与父母书（其三）
亲爱的父亲、母亲大人：安！见信如面！此前两信、想已徐徐阅之。似箭地光阴，如梭的岁月。捻指之间，大寒已过、腊尽又见春回、天气日后渐暖，又是东风吹绿此一年！西安与平凉那边天气好嘛？父亲、母亲大人！？想必亦是极好兮！相信不久之后，便又是人间最美四月天！到时候，小草会发芽，桃花与杏花，丁香，玉兰……还有那牡丹便都会盛开如诗！您最近注意到没有呀？父亲、母亲大人。那河畔之上的金柳，在夕阳之歌温暖的照顾下，显得如此美好与恬静！真不知道这恰到好处的那抹嫩绿色是出自哪位巧妙绝伦的裁缝之手了！裁剪的如此之好！好一副淡妆浓抹总相宜的山水画！
孩儿此时此刻位于兰，南河庭院。浅浅静静地目睹着那一棵美丽动人的金柳。从春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪望着他，望着他，望着他。这一望：便是年复年，日复日。十年光阴的故事，从2009年踏上离别的车站，离开故土，从求学、就业、立业，对于孩儿来说这其中也有很多的心酸与苦楚。当然也有许许多多的欢喜与陪伴！在立业这方面其实孩儿压根就没有立起来过。也希望您可以理解包容与孩儿的平庸。好嘛？
听闻西安天气已然转暖，近期您和小弟、石头还有越来越可爱地小侄女出去游玩了一番。“儿”着实替您高兴！话说小侄女粉兜兜的小脸儿露出来那一抹迷之微笑，真叫人见之便难以忘却！她真可爱呦，真想抱抱她！母亲：郊外是不是亦有桃花三两只，朵朵含香俏。湖波之间是不是还有那可爱的鸭儿在尽情的游玩了？时而潜水不见其踪迹，时而又不知从哪里突的冒出来娇羞的模样来，时而带着自己的家眷欢快地、淘气般的嬉戏着？我想她们在灵魂深处是极其幸福的，家人相伴，孩纸在侧。这世界上还有什么比这更幸福的事情了？这倒是让人想起来了一句应景的诗来：竹外桃花三两枝，春江水暖便是鸭儿先知哦！ 真是可惜，“儿”矣有作诗地念想，却只能引用出古人的佳句来。母亲！此刻，您围绕着满城地桃之夭夭，朵朵花开淡墨痕！心中应该是幸福地！您应该拥有幸福了此时此刻！在我年幼的记忆力，您和父亲膝下拥两女一子，为了三位儿女真不可为不尽兴竭力！很多时候，“儿”倒希望您可以活的不要这么苦了，这么累了。哪怕您可以！“吝啬”一点，闲暇之余，可以买买自己中意的衣服，看看自己热衷于的电影，听听自己灵魂深处的音乐吧；或者养养母亲您心中最中意的花儿吧；您年少之时，也曾赖起画娥眉，弄妆梳洗迟，照花前后镜，画面相交容……又或者温一壶桃花魂就的桃花醉，三两杯浊酒下肚；“儿”犹记着，您二老是欢喜这三两杯蜉蝣的哦！
父亲、母亲大人：此刻虽没有大寒之时的寒风凛凛，亦没有像二月春风似剪刀那般美丽动人！但您二老也要格外注意保暖，春天还是要捂一捂了哦。
等“儿”休年假之时，（如果疫情可以稳定下来的话。）“儿”与您二老一同共赏人间最美四月天哦！可好？父亲、母亲大人。“儿”在生活上、工作中都挺好！您二老大可不必忧心！唯有一憾，便是二老不在身边。时常会备尝孤独。很多时候，除了无尽的孤独便还是无尽的孤独罢了。下班回家途中。“儿”坐着好友的车回家，目睹着车窗外，家人在侧，围坐在一起幸福着聚餐。那一刻，让“儿”觉得好温暖。也有那么一瞬，儿触景伤情，情郁其中。身边亦无可开导之人。难免会感时伤怀！“儿”又是个如此多情与感性的人儿！
今晚兰州的月亮好朦胧，即便是晴空万里之镜像。月还是故乡明，星星✨还是故乡洁，水还是故乡的甜。父亲大人。您说对嘛？故乡的那弯月，那星星，那井水，自别后。“儿”便再也没有遇到过那般透明与纯洁的月亮与星星了。都说“举头望明月”，孩儿此时此刻就漫步与月之下，星之伴。一个人走在兰州的大街小巷里，听着欢喜的音乐，闻着丁香花的香味，怎能不思念您二老与故乡！
