刚收拾心情看完小鸽子的文章。想简单说说斯多葛主义的一点。
斯多葛主义哲学提到要外化我们的思维,不以一种苦情的姿态把挫折演成戏剧,控制我们能控制的,接受我们不能控制的存在。也就是努力把自己能做的做到最好,即使是最小的事情(吃喝拉撒睡),又不会去执着于强求不可控的人或事。这看似很小很简单,但我们很多人其实总做着自己控制不了的事,而对自己能控制的“小事”视而不见。而文章作者却能从把控自我睡眠开始,拥有正确的“热爱”与“奔跑”,一次次爬起一次次超越。
其实“疯狂而倔强”,永远是对自己可以控制事物的期许。
正如马丁·路德所说:“即使世界明天就要毁灭,我今天仍要种下一棵小苹果树。”这种饱满的生命能量,正是作者所蓬勃散发出来的。
学不会直面困难的孩子,最终就只会变得逃避一切。而束缚我们的,从来不是所谓金钱名声人际关系等,而是心灵。真正要直面的,只有我们自己。从“动力层级的自我”转向“抽象意义的自我”,会让我们变得更加坚韧坚强,而且更加灵活。
感谢你有托起自己更想托起我们的愿望。
我想,我也拥有了更多直面接下来挑战的勇气。
[太阳]
斯多葛主义哲学提到要外化我们的思维,不以一种苦情的姿态把挫折演成戏剧,控制我们能控制的,接受我们不能控制的存在。也就是努力把自己能做的做到最好,即使是最小的事情(吃喝拉撒睡),又不会去执着于强求不可控的人或事。这看似很小很简单,但我们很多人其实总做着自己控制不了的事,而对自己能控制的“小事”视而不见。而文章作者却能从把控自我睡眠开始,拥有正确的“热爱”与“奔跑”,一次次爬起一次次超越。
其实“疯狂而倔强”,永远是对自己可以控制事物的期许。
正如马丁·路德所说:“即使世界明天就要毁灭,我今天仍要种下一棵小苹果树。”这种饱满的生命能量,正是作者所蓬勃散发出来的。
学不会直面困难的孩子,最终就只会变得逃避一切。而束缚我们的,从来不是所谓金钱名声人际关系等,而是心灵。真正要直面的,只有我们自己。从“动力层级的自我”转向“抽象意义的自我”,会让我们变得更加坚韧坚强,而且更加灵活。
感谢你有托起自己更想托起我们的愿望。
我想,我也拥有了更多直面接下来挑战的勇气。
[太阳]
[报税]
沈复的《浮生六记》中说:“世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竞短论长,却不道容枯有数,得失难量。”人生百年匆匆,容枯有数,得失无常,拥有的越多,身上的包袱便越重。佛家有言,纵有三千烦恼,不如拈花一笑。肩担日月的成年人,执着于顺意的处境,不如修份适意的心境。看开有路,释怀藏福,什么的人活得最自在?最好的答案,还是“释然”。
沈复的《浮生六记》中说:“世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竞短论长,却不道容枯有数,得失难量。”人生百年匆匆,容枯有数,得失无常,拥有的越多,身上的包袱便越重。佛家有言,纵有三千烦恼,不如拈花一笑。肩担日月的成年人,执着于顺意的处境,不如修份适意的心境。看开有路,释怀藏福,什么的人活得最自在?最好的答案,还是“释然”。
初学艾灸,最好不要执着于某某穴治某某病,而应跟着被灸者的感觉走。
如果是在烤肉,被灸处会很烫。而如果灸进去了,被灸处是不会感到烫的——用手摸上去会感觉到该处皮肤温度比周围的高,而被灸者却不感到烫。
灸处不烫,即有灸感。
至于透热、传热、扩热等热灸感,或者痛、胀等非热灸感,那是被灸者在艾热作用下产生的种种感觉,因人而异,不必强求。初学者只需多问问被灸者烫不烫,不烫就可以灸。
刚开始灸,建议艾条拿高一点,大约一拳头,再根据被灸者的感觉调整高度。
#道教##道医养生##三伏天##冬病夏治#
如果是在烤肉,被灸处会很烫。而如果灸进去了,被灸处是不会感到烫的——用手摸上去会感觉到该处皮肤温度比周围的高,而被灸者却不感到烫。
灸处不烫,即有灸感。
至于透热、传热、扩热等热灸感,或者痛、胀等非热灸感,那是被灸者在艾热作用下产生的种种感觉,因人而异,不必强求。初学者只需多问问被灸者烫不烫,不烫就可以灸。
刚开始灸,建议艾条拿高一点,大约一拳头,再根据被灸者的感觉调整高度。
#道教##道医养生##三伏天##冬病夏治#
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