各位同学大家好，感恩道光德能为我们带来祥和愉悦、如意自在的每一天！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第三十五章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
《道德经与人类大同》第三十五章摘录（欢迎转发）
作者：惟一真
第三十五篇原文：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
语译：
执守大道治国者，天下人民无不前往归顺。归顺有道者不仅无害，而且能得享安康太平。妙乐与美味，可以引诱行人止步。而大道之理说出口，却是那么淡而无味，大道视之不可见，听之不可闻，但用起来则取之不尽、用之不竭。
悟解：
老子在这一章中进一步强调了大道虽然无形无相无声无息，讲起来令人乏味，可它的妙用大用却无有穷尽！其神奇功能效应不可思议！一个时代一个国家，一旦有执守大道的圣人出世以道治世，天下百姓则会如铁屑被磁铁吸引一样，自动前往归顺，由此普天下人民皆能享受安乐太平。
大象乃宇宙万有未生成之前的虚无总象、唯一之象。执守大道把握万有总象的圣君，天下百姓（万物）则自然前往归顺（如同念诵佛号中的“南无”）。
为何会产生自然归顺的神奇现象？原本是无形之道所具有的不可见闻的无限美妙和谐的自然力量如同巨型磁石一样在自动吸引着天下百姓的心。天下百姓之心被有道者的虚无神明照亮后自然净化和谐归位；自然平等无争而变得淡泊少欲！自然生出慈悲之心而善待万物生命！
天下百姓（万物）自然归顺有道之君（圣人），其扭曲错位污染的心灵自然得到纠正、净化、和谐、平衡；自然充满博大爱心；相互间自然团结、尊重、和睦相处而无任何妨碍与伤害。一旦百姓的心灵充满了宇宙的全息能量，填补中和了极度失衡的阴阳所导致的贪心与无止境的诸多欲望后，则自然达身心平衡、寡欲清心、心满意足、自然入道，与道同步同行！
由精神的空虚所引发的悲观厌世、精神抑郁、逃避现实或贪心争斗、永不满足，是不能用物质财富来填补平衡的，一定要用精神的财富、精神的力量才能达到精神上的满足。而精神上的满足自然会出现淡泊寡欲的中和心态。自然之道就是精神与物质的统一和谐，两种需要皆可满足！
老子并非如世人所想象的那样神秘古板愚拙，不食人间烟火，而是充满诙谐幽默。老子说，如果用美妙动听的音乐与香气四溢的佳肴来吸引诱惑行人，过路行人则会马上驻足止步而上前倾听观赏或大吃一顿以饱口福。这是毫无疑问的事情。但是如果我开口讲道，与美乐佳肴相比，可是淡而无味，太不吸引人了。
道之虚无，眼看不见，耳听不到，手摸不着，哪里去找？踏破铁鞋无觅处，连寻找之心也要放下空掉！空掉则不找，不找则自找，不找则自来，可谓得来全不费功夫！有心求之不可得，无心无求则自来。
自然无为之道也是“知易难行”之道。难就难在无思无欲无争无分别，宇宙万有一切横竖都是统一整体，不可分割、始终如一、抱元守一、不即不离……这个千古不变的绝对准则一刻也不能放弃。
大道真空，越空越有妙用大用！它造化一切、统御一切、潜含一切、显现一切，广泛适用于一切领域！用于治国为明王；用于治身为寿王；用于治病为医王；用于治学为法王；用于经营各个行业为领头王……为王之本有三：一是具备自然之道的神明大智慧；二是具备自然之道的和谐平衡大力量（能量）；三是具备自然之道的永恒永发永生！
今天《道德经与人类大同摘录》第三十五章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第三十五章摘录。
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愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
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作者：惟一真
第三十五篇原文：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
语译：
执守大道治国者，天下人民无不前往归顺。归顺有道者不仅无害，而且能得享安康太平。妙乐与美味，可以引诱行人止步。而大道之理说出口，却是那么淡而无味，大道视之不可见，听之不可闻，但用起来则取之不尽、用之不竭。