从前，“儿”亦不相信这世界上有什么上帝，”儿”是无神论者，但是这一刻，“儿”亦愿意从灵魂深处，去相信这人世间有上帝的存在，希望他可以听见“”儿”心底里的声音。满足与孩儿这个幸福的平凡的愿望与期盼！
“儿”旭凤叩请金安！
于壬寅年二月廿四晚.兰 https://t.cn/AigGPbI9
亲爱的父亲、母亲大人：安！见信如面！此前两信、想已徐徐阅之。似箭地光阴，如梭的岁月。捻指之间，大寒已过、腊尽又见春回、天气日后渐暖，又是东风吹绿此一年！西安与平凉那边天气好嘛？父亲、母亲大人！？想必亦是极好兮！相信不久之后，便又是人间最美四月天！到时候，小草会发芽，桃花与杏花，丁香，玉兰……还有那牡丹便都会盛开如诗！您最近注意到没有呀？父亲、母亲大人。那河畔之上的金柳，在夕阳之歌温暖的照顾下，显得如此美好与恬静！真不知道这恰到好处的那抹嫩绿色是出自哪位巧妙绝伦的裁缝之手了！裁剪的如此之好！好一副淡妆浓抹总相宜的山水画！
孩儿此时此刻位于兰，南河庭院。浅浅静静地目睹着那一棵美丽动人的金柳。从春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪望着他，望着他，望着他。这一望：便是年复年，日复日。十年光阴的故事，从2009年踏上离别的车站，离开故土，从求学、就业、立业，对于孩儿来说这其中也有很多的心酸与苦楚。当然也有许许多多的欢喜与陪伴！在立业这方面其实孩儿压根就没有立起来过。也希望您可以理解包容与孩儿的平庸。好嘛？
听闻西安天气已然转暖，近期您和小弟、石头还有越来越可爱地小侄女出去游玩了一番。“儿”着实替您高兴！话说小侄女粉兜兜的小脸儿露出来那一抹迷之微笑，真叫人见之便难以忘却！她真可爱呦，真想抱抱她！母亲：郊外是不是亦有桃花三两只，朵朵含香俏。湖波之间是不是还有那可爱的鸭儿在尽情的游玩了？时而潜水不见其踪迹，时而又不知从哪里突的冒出来娇羞的模样来，时而带着自己的家眷欢快地、淘气般的嬉戏着？我想她们在灵魂深处是极其幸福的，家人相伴，孩纸在侧。这世界上还有什么比这更幸福的事情了？这倒是让人想起来了一句应景的诗来：竹外桃花三两枝，春江水暖便是鸭儿先知哦！ 真是可惜，“儿”矣有作诗地念想，却只能引用出古人的佳句来。母亲！此刻，您围绕着满城地桃之夭夭，朵朵花开淡墨痕！心中应该是幸福地！您应该拥有幸福了此时此刻！在我年幼的记忆力，您和父亲膝下拥两女一子，为了三位儿女真不可为不尽兴竭力！很多时候，“儿”倒希望您可以活的不要这么苦了，这么累了。哪怕您可以！“吝啬”一点，闲暇之余，可以买买自己中意的衣服，看看自己热衷于的电影，听听自己灵魂深处的音乐吧；或者养养母亲您心中最中意的花儿吧；您年少之时，也曾赖起画娥眉，弄妆梳洗迟，照花前后镜，画面相交容……又或者温一壶桃花魂就的桃花醉，三两杯浊酒下肚；“儿”犹记着，您二老是欢喜这三两杯蜉蝣的哦！
父亲、母亲大人：此刻虽没有大寒之时的寒风凛凛，亦没有像二月春风似剪刀那般美丽动人！但您二老也要格外注意保暖，春天还是要捂一捂了哦。
等“儿”休年假之时，（如果疫情可以稳定下来的话。）“儿”与您二老一同共赏人间最美四月天哦！可好？父亲、母亲大人。“儿”在生活上、工作中都挺好！您二老大可不必忧心！唯有一憾，便是二老不在身边。时常会备尝孤独。很多时候，除了无尽的孤独便还是无尽的孤独罢了。下班回家途中。“儿”坐着好友的车回家，目睹着车窗外，家人在侧，围坐在一起幸福着聚餐。那一刻，让“儿”觉得好温暖。也有那么一瞬，儿触景伤情，情郁其中。身边亦无可开导之人。难免会感时伤怀！“儿”又是个如此多情与感性的人儿！
今晚兰州的月亮好朦胧，即便是晴空万里之镜像。月还是故乡明，星星✨还是故乡洁，水还是故乡的甜。父亲大人。您说对嘛？故乡的那弯月，那星星，那井水，自别后。“儿”便再也没有遇到过那般透明与纯洁的月亮与星星了。都说“举头望明月”，孩儿此时此刻就漫步与月之下，星之伴。一个人走在兰州的大街小巷里，听着欢喜的音乐，闻着丁香花的香味，怎能不思念您二老与故乡！
