时光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。——（印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语）
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——（印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书）
若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。——《西归直指•疑问指南》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》

憨山大师：自心痴迷，向外驰求，不知顿歇狂心，为成佛秘要

侍者真赞，写余小像，焚香作礼，请说法语。老人蓦拈拄杖趁之曰：

尔朝夕执侍，尚不自知生尊重想，又何以纸墨画像为师范乎？每亲闻法教，如春风度耳，又何以纸上陈言为准则乎？尔自发心出家，求出离相，而不决志修远离行，果真出家，实为生死乎？尔自心痴迷，向外驰求，不知顿歇狂心，为成佛秘要。区区执幻妄为真实，迷头认影，了无出期，即老人坐向汝胸中，尔亦作热病想耳。

佛言：狂心不歇，歇即菩提。胜净明心，本非外得。果能如此，可称坐参。不劳遍礼知识，自入无量法门也。是则名为随顺觉性。又何以包裹老人为。尔自思惟，二六时中，除却穿衣吃饭、迎宾待客、折旋俯仰、咳唾掉臂、杂谈戏论处，如何是自己本来面目？者里参透，许汝觑见老人一茎眉，其或未然，对面千里。

自心痴迷，向外驰求，不知顿歇狂心，为成佛秘要

侍者真赞，写余小像，焚香作礼，请说法语。老人蓦拈拄杖趁之曰：

尔朝夕执侍，尚不自知生尊重想，又何以纸墨画像为师范乎？每亲闻法教，如春风度耳，又何以纸上陈言为准则乎？尔自发心出家，求出离相，而不决志修远离行，果真出家，实为生死乎？尔自心痴迷，向外驰求，不知顿歇狂心，为成佛秘要。区区执幻妄为真实，迷头认影，了无出期，即老人坐向汝胸中，尔亦作热病想耳。

佛言：狂心不歇，歇即菩提。胜净明心，本非外得。果能如此，可称坐参。不劳遍礼知识，自入无量法门也。是则名为随顺觉性。又何以包裹老人为。尔自思惟，二六时中，除却穿衣吃饭、迎宾待客、折旋俯仰、咳唾掉臂、杂谈戏论处，如何是自己本来面目？者里参透，许汝觑见老人一茎眉，其或未然，对面千里。