#内蒙古风情[超话]##内蒙古民俗# 2019春之声•草原梦阿鲁科尔沁春节晚会。
摄影:刘文忠,笔名“沙漠绿洲”,毕业于内蒙古民族大学。国家公务员,从事农牧业工作,自由摄影人。专注用镜头语言记录自然景色与民俗文化,通过镜头表达蒙古族独具风貌的风土人情,于细微处表现山水田园、飞禽走兽、城市变迁的人文之美。
摄影:刘文忠,笔名“沙漠绿洲”,毕业于内蒙古民族大学。国家公务员,从事农牧业工作,自由摄影人。专注用镜头语言记录自然景色与民俗文化,通过镜头表达蒙古族独具风貌的风土人情,于细微处表现山水田园、飞禽走兽、城市变迁的人文之美。
#创意营销工作室[超话]#说河湟地区是农耕文化走廊的地区之一,人们容易理解。但何以又是草原文化走廊之一呢?笔者以为我国北方各民族先民依托所生存地区的自然环境,亦耕则耕,亦牧则牧,很多地区耕牧相间,农牧业生产相得益彰。以鲜卑人为例,其部族在今东北辽宁地区就曾从事农牧业,后来人畜繁衍,鲜卑诸部从东北逐渐进入漠北高原,在阴山陇山脚下放牧,一部分游牧到祁连山北麓,有的翻越祁连山进入青藏高原,乃至川西北;青海历史上的吐谷浑人以畜牧业为主,兼及农业;而南凉国属民则以农业为主,兼及牧业;青海东部地区的几个世居民族,从原先的畜牧业转入农业者,不乏其例,如土族、东部藏族都是这样。所以河湟民间传播很广的山歌“少年”,就具备游牧民族和农耕民族文化的双重性。
#弄啥嘞青海[超话]# 说河湟地区是农耕文化走廊的地区之一,人们容易理解。但何以又是草原文化走廊之一呢?笔者以为我国北方各民族先民依托所生存地区的自然环境,亦耕则耕,亦牧则牧,很多地区耕牧相间,农牧业生产相得益彰。以鲜卑人为例,其部族在今东北辽宁地区就曾从事农牧业,后来人畜繁衍,鲜卑诸部从东北逐渐进入漠北高原,在阴山陇山脚下放牧,一部分游牧到祁连山北麓,有的翻越祁连山进入青藏高原,乃至川西北;青海历史上的吐谷浑人以畜牧业为主,兼及农业;而南凉国属民则以农业为主,兼及牧业;青海东部地区的几个世居民族,从原先的畜牧业转入农业者,不乏其例,如土族、东部藏族都是这样。所以河湟民间传播很广的山歌“少年”,就具备游牧民族和农耕民族文化的双重性。
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