从前，“儿”亦不相信这世界上有什么上帝，”儿”是无神论者，但是这一刻，“儿”亦愿意从灵魂深处，去相信这人世间有上帝的存在，希望他可以听见“”儿”心底里的声音。满足与孩儿这个幸福的平凡的愿望与期盼！
“儿”旭凤叩请金安！
于壬寅年二月廿四晚.兰 https://t.cn/AigGPbI9
很喜欢小女孩，有思想，有情谊，善良温情，像是个自带光的小太阳。对话如下
这猫就是你心理的具体画像吧！要窥探什么？答：如果是世界上的末日，我觉的得可能就是单纯的恐惧无奈，（不会那么多不平衡），这三天吃好饭，与家人打打电话，互相感谢一生的陪伴，然后再发个微博朋友圈，感叹一下或感恩一下。然后我要去六顶山，转转，看看自然的风景，它们如此的伟力却也跟着消失.告别的这些上帝创造的完美自然，也去思考是谁制造了这一个恶果，是拜家子还是普大帝，亦或是上帝的惩罚！总得有因果关系的，我想知道！然后后顺便拜一下大佛，让人类在梦乡中走向寂寞吧。 回家看看书电影。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]也许明天就是个末日呢，你会怎么做！
之前问的问题大多都是心中有了答案，想寻求认可或者是想看看不同视角的回答。这次的问题我却是找不到答案，不是一片空白，是临了临了发现想要的太多。
昨天看到的热搜，一架飞机坠毁。我在想，当生命只剩下两分钟我会干什么，我会想什么。好像什么也干不了，什么也想不到，大概只是对死亡的恐惧掩盖了一切色彩，一片空白。于是在做假设的时候，贪婪的求了三天时间，可想着想着，却总是奢求更多，明知道意外来的时候，总是猝不及防，三天时间都是遥不可及的，但真的去做假设的时候，总是贪婪地想，遗憾再少一点就好了，再少一点，再少一点。
第一天，想去和朋友们好好出去玩。哈哈哈哈上午约着初中的一小帮回趟三中，三中的大操场真的很让人眼馋的好吧，聊聊初中时候干的蠢事，毕竟如果三天后就是末日，那我的一生只有十八岁，也算是有些仪式感回顾一下自己的前半生？我想听听他们展望未来，如果可以，我想这个时候末日只有我自己知道。私心作祟，我还是想看他们意气风发的样子，想看看他们十八岁的样子，不是人之将死的无措茫然，是对未来有无限憧憬的样子，那让我感觉，我正在活着。不过他们大概会觉得奇怪，为什么眼前这个人 聊着聊着，笑着笑着，就哭了。
下午再约上高中的几个小姑娘回趟高中，这次一定要把老师看全啊，哈哈哈哈那六个老师真的是性格迥异又热烈地，真挚地爱着我们。哈哈哈洪艳总是假装嫌弃说我你怎么这题都不会，然后又一遍一遍给我讲，我至今特别感动的是在大娟问我问题是，我小心翼翼地看她，又飞速地垂下头，大娟沉静地望着我，眼里是仿佛包容万物的平和，她说：“孩子，你要敢于直视别人的眼睛。”所以这次，我要看着她的眼睛，坦荡地聊着近况。最后，去看看那个温温柔柔的班主任，再去约在那个奶茶店，聊聊八卦，嘻嘻哈哈地过完这个下午。
晚上啊，想约上两个姐姐，去喝酒酒。哈哈哈哈哈鹏姐废的很，但又总爱逞强，总是在我面前爱端着奇奇怪怪的姐姐的架子，总是装出一副成熟大人的模样，什么也打不倒她，怎么样也不会难过。真是别扭又不坦荡的大人，明明就是一个喝多了脸红红的躲在别人怀里哭的女孩子。这次，想和她们喝倒夜尽天明，哈哈哈哈以前和她们喝总是不好意思卖酒，这次希望她们原谅我耍些小手段啦，毕竟要灌醉美媛姐，可不容易呢。我想让她们真真正正地放松一次。放下成年人的担子，做个普通的快乐的女孩子就好。
晚上十二点，我大概会央着一群人玩一个游戏，死缠烂打，一人发五百块钱，求着她们玩一天，如果你的生命只有一天，那么你今天会干什么的游戏。这样，第二天，她们就能陪陪家人了吧，最后就会少一些遗憾吧。