悟解：
老子在这一章中进一步强调了大道虽然无形无相无声无息，讲起来令人乏味，可它的妙用大用却无有穷尽！其神奇功能效应不可思议！一个时代一个国家，一旦有执守大道的圣人出世以道治世，天下百姓则会如铁屑被磁铁吸引一样，自动前往归顺，由此普天下人民皆能享受安乐太平。
大象乃宇宙万有未生成之前的虚无总象、唯一之象。执守大道把握万有总象的圣君，天下百姓（万物）则自然前往归顺（如同念诵佛号中的“南无”）。
为何会产生自然归顺的神奇现象？原本是无形之道所具有的不可见闻的无限美妙和谐的自然力量如同巨型磁石一样在自动吸引着天下百姓的心。天下百姓之心被有道者的虚无神明照亮后自然净化和谐归位；自然平等无争而变得淡泊少欲！自然生出慈悲之心而善待万物生命！
天下百姓（万物）自然归顺有道之君（圣人），其扭曲错位污染的心灵自然得到纠正、净化、和谐、平衡；自然充满博大爱心；相互间自然团结、尊重、和睦相处而无任何妨碍与伤害。一旦百姓的心灵充满了宇宙的全息能量，填补中和了极度失衡的阴阳所导致的贪心与无止境的诸多欲望后，则自然达身心平衡、寡欲清心、心满意足、自然入道，与道同步同行！
由精神的空虚所引发的悲观厌世、精神抑郁、逃避现实或贪心争斗、永不满足，是不能用物质财富来填补平衡的，一定要用精神的财富、精神的力量才能达到精神上的满足。而精神上的满足自然会出现淡泊寡欲的中和心态。自然之道就是精神与物质的统一和谐，两种需要皆可满足！
老子并非如世人所想象的那样神秘古板愚拙，不食人间烟火，而是充满诙谐幽默。老子说，如果用美妙动听的音乐与香气四溢的佳肴来吸引诱惑行人，过路行人则会马上驻足止步而上前倾听观赏或大吃一顿以饱口福。这是毫无疑问的事情。但是如果我开口讲道，与美乐佳肴相比，可是淡而无味，太不吸引人了。
道之虚无，眼看不见，耳听不到，手摸不着，哪里去找？踏破铁鞋无觅处，连寻找之心也要放下空掉！空掉则不找，不找则自找，不找则自来，可谓得来全不费功夫！有心求之不可得，无心无求则自来。
自然无为之道也是“知易难行”之道。难就难在无思无欲无争无分别，宇宙万有一切横竖都是统一整体，不可分割、始终如一、抱元守一、不即不离……这个千古不变的绝对准则一刻也不能放弃。
大道真空，越空越有妙用大用！它造化一切、统御一切、潜含一切、显现一切，广泛适用于一切领域！用于治国为明王；用于治身为寿王；用于治病为医王；用于治学为法王；用于经营各个行业为领头王……为王之本有三：一是具备自然之道的神明大智慧；二是具备自然之道的和谐平衡大力量（能量）；三是具备自然之道的永恒永发永生！
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感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
各位同学大家好，感恩道光德能为我们带来祥和愉悦、如意自在的每一天！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第十六章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
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作者：惟一真
第十六篇原文：
至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
语译：
当修道者内心清静虚无至极，守着这点至极的清静，万物生命一起生长，我可以用虚无极点的神明（妙明真心）去观察它们的往复循环规律。万物生命虽然纷繁众多，但最终都要返回到各自的根本。
回归根本又称之为静（生长时称为动），也可称之为复归原本，又称复归恒道，能知恒道者又称为明心见道。不知自然恒道的法则规律，而强作妄为是凶险的。能知恒道者可包容天下，可包容天下者即大公无私，大公无私者就合王道，合于王道者就合天道，合于天道者自然就合于千古大道，能合于千古大道者自然长久，没有自身之贪恋和迷惑者自然不会有危险。
悟解：
