念佛如同醒梦！

【原文】
今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿，概以梦幻扫之，可乎哉？
今人于梦幻妻子家缘不能当下割舍，梦幻功名富贵不能当下远离，梦幻苦乐寒暑不能当下觑破，乃至梦幻诗文机锋转语不能当下唾弃，独于梦幻西方则不求生，亦大惑矣。

夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也，不可不求生也。

依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也，亦不可不求生也。

苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。
——蕅益大师《灵峰宗论》
【译文】
现今念佛求生西方净土，正是迷途知返，转归觉悟，至圆至顿，有人一概以如梦如幻扫荡净土，可以这样吗？

当今之人对于梦幻妻儿家缘不能当下割舍，梦幻功名富贵不能当下远离，梦幻苦乐寒暑不能当下看破，甚至梦幻诗词文章、机锋转语不能当下唾弃，唯独对于梦幻西方极乐世界就不求往生，这正是极大的迷惑颠倒。

若依对待法来看，娑婆世界的种种经营，都是梦中添梦；求生西方净土是使人从睡梦中醒来，所以不可不求往生净土。

若依绝待不二法来看，烦惑恶业招感于三界，这是恶梦；念佛往生西方净土，这是好梦，所以也不可不求往生净土。

如果深入思惟领会其中的道理，那么，愿生西方净土之心是一万头牛的力量也挽不回的。

念佛如同醒梦！

蕅益大师

【原文】
今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿，概以梦幻扫之，可乎哉？
今人于梦幻妻子家缘不能当下割舍，梦幻功名富贵不能当下远离，梦幻苦乐寒暑不能当下觑破，乃至梦幻诗文机锋转语不能当下唾弃，独于梦幻西方则不求生，亦大惑矣。

夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也，不可不求生也。

依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也，亦不可不求生也。

苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。
——蕅益大师《灵峰宗论》
【译文】
现今念佛求生西方净土，正是迷途知返，转归觉悟，至圆至顿，有人一概以如梦如幻扫荡净土，可以这样吗？

当今之人对于梦幻妻儿家缘不能当下割舍，梦幻功名富贵不能当下远离，梦幻苦乐寒暑不能当下看破，甚至梦幻诗词文章、机锋转语不能当下唾弃，唯独对于梦幻西方极乐世界就不求往生，这正是极大的迷惑颠倒。

若依对待法来看，娑婆世界的种种经营，都是梦中添梦；求生西方净土是使人从睡梦中醒来，所以不可不求往生净土。

若依绝待不二法来看，烦惑恶业招感于三界，这是恶梦；念佛往生西方净土，这是好梦，所以也不可不求往生净土。

如果深入思惟领会其中的道理，那么，愿生西方净土之心是一万头牛的力量也挽不回的。

【蕅益大师：念佛如同醒梦】
今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿，概以梦幻扫之，可乎哉？
今人于梦幻妻子家缘，不能当下割舍；梦幻功名富贵，不能当下远离；梦幻苦乐寒暑，不能当下觑破；乃至梦幻诗文机锋转语，不能当下唾弃；独于梦幻西方则不求生，亦大惑矣。
夫依对待而论，娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也，不可不求生也。

依绝待而论，惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也，亦不可不求生也。

苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣。

——蕅益大师《灵峰宗论》 https://t.cn/ROP8n1H