第二天，就在家做个混子吧嘿嘿。想吃我姥包的饺子，然后笑着看她又被我弟气地跳脚。中午去花店买一束花，然后悄悄去我妈工作的地方给她个惊喜！哈哈哈哈虽然她不是常说，但是只言片语可以看出，她对同事，羡慕的目光很是受用。陪她吃个午饭，听她吐吐苦水，然后等她休息结束，溜溜达达去找我爸。这时候他应该在敦化吧，房子应该装修好了。让他叫上阿姨和那个小妹妹，一起好好吃顿饭，看着徐老先生四十多岁扭扭捏捏谈恋爱真是难得的快乐呢，这次我想把放在心里说的话好好说出来，不是那种开玩笑地打趣，我想认认真真的说：“爸，和阿姨好好的，祝你幸福。”然后和因为害羞没说几句话的妹妹打把游戏，让她知道，虽然没有血缘关系，但是我真的有拿她当妹妹。晚上想看着他们走回家，渐行渐远的时候，我再一个人回家。陪闹人的弟弟玩一玩，不会再生气揍他啦，这次我保证，他踹我我也不生气，他撕我书我也……还是小小生气一下啦嘻嘻。
晚上十二点，游戏结束了，她们估计以为我又犯了什么病一时兴起，然后继续一天无忧无虑的平凡生活吧。这样就好，没有恐慌，没有无措，没有离别的痛苦，没有来不及的遗憾，这样就好，平静地迎接一切。也许以后他们会怪我自私，可惜呀，算我我耍个赖，毕竟我们没有以后了。
第三天呀，我想起个大早，去北山看个日出，看看太阳从地平线升起，看着一切被唤醒，色彩被涂抹，城市变喧嚣，我喜欢看这生机勃勃的样子，即使心中变得更为哀伤，这大概是我最为理解世界美好的时刻了，可惜留不住，可惜留不住。
上午我大概会找各个人流量多得不行的小广场，看着小孩玩闹，走了一个又一个，一个又一个，然后定时定点回家吃饭。哈哈哈哈我姥一定很疑惑，我最近怎么这么准时，也一定很高兴。然后下午又不着家啦，我要站校门口看小屁孩们放学！嬉戏打闹，让人不觉时间流逝，不觉末日的压进，满是青春，满是希望。然后找个椅子，平静地看太阳落入地平线，感谢它数不清日子的辛勤工作，和它轻轻到声再见，只希望微风能送到吧。
最后的最后，想和那些人道别，说出平时总是羞于表达的爱意，和她们说，谢谢你，我爱你。谢谢你们出现在我短暂的人生中，如果还有以后，如果还有轮回，我们下次见。
短短十八年，虽遗憾还有很多事情没有尝试，很多地方没有去，也有很多对死亡的未知与恐惧，但也没做什么恶事，也算将将对得起身边的人了，无愧于心，很好了。
最后祈祷，每个人都能：
晚安，好梦。
这猫就是你心理的具体画像吧！要窥探什么？答：如果是世界上的末日，我觉的得可能就是单纯的恐惧无奈，（不会那么多不平衡），这三天吃好饭，与家人打打电话，互相感谢一生的陪伴，然后再发个微博朋友圈，感叹一下或感恩一下。然后我要去六顶山，转转，看看自然的风景，它们如此的伟力却也跟着消失.告别的这些上帝创造的完美自然，也去思考是谁制造了这一个恶果，是拜家子还是普大帝，亦或是上帝的惩罚！总得有因果关系的，我想知道！然后后顺便拜一下大佛，让人类在梦乡中走向寂寞吧。 回家看看书电影。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]也许明天就是个末日呢，你会怎么做！
之前问的问题大多都是心中有了答案，想寻求认可或者是想看看不同视角的回答。这次的问题我却是找不到答案，不是一片空白，是临了临了发现想要的太多。
昨天看到的热搜，一架飞机坠毁。我在想，当生命只剩下两分钟我会干什么，我会想什么。好像什么也干不了，什么也想不到，大概只是对死亡的恐惧掩盖了一切色彩，一片空白。于是在做假设的时候，贪婪的求了三天时间，可想着想着，却总是奢求更多，明知道意外来的时候，总是猝不及防，三天时间都是遥不可及的，但真的去做假设的时候，总是贪婪地想，遗憾再少一点就好了，再少一点，再少一点。
