因无明,不知不悟自己本不动摇来去,执著在无常的妄想上,随其生而生,随其灭而灭,生生灭灭,灭灭生生,相续不休。
本不动摇,妄见生死漂流,六道搬迁,受尽无常之苦,所以佛说第一法印,得了诸法诸行皆由缘生而无常无我。
真实开悟,自觉自己本不动摇,本无轮转,本无往生往死,是了生死无明妄想执著之根本。把自己迷为灵魂精魂,或这与那,得往甚深极幽密处看破,得真实见自己之本来面目!
本不动摇,妄见生死漂流,六道搬迁,受尽无常之苦,所以佛说第一法印,得了诸法诸行皆由缘生而无常无我。
真实开悟,自觉自己本不动摇,本无轮转,本无往生往死,是了生死无明妄想执著之根本。把自己迷为灵魂精魂,或这与那,得往甚深极幽密处看破,得真实见自己之本来面目!
没有清净之地
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
唯真能破假,那就只关注“真”啊!唯正邪不可干,那就只关注于“正”啊!而且,唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊!那就是无我的良知本性!那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀!不是去找到,而是去感受,本体的光明一直都在,照耀着你,包围着你,一念无我,回头是岸,当下即见!清净本体!
唐巍
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
唯真能破假,那就只关注“真”啊!唯正邪不可干,那就只关注于“正”啊!而且,唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊!那就是无我的良知本性!那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀!不是去找到,而是去感受,本体的光明一直都在,照耀着你,包围着你,一念无我,回头是岸,当下即见!清净本体!
唐巍
没有清净之地
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
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☀!不是去找到,而是去感受,本体的光明一直都在,照耀着你,包围着你,一念无我,回头是岸,当下即见!清净本体!
唐巍 https://t.cn/EbDWKfq
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲,一切都是因缘,也是为了让人跳脱的方便说,一切因缘都是因人心而起,人人又常常根据感觉找因缘,以因缘、附体、控制为借口,放过了人心,又不能彻底化解因缘,感召因缘来了,又不能分离而加重了人心,如此恶性循环,永远也不能彻底化解因缘,不能彻底照见和破除人心,人心本就是后天意识假象,又何来真因缘?因缘也是人心意识的汇聚,是人心之像。人心是“我”,因缘是镜子里的“我”,就是疑心变现的恶鬼,都是假的,所以,化解因缘不是修行,只是一个暂时的过度,奔向镜中花,水中月,最终你能找到什么?一场空!那又何必执着?
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