消灭罪障。要想忏悔，要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以在六斋日里头精进地持斋守戒，便会福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》上说，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上有个例子，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
自誓受八关斋戒法（一）
归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边功德蕴。
先当不食一日中（案：即一日夜中，过午不食），后修八种功德法。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿弥陀佛摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿阇黎（观想一位自己尊敬的祖师、高僧大德）摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿弥陀佛忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿阇黎忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我持戒行庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）又诵伽陀颂曰：
我发无二最上心，为诸众生不请友。
胜菩提行善所行，成佛世间广利益。
愿我乘是善业故，此世不久成正觉。
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
图片
自誓受八关斋戒法（二）
一、请圣：
皈命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我（三说）
二、忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（三说）
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三说）
三、发菩提心：
我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三
菩提。（三说）
四、皈依：
我弟子某某皈依佛，皈依法，皈依僧，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
我弟子某某皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
五、宣戒相：
如诸佛尽形寿不杀生，我弟子某某亦几日几夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我弟子某某亦几日几夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我弟子某某亦几日几夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我弟子某某亦几日几夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我弟子某某亦几日几夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香油涂身，我弟子某某亦几日几夜不著香花鬘，不香油涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不故往观听，我弟子某某亦几日几夜不歌舞倡伎，不故往观听。
如诸佛尽形寿不坐卧高广大床，我弟子某某亦几日几夜不坐卧高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我弟子某某亦几日几夜不非时食。
六、发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三说）
七、回向：
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
（礼佛三拜）
图片
自誓受八关斋戒法（三）
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
戒律常被误解为束缚，其实不然，戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。
受持八关斋戒的功德利益
第一，脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病会逐渐减少。
第二，消灭罪障。要想忏悔，要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。所以在六斋日里头精进地持斋守戒，便会福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》上说，能受持八关斋戒的人第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上有个例子，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
自誓受八关斋戒法（一）
归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。
我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边功德蕴。
先当不食一日中（案：即一日夜中，过午不食），后修八种功德法。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿弥陀佛摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我名某甲，惟愿阿阇黎（观想一位自己尊敬的祖师、高僧大德）摄受于我，我从今时发净信心，乃至坐菩提场成等正觉，誓皈依佛二足胜尊；誓皈依法离欲胜尊；誓皈依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿弥陀佛忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我某甲净信优婆塞，惟愿阿阇黎忆持护念！我从今日今时发起净心，乃至过是夜分，迄于明旦（或某日太阳）初出时，于其中间奉持八戒。所谓一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香华鬘庄严其身及歌舞等，八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（以上三说）
我持戒行庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）又诵伽陀颂曰：
我发无二最上心，为诸众生不请友。
胜菩提行善所行，成佛世间广利益。
愿我乘是善业故，此世不久成正觉。
说法饶益于世间，解脱众生三有苦。
图片
自誓受八关斋戒法（二）
一、请圣：
皈命一切佛，惟愿一切佛菩萨众摄受于我（三说）
二、忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（三说）
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三说）
三、发菩提心：
我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三
菩提。（三说）
四、皈依：
我弟子某某皈依佛，皈依法，皈依僧，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
我弟子某某皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，几日几夜为净行优婆塞（优婆夷）。（三说）
五、宣戒相：
如诸佛尽形寿不杀生，我弟子某某亦几日几夜不杀生。
如诸佛尽形寿不偷盗，我弟子某某亦几日几夜不偷盗。
如诸佛尽形寿不淫欲，我弟子某某亦几日几夜不淫欲。
如诸佛尽形寿不妄语，我弟子某某亦几日几夜不妄语。
如诸佛尽形寿不饮酒，我弟子某某亦几日几夜不饮酒。
如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香油涂身，我弟子某某亦几日几夜不著香花鬘，不香油涂身。
如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不故往观听，我弟子某某亦几日几夜不歌舞倡伎，不故往观听。
如诸佛尽形寿不坐卧高广大床，我弟子某某亦几日几夜不坐卧高广大床。
如诸佛尽形寿不非时食，我弟子某某亦几日几夜不非时食。
六、发愿：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三说）
七、回向：
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向；
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
（礼佛三拜）
图片
自誓受八关斋戒法（三）
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
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