第一天，想去和朋友们好好出去玩。哈哈哈哈上午约着初中的一小帮回趟三中，三中的大操场真的很让人眼馋的好吧，聊聊初中时候干的蠢事，毕竟如果三天后就是末日，那我的一生只有十八岁，也算是有些仪式感回顾一下自己的前半生？我想听听他们展望未来，如果可以，我想这个时候末日只有我自己知道。私心作祟，我还是想看他们意气风发的样子，想看看他们十八岁的样子，不是人之将死的无措茫然，是对未来有无限憧憬的样子，那让我感觉，我正在活着。不过他们大概会觉得奇怪，为什么眼前这个人 聊着聊着，笑着笑着，就哭了。
下午再约上高中的几个小姑娘回趟高中，这次一定要把老师看全啊，哈哈哈哈那六个老师真的是性格迥异又热烈地，真挚地爱着我们。哈哈哈洪艳总是假装嫌弃说我你怎么这题都不会，然后又一遍一遍给我讲，我至今特别感动的是在大娟问我问题是，我小心翼翼地看她，又飞速地垂下头，大娟沉静地望着我，眼里是仿佛包容万物的平和，她说：“孩子，你要敢于直视别人的眼睛。”所以这次，我要看着她的眼睛，坦荡地聊着近况。最后，去看看那个温温柔柔的班主任，再去约在那个奶茶店，聊聊八卦，嘻嘻哈哈地过完这个下午。
晚上啊，想约上两个姐姐，去喝酒酒。哈哈哈哈哈鹏姐废的很，但又总爱逞强，总是在我面前爱端着奇奇怪怪的姐姐的架子，总是装出一副成熟大人的模样，什么也打不倒她，怎么样也不会难过。真是别扭又不坦荡的大人，明明就是一个喝多了脸红红的躲在别人怀里哭的女孩子。这次，想和她们喝倒夜尽天明，哈哈哈哈以前和她们喝总是不好意思卖酒，这次希望她们原谅我耍些小手段啦，毕竟要灌醉美媛姐，可不容易呢。我想让她们真真正正地放松一次。放下成年人的担子，做个普通的快乐的女孩子就好。
晚上十二点，我大概会央着一群人玩一个游戏，死缠烂打，一人发五百块钱，求着她们玩一天，如果你的生命只有一天，那么你今天会干什么的游戏。这样，第二天，她们就能陪陪家人了吧，最后就会少一些遗憾吧。
第二天，就在家做个混子吧嘿嘿。想吃我姥包的饺子，然后笑着看她又被我弟气地跳脚。中午去花店买一束花，然后悄悄去我妈工作的地方给她个惊喜！哈哈哈哈虽然她不是常说，但是只言片语可以看出，她对同事，羡慕的目光很是受用。陪她吃个午饭，听她吐吐苦水，然后等她休息结束，溜溜达达去找我爸。这时候他应该在敦化吧，房子应该装修好了。让他叫上阿姨和那个小妹妹，一起好好吃顿饭，看着徐老先生四十多岁扭扭捏捏谈恋爱真是难得的快乐呢，这次我想把放在心里说的话好好说出来，不是那种开玩笑地打趣，我想认认真真的说：“爸，和阿姨好好的，祝你幸福。”然后和因为害羞没说几句话的妹妹打把游戏，让她知道，虽然没有血缘关系，但是我真的有拿她当妹妹。晚上想看着他们走回家，渐行渐远的时候，我再一个人回家。陪闹人的弟弟玩一玩，不会再生气揍他啦，这次我保证，他踹我我也不生气，他撕我书我也……还是小小生气一下啦嘻嘻。
晚上十二点，游戏结束了，她们估计以为我又犯了什么病一时兴起，然后继续一天无忧无虑的平凡生活吧。这样就好，没有恐慌，没有无措，没有离别的痛苦，没有来不及的遗憾，这样就好，平静地迎接一切。也许以后他们会怪我自私，可惜呀，算我我耍个赖，毕竟我们没有以后了。
第三天呀，我想起个大早，去北山看个日出，看看太阳从地平线升起，看着一切被唤醒，色彩被涂抹，城市变喧嚣，我喜欢看这生机勃勃的样子，即使心中变得更为哀伤，这大概是我最为理解世界美好的时刻了，可惜留不住，可惜留不住。
上午我大概会找各个人流量多得不行的小广场，看着小孩玩闹，走了一个又一个，一个又一个，然后定时定点回家吃饭。哈哈哈哈我姥一定很疑惑，我最近怎么这么准时，也一定很高兴。然后下午又不着家啦，我要站校门口看小屁孩们放学！嬉戏打闹，让人不觉时间流逝，不觉末日的压进，满是青春，满是希望。然后找个椅子，平静地看太阳落入地平线，感谢它数不清日子的辛勤工作，和它轻轻到声再见，只希望微风能送到吧。