至虚极，守静笃，是老子的名言，同时也是万法修炼过程中的精彩总结，将自然无为的大道修炼真义尽含其中，且形象生动，简单易懂。具体讲，就是不断消除内心的妄想杂念使大脑空净虚无下来，空净虚无到极点，自然达“无为”境界而且要守着这个虚无境界。由此而显发先天虚无神明灵光，即佛家所讲得妙明真心。然后以其神明灵光观照万物生命的生发循环规律。用“真心慧光”（内光明）观察万物生命的复归。万物虽繁杂众多，且各有不同的形态特征，但它们都能自动复归于根本源头。
万物生命在统一根本源头处是一体无分的。这个特殊的观察方法及万物归根的过程，不是世俗常人的观察方式，而是在虚极静笃下运用内光慧目（虚无神明）的观察。也可以说是老子在自然无为态下，超越了时空，进入时间隧道出入过去现在与未来，一目了然万物众生从开始生长到枯衰归根的全过程。即从哪里来又回到哪里去。万物生命全都遵照自然规律自然回归，没有任何的强迫妄为。
如果将万物的生长称之为“动”，那么万物的回归则称之为“静”。 “动”中有形的生长变化是相对的，而“静”则是万物生命的源头归宿，是绝对的。万物生命生发的过程是从“动”到“静”。即从生长到死亡。万物复归于源头根本就是复归于“道”。明白这个规律法则的人才能称其“明”。
知“道”、明“道”者则自然顺应“道”之法则规律，没有自己的妄心分别，自然与“道”相合。万物从动到静（即从生到死），又从静到动，皆循规律自然演化。万物生命在没生出时，就有了信息密码的编排，世界上的一切发展变化现象无非是依照信息编码的指令自行演化生发的过程现象，世人不明万物之道的自然生发规律，强作妄为必然违道逆道。顺道则昌，逆道则亡。
因为知“道”、明“道”合“道”者之心即道心。道心即清静无为之心、虚空之心，自然能包容天下万物一切。这种能包容天下万物一切的虚无之心即天下为公之心，公正无私之心，忘我无我之心。也是佛心、道心、万物心、平常心、清静心、平等心、无分别心。即“天地人”相通合一， “天人合一”中，天即我，我即天；天即道，道即天；我与道合，道与我和。道者永恒，我也永恒！圣哲老子由于修无为自然之道而“有明”。他的《道德经》就是立足于“有明”基点上而论述世界万物人生社会本质规律的。
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愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
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第十六篇原文：
至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
语译：
当修道者内心清静虚无至极，守着这点至极的清静，万物生命一起生长，我可以用虚无极点的神明（妙明真心）去观察它们的往复循环规律。万物生命虽然纷繁众多，但最终都要返回到各自的根本。
回归根本又称之为静（生长时称为动），也可称之为复归原本，又称复归恒道，能知恒道者又称为明心见道。不知自然恒道的法则规律，而强作妄为是凶险的。能知恒道者可包容天下，可包容天下者即大公无私，大公无私者就合王道，合于王道者就合天道，合于天道者自然就合于千古大道，能合于千古大道者自然长久，没有自身之贪恋和迷惑者自然不会有危险。
悟解：
至虚极，守静笃，是老子的名言，同时也是万法修炼过程中的精彩总结，将自然无为的大道修炼真义尽含其中，且形象生动，简单易懂。具体讲，就是不断消除内心的妄想杂念使大脑空净虚无下来，空净虚无到极点，自然达“无为”境界而且要守着这个虚无境界。由此而显发先天虚无神明灵光，即佛家所讲得妙明真心。然后以其神明灵光观照万物生命的生发循环规律。用“真心慧光”（内光明）观察万物生命的复归。万物虽繁杂众多，且各有不同的形态特征，但它们都能自动复归于根本源头。
万物生命在统一根本源头处是一体无分的。这个特殊的观察方法及万物归根的过程，不是世俗常人的观察方式，而是在虚极静笃下运用内光慧目（虚无神明）的观察。也可以说是老子在自然无为态下，超越了时空，进入时间隧道出入过去现在与未来，一目了然万物众生从开始生长到枯衰归根的全过程。即从哪里来又回到哪里去。万物生命全都遵照自然规律自然回归，没有任何的强迫妄为。
如果将万物的生长称之为“动”，那么万物的回归则称之为“静”。 “动”中有形的生长变化是相对的，而“静”则是万物生命的源头归宿，是绝对的。万物生命生发的过程是从“动”到“静”。即从生长到死亡。万物复归于源头根本就是复归于“道”。明白这个规律法则的人才能称其“明”。
