待人不公平比遭受了不公平的对待更有失体面
——柏拉图

书名：《理想国》
‍作者：柏拉图
️豆瓣评分：7.0—9.3

看到这个评分，你有没有感觉很奇怪，
这本书豆瓣评分怎么会是浮动的？
这是因为《理想国》从引进中国开始，到今天已有22个版本，商务出版社更是多次再版。
译者更是数不胜数，所以才有了这样的评分。

这两年，这本书再次出现在公众视野，
大抵和罗翔的一句“美国图书馆借阅最高的书”分不开
究竟是怎样的一本书，如此火热，吸引无数美国高校学生阅读？
大多数人的回答一定是哲学，这确实是答案之一。
毕竟柏拉图也好，苏格拉底也好，早期的古希腊哲学家所写的就应该是“哲学之书”。
但其实《理想国》通篇在讲的事情其实非常简单，即什么是正义？
这个问题在《理想国》的发端便被提出。
在书中第一卷，苏格拉底就透过“一个人应当以什么方式来生活的大事”来阐释“正义”。
苏格拉底认为正义是灵魂的一种美德（aretē），不义是灵魂的一种邪恶（kakia）。
在书中第二卷，苏格拉底进一步正面阐述自己的思想
苏格拉底提出，有两种正义——灵魂中的正义和城邦中的正义，后者要比前者宏大，所以更容易被发现。
《理想国》中的谈话，也由此变成了一声声质询，苏格拉底站在你面前，再问你，何为正义？非正义是否真的很幸福？何为善？国家需要怎样的人？
每一次的拷问，都是一次的思考，也是《理想国》所带来的第一层价值。
而沿着苏格拉底的逻辑推演和绝妙的比喻解释，古希腊仿佛近在眼前。

但当你带着现代思维，你又会看到理想国的第二层价值
原来过于理想的“理想国”并不完美，至真的理念、至美的原型、至善的人格和至为正义的理想国，以现代视角看近乎荒谬。
但如果你稍稍了解古希腊史，便还会看到另一个时空
在那个时空，柏拉图游走在伯罗奔尼撒战争刚刚结束的雅典，看着多在墙头瑟瑟发抖的雅典人，所幸斯巴达保全了雅典。
柏拉图期望以胜利者斯巴达的政治体系为原型，建立自己的理想乌托邦，也就成了一种理所当然的选择。

这也正是阅读此书的真正意义。
理想国是什么的并不重要
重要的是借由此书，我们所能建立的“批判”“怀疑”是什么？
这才是《理想国》的意义！

#名校有约##冲向未知书入自我##璞玉企划#

百年前，西方的莫雷诺先生创造了“社会计量”这个工具用于检测人际关系的品质，他认为人之所以出现心理问题，源自社会原子中的关系被损伤，因此，创造发明了“心理剧”这个心理流派去修复受损的人际关系，且创造了附加现实技术去实现现实中无法实现的……这个流派的确造福了很多人。

其实，在我们中华民族几千年璀璨文明的历史长河中，古代先贤更早阐述了针对关系的评估（或许莫雷诺先生深受东方思想的影响才创造了心理剧），孔先生从“善”而析人际关系，何为善？她说善就是我跟他人间适当关系的实现，那不是活生生的一份社会原子么！孔子用12个字概括人间适当的关系，即“老者安之，朋友信之，少者怀之”，意思是要努力让天下的老人得到安养，做朋友的互相信赖，青少年得到了照顾，他替整个人类提出一个志向“把善界定为我跟他人间适当关系的实现”，这便是一个丰富的、健康的社会原子。行善，改善人际间的关系，修复受损的社会原子，世界大和也！

你以为吃吃素，放放生，你就是善人了？不要自欺欺人好不好。如果吃素是善，那兔子山羊肯定是玉质仙体，事实上并不是。何为善？文昌帝君云：“做事须循天理，出言要顺人心。”老君云：“动合天心，静得地意，无言而不从。”真善是善于平衡阴阳的道，是善于处理天地人三才平衡的道。真善是智慧，必得善果天佑！