最后的最后，想和那些人道别，说出平时总是羞于表达的爱意，和她们说，谢谢你，我爱你。谢谢你们出现在我短暂的人生中，如果还有以后，如果还有轮回，我们下次见。
短短十八年，虽遗憾还有很多事情没有尝试，很多地方没有去，也有很多对死亡的未知与恐惧，但也没做什么恶事，也算将将对得起身边的人了，无愧于心，很好了。
最后祈祷，每个人都能：
晚安，好梦。
教你打坐26：基于你与你的完全分类
2008-03-01 10:46阅读：93,998
缠中说禅
禅者，即迷非迷、即缠非缠
上周用列宁物质定义的例子说明了，任何关于这世界的所谓定义，最终都必然导致上帝式概念，例如，你不说物质，那你就要说客观实在，你不说客观实在，就要说其他概念，总之，这个无聊的游戏没有尽头，除非你把一个概念上帝式地变成一个不被定义的概念作为起源，而这一切，都不过是人意识的无聊自渎。
而“你”所能面对的，不过都是“你”能所面对的，任何一个人，都不可能找出任何一样东西是他所能面对又不是他能所面对的；反之，你能所面对的，也必然只能是你所能面对的。你的能与所，都在“你的”世界中，你不过在这个“你的”世界中自渎而已。
这世界上有这么一般蠢人，被概念语言所迷惑，在概念与语言的迷宫里打转，整天这主义那主义的，而所有这一切，都离不开“你”和“你的”。
那么，对于这个“你”和“你的”，一切概念定义的把戏都是无效的，这里，唯一可行的，只能是分类，完全的分类。
任何分类，都必须有一个分类的基础，那么，对于“你”与“你的”分类基础，只有一个，就是当下你的这个肉体。这个肉体，从你出生开始到你的死亡，都是与你最接近的，在任何可以脱离肉体的存在可以存在之前，或者说，除非你能进入一个完全脱离各种形式肉体的世界，否则，这个分类的基础就必然当下地存在着。
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注意，这个肉体包括了所谓的精神，肉体与精神的分裂不过是基督教世界的闹剧。
那么，“你的”肉体与精神如何提供了一个当下的分类原则？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个分类的基点，就完全地囊括了“你的”肉体与精神的所有一切，你找不出任何与这六点无关的部分。
以这六个基点开始，就可以把“你的”世界进行完全的分类：每个基点，都可以一分为三，一个是这基点的物质器官，也就是所谓的“根”，一个是于该“根”对于的外部现象，也就是所谓的“尘”，例如，对于眼根来说，所有能被眼睛所反映的现象，都归于所谓的“眼尘”，当然，一般不这样称呼，一般都用“色”来表示这个分类；根与尘作用，就产生了识，例如，你用眼睛看一朵花，然后你就产生了花这个形象，这就是“眼识”，当然，一般一个形象的产生，都有意识的参与，单纯的“眼识”，如果没有打坐的工夫，一般是不知道的。
因此，对“你的”世界，就有了这样一个完全的分类：
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 声 香 味 触 法
眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识
这十八界，就是一个完全的分类，任何一个人，任何一个当下，任何一个“你的”世界里的任何一点东西，都逃不过这个分类，都必然落在这个完全的分类里面。没有任何人能举出任何一个反例。
当然，对于一般的人来说，这十八界里的很多界都其实不大熟悉，或者尽其一生都不知道，但这并不影响任何问题。
这个分类，是一个一般层面的分类，或者，一定要用某种角度性的语言，那就是横的分类。
至于纵的分类，就是所谓的“五蕴”了：色、受、想、行、识。但这个分类，一般人很难理解，更很难认识，没有打坐的基础，基本都是在概念上臆测。可以这样说，我们都在“五蕴”中闹腾，但“受、想、行、识”的境界，一般人连梦都梦不到，一般人也就在“色”蕴的粗分部分闹腾，所谓的科学之类都是这样。