知“道”、明“道”者则自然顺应“道”之法则规律，没有自己的妄心分别，自然与“道”相合。万物从动到静（即从生到死），又从静到动，皆循规律自然演化。万物生命在没生出时，就有了信息密码的编排，世界上的一切发展变化现象无非是依照信息编码的指令自行演化生发的过程现象，世人不明万物之道的自然生发规律，强作妄为必然违道逆道。顺道则昌，逆道则亡。
因为知“道”、明“道”合“道”者之心即道心。道心即清静无为之心、虚空之心，自然能包容天下万物一切。这种能包容天下万物一切的虚无之心即天下为公之心，公正无私之心，忘我无我之心。也是佛心、道心、万物心、平常心、清静心、平等心、无分别心。即“天地人”相通合一， “天人合一”中，天即我，我即天；天即道，道即天；我与道合，道与我和。道者永恒，我也永恒！圣哲老子由于修无为自然之道而“有明”。他的《道德经》就是立足于“有明”基点上而论述世界万物人生社会本质规律的。
今天《道德经与人类大同摘录》第十六章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
各位同学大家好，感恩道光德能为我们带来祥和愉悦、如意自在的每一天！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第八章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
《道德经与人类大同》第八章摘录（欢迎转发）
作者：惟一真
第八篇原文：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
语译：
上善之人有若水一样的柔和之性，水虽利益万物而不争求回报，即使处在众人所厌恶的卑下之地也无怨言，所以水性近似于道性。（上善之人）立身处世善于谦卑居下，居心善于潜隐如渊，与民善于仁爱，言语善于守信，施政善于治理，做事善于尽能而高效，行动善于顺应天时把握时机。正因为他具有上善之性与人无争，所以才没有人怨恨他。
悟解：
老子将上善之人的德性比作柔和之水。水性柔和，谦卑居下，利益万物，默默无闻，随遇而安，不求回报，即使处在众人所厌恶的低洼肮脏之地也无怨言，所以水性几乎同等于道性。
上善之人立身处世如水一样善居卑下之地；心神宁静像深渊之水；仁爱万物像水一样清澈纯净；言而有信如同水能照形；正道治理天下如水一样无有不洗，平和清净；做事像水一样能方能圆，曲直随形；行动时如水一样夏散冬凝，不失天时，应期而动。
顺应自然，如水一样阻之则止，决之则流，服从号令。上善之人若自然柔和之水性，与人与万物皆不争，所以没有人与万物对他产生怨恨。水可以说是万物生命之源，没有水，万物生命就不能孕育生长。这与道的特性更为近似。滴水能穿石，柔弱能胜强。惜水爱水净化水应是人类的美德天性，也是顺道合道的自然天行。
吕洞宾真人云：“执着吾身不是道，离开吾身更糟糕”。“身驭气，气留形，无须杂术自长生”。佛祖也讲过：“人身难得，佛由人成”。没有身体如何修炼？身体有疾，怎能长功？人体是小宇宙，与自然大宇宙全息相应，不可忽视之！不可执着之！身心不可对立之！形神两者相辅相成，实为一体，不可偏废(实则为性命双修)。
上善之人效法水之特性，善于选择不被世人注目的卑下寂静之处，和光同尘，随遇而安。其心神安守清静如幽隐深渊，即入先天虚无之道境，不为世俗外境转动。行道只与不取、报怨以德，仁慈之极！其仁慈心行如水自然而致，不求回报。
心地敦厚善良，其言真实无妄、绝不会言而无信，更不会花言巧语。上善者修身治世是以“正身、正心、正道”治之，做事善于化大为小、化难为易，从事物的源头根本入手。善于顺应潮流把握时机而动，即动善时。能否抓住时机顺潮流而动，关键在于自身的功夫修养（涵养）。
如果是真正的修道者，自身首先能感应觉察到潮流趋势的到来，即世人所谓的预感能力或洞察力。上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下高低优劣的根本区别。故无分别、无取舍，无争斗。
世人要真正做到不争，发自内心的不争，必须显明人人本具的同体大悲心，必须建立在开悟明道的总基点上！真正觉悟明了宇宙万物生命原本一体无分平等的真相！而且是你中有我、我中有你，人与万物同源同体！人与自然万物之间原本存在着千丝万缕的联系，谁也离不开谁！真正是一损俱损、一荣俱荣！
