“彼于微妙佛道，仅从经本上依稀闻解，未尝亲知灼见，终属半信半疑。于眼前活计，未尝谛观三界空苦无常，终觉放他不下。
虽学成语，陵驾佛祖，实一时高兴，或初生牛犊不畏虎，或童竖戏剧自称天王，未尝以佛祖自期也。
间有发胜志者，不能到底唯为菩提一事，或被名利改节，虽云渐变初心，仍是因中夹带，不可不慎思而痛励也。”

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蕅益大师《灵峰宗论》

《增一阿含经》提及：“无福是苦源之本，愁忧苦恼，不可称记。无有爱乐，皆是无福，是故佛弟子修福不可厌倦。”

烦恼即菩提对吗？
灭尽烦恼即为菩提（果位），烦恼怎能是菩提呢？六道众生皆烦恼，难道他们都是菩提果吗？那岂不是都成佛菩萨了吗？烦恼即菩提是典型的魔语，非佛所说，可是数千年无人识破且当宝言传承。某些人打着佛弟子的旗号，却传着非佛说的伪言误众，实在可悲。《成实论》已明确提及，“烦恼能障解脱道”，足以说明一切。《维摩诘经》提及“一切烦恼如来种，此烦恼非凡欲之烦恼，而是指世间六道”。诸佛无不在“有烦恼的六道众生”间广做功德而成佛，是故经云：“不入烦恼大海不能得智宝”。《大般若波罗蜜多经》提及：“烦恼现前时，菩萨不应极生厌恶，应视烦恼为引发种种菩提资粮慈悲种子。进而修行六波罗蜜等无量无边佛法，渐修圆满。令诸有结展转微薄乃至都尽，便证无上正等菩提。
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八十八佛之十二：南无金刚牢强普散金光佛

金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。

牢强者，指其坚固不可破也。

普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。金光，乃佛性之光，能益众生，非其它光可替代者。

故行人皈依金刚牢强普散金光佛，其智德当如金刚，并普耀于诸方也。

又南无金刚牢强普散金光佛，能解除「水、火、盗贼、恼殃之厄」。

注：水火者，无情之物，能剎那间损人财物、生命于乌有也。盗贼者，强占人物，豪夺人财，伤人性命之恶众生。恼殃者，内心烦恼致招灾祸也。