这个级别有多高远，我们可以把其中的层次说明一下：一般的人都生活在散乱状态，这个状态到初禅的状态有N个电子轨道的跳跃。注意，初禅的状态不是你的什么心理状态，而是一种现实的世界状态，我们现在的世界是散乱状态的世界。
我们现在的世界，就如同蚂蚁，而初禅的世界，就如同人类。用现在的世界去否定初禅的世界，就如同蚂蚁否定人类的存在一样可笑。初禅的世界，里面当然有着完全不同的物理系统与数理系统，这有什么可奇怪的。
但初禅的世界，本身就分了不同的N个层次，不同的层次之间，有着不同的跳跃，低层次的连梦也梦不到高的状态，就像蚂蚁梦也梦不到人类的高科技一样。
但这些细分的层次就不说了，跳跃过了这些细分的层次，有一个总的大的跳跃，就到了二禅的世界，如此，一直上去，四禅八定，到非想非非想的世界，这时候，依然没有走出“想”蕴，连“行”蕴的边都没有梦到。
现在的无聊人，整天念“五蕴皆空”，那是耍嘴皮子，没用，你连“色”蕴的粗分部分还没完全梦到，空什么空？
修行不是耍嘴皮子的事情，最低的标准就是用你整个生命去突破生死这个困局。而且，就算你能了生死了，也就是切实地不被生死所困，依然不是修行的最终，那只是一个起点。
任何耍嘴皮子的，根本没资格谈论打坐修行。而真打坐修行的，也没必要去耍这嘴皮子，你面对的是如此宽广的未知世界，你现在看到的粗分世界连其中的一亿亿亿亿亿亿亿亿万分之一都不及，有什么值得耍嘴皮子的？
这世界上什么最可贵，就是一个真的修行人，这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的，因为他们征服的所谓世界，不过是最粗分的部分，而修行，就是深入到这个世界的最幽深之处。
当然，现在的世界，觅一个真修行人，肯定是这世界上最难的事情了。
修行、打坐如何入手，就从这分类入手，从十八界入手。
但且住，大德，眼处见色、耳处见色且不说，眼处闻声作么生？
参！
2008-03-01 10:46阅读：93,998
缠中说禅
禅者，即迷非迷、即缠非缠
上周用列宁物质定义的例子说明了，任何关于这世界的所谓定义，最终都必然导致上帝式概念，例如，你不说物质，那你就要说客观实在，你不说客观实在，就要说其他概念，总之，这个无聊的游戏没有尽头，除非你把一个概念上帝式地变成一个不被定义的概念作为起源，而这一切，都不过是人意识的无聊自渎。
而“你”所能面对的，不过都是“你”能所面对的，任何一个人，都不可能找出任何一样东西是他所能面对又不是他能所面对的；反之，你能所面对的，也必然只能是你所能面对的。你的能与所，都在“你的”世界中，你不过在这个“你的”世界中自渎而已。
这世界上有这么一般蠢人，被概念语言所迷惑，在概念与语言的迷宫里打转，整天这主义那主义的，而所有这一切，都离不开“你”和“你的”。
那么，对于这个“你”和“你的”，一切概念定义的把戏都是无效的，这里，唯一可行的，只能是分类，完全的分类。
任何分类，都必须有一个分类的基础，那么，对于“你”与“你的”分类基础，只有一个，就是当下你的这个肉体。这个肉体，从你出生开始到你的死亡，都是与你最接近的，在任何可以脱离肉体的存在可以存在之前，或者说，除非你能进入一个完全脱离各种形式肉体的世界，否则，这个分类的基础就必然当下地存在着。
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注意，这个肉体包括了所谓的精神，肉体与精神的分裂不过是基督教世界的闹剧。
那么，“你的”肉体与精神如何提供了一个当下的分类原则？眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个分类的基点，就完全地囊括了“你的”肉体与精神的所有一切，你找不出任何与这六点无关的部分。