今天《道德经与人类大同摘录》第八章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
感恩圣哲老子！
感恩惟一真老师！
感恩宇宙天地万物一切生命！
愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
愿人类文明早日升级！
下面为大家分享《道德经与人类大同》第八章摘录。
在开始分享之前，让我们一起放松身心，以至诚感恩之心：
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
愿大道本源信息能量与我们同在，愿道光德能加持我们！
帮助我们打开心灵通道，早日入道合道，进入真正的大道修行中，共同为世界的和平统一、为社会自然的和谐做出奉献！
《道德经与人类大同》第八章摘录（欢迎转发）
作者：惟一真
第八篇原文：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
语译：
上善之人有若水一样的柔和之性，水虽利益万物而不争求回报，即使处在众人所厌恶的卑下之地也无怨言，所以水性近似于道性。（上善之人）立身处世善于谦卑居下，居心善于潜隐如渊，与民善于仁爱，言语善于守信，施政善于治理，做事善于尽能而高效，行动善于顺应天时把握时机。正因为他具有上善之性与人无争，所以才没有人怨恨他。
悟解：
老子将上善之人的德性比作柔和之水。水性柔和，谦卑居下，利益万物，默默无闻，随遇而安，不求回报，即使处在众人所厌恶的低洼肮脏之地也无怨言，所以水性几乎同等于道性。
上善之人立身处世如水一样善居卑下之地；心神宁静像深渊之水；仁爱万物像水一样清澈纯净；言而有信如同水能照形；正道治理天下如水一样无有不洗，平和清净；做事像水一样能方能圆，曲直随形；行动时如水一样夏散冬凝，不失天时，应期而动。
顺应自然，如水一样阻之则止，决之则流，服从号令。上善之人若自然柔和之水性，与人与万物皆不争，所以没有人与万物对他产生怨恨。水可以说是万物生命之源，没有水，万物生命就不能孕育生长。这与道的特性更为近似。滴水能穿石，柔弱能胜强。惜水爱水净化水应是人类的美德天性，也是顺道合道的自然天行。
吕洞宾真人云：“执着吾身不是道，离开吾身更糟糕”。“身驭气，气留形，无须杂术自长生”。佛祖也讲过：“人身难得，佛由人成”。没有身体如何修炼？身体有疾，怎能长功？人体是小宇宙，与自然大宇宙全息相应，不可忽视之！不可执着之！身心不可对立之！形神两者相辅相成，实为一体，不可偏废(实则为性命双修)。
上善之人效法水之特性，善于选择不被世人注目的卑下寂静之处，和光同尘，随遇而安。其心神安守清静如幽隐深渊，即入先天虚无之道境，不为世俗外境转动。行道只与不取、报怨以德，仁慈之极！其仁慈心行如水自然而致，不求回报。
心地敦厚善良，其言真实无妄、绝不会言而无信，更不会花言巧语。上善者修身治世是以“正身、正心、正道”治之，做事善于化大为小、化难为易，从事物的源头根本入手。善于顺应潮流把握时机而动，即动善时。能否抓住时机顺潮流而动，关键在于自身的功夫修养（涵养）。
如果是真正的修道者，自身首先能感应觉察到潮流趋势的到来，即世人所谓的预感能力或洞察力。上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下高低优劣的根本区别。故无分别、无取舍，无争斗。
世人要真正做到不争，发自内心的不争，必须显明人人本具的同体大悲心，必须建立在开悟明道的总基点上！真正觉悟明了宇宙万物生命原本一体无分平等的真相！而且是你中有我、我中有你，人与万物同源同体！人与自然万物之间原本存在着千丝万缕的联系，谁也离不开谁！真正是一损俱损、一荣俱荣！
今天《道德经与人类大同摘录》第八章的内容就分享到这里，建议大家认真悟读三遍以上以便尽早进入老子的思维，开启人体潜能先天大智慧顺道做事和谐宇宙万物。
最后让我们以至诚感恩之心，深深地：
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愿国泰民安风调雨顺！
愿宇宙自然万物和谐！
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