以这六个基点开始，就可以把“你的”世界进行完全的分类：每个基点，都可以一分为三，一个是这基点的物质器官，也就是所谓的“根”，一个是于该“根”对于的外部现象，也就是所谓的“尘”，例如，对于眼根来说，所有能被眼睛所反映的现象，都归于所谓的“眼尘”，当然，一般不这样称呼，一般都用“色”来表示这个分类；根与尘作用，就产生了识，例如，你用眼睛看一朵花，然后你就产生了花这个形象，这就是“眼识”，当然，一般一个形象的产生，都有意识的参与，单纯的“眼识”，如果没有打坐的工夫，一般是不知道的。
因此，对“你的”世界，就有了这样一个完全的分类：
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 声 香 味 触 法
眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识
这十八界，就是一个完全的分类，任何一个人，任何一个当下，任何一个“你的”世界里的任何一点东西，都逃不过这个分类，都必然落在这个完全的分类里面。没有任何人能举出任何一个反例。
当然，对于一般的人来说，这十八界里的很多界都其实不大熟悉，或者尽其一生都不知道，但这并不影响任何问题。
这个分类，是一个一般层面的分类，或者，一定要用某种角度性的语言，那就是横的分类。
至于纵的分类，就是所谓的“五蕴”了：色、受、想、行、识。但这个分类，一般人很难理解，更很难认识，没有打坐的基础，基本都是在概念上臆测。可以这样说，我们都在“五蕴”中闹腾，但“受、想、行、识”的境界，一般人连梦都梦不到，一般人也就在“色”蕴的粗分部分闹腾，所谓的科学之类都是这样。
这个级别有多高远，我们可以把其中的层次说明一下：一般的人都生活在散乱状态，这个状态到初禅的状态有N个电子轨道的跳跃。注意，初禅的状态不是你的什么心理状态，而是一种现实的世界状态，我们现在的世界是散乱状态的世界。
我们现在的世界，就如同蚂蚁，而初禅的世界，就如同人类。用现在的世界去否定初禅的世界，就如同蚂蚁否定人类的存在一样可笑。初禅的世界，里面当然有着完全不同的物理系统与数理系统，这有什么可奇怪的。
但初禅的世界，本身就分了不同的N个层次，不同的层次之间，有着不同的跳跃，低层次的连梦也梦不到高的状态，就像蚂蚁梦也梦不到人类的高科技一样。
但这些细分的层次就不说了，跳跃过了这些细分的层次，有一个总的大的跳跃，就到了二禅的世界，如此，一直上去，四禅八定，到非想非非想的世界，这时候，依然没有走出“想”蕴，连“行”蕴的边都没有梦到。
现在的无聊人，整天念“五蕴皆空”，那是耍嘴皮子，没用，你连“色”蕴的粗分部分还没完全梦到，空什么空？
修行不是耍嘴皮子的事情，最低的标准就是用你整个生命去突破生死这个困局。而且，就算你能了生死了，也就是切实地不被生死所困，依然不是修行的最终，那只是一个起点。
任何耍嘴皮子的，根本没资格谈论打坐修行。而真打坐修行的，也没必要去耍这嘴皮子，你面对的是如此宽广的未知世界，你现在看到的粗分世界连其中的一亿亿亿亿亿亿亿亿万分之一都不及，有什么值得耍嘴皮子的？
这世界上什么最可贵，就是一个真的修行人，这是一切帝王圣人英雄思想家科学家都不能比的，因为他们征服的所谓世界，不过是最粗分的部分，而修行，就是深入到这个世界的最幽深之处。
当然，现在的世界，觅一个真修行人，肯定是这世界上最难的事情了。
修行、打坐如何入手，就从这分类入手，从十八界入手。
但且住，大德，眼处见色、耳处见色且不说，眼处闻声作么生？
参！
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