【#历史冷知识# 古代官员退休有退休金吗？古代的退休年龄是几岁？】
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
现在的退休年龄和退休金，都是有国家规定的，有法定的退休年龄，而到了这个年龄之后大部分人其实都会选择不再工作，毕竟人已经老了，不是所有的工作岗位都还能继续做了。那么，古代的官员们有没有退休年龄呢?古代官员们他们老了之后能不能退休，退休之后又能不能有退休金呢?很多官员可能都是向皇帝告老还乡，这算不算退休呢?
（一）古代官员怎么退休
在中国古代，官员到了一定的年龄也是可以告老还乡的，只是不用退休这个词，用一个比较高雅的词汇：“致仕”，意思就是把官位还给国君，根据“周礼”记载，大夫七十而“致仕”，即在周朝时，官员可以在七十岁退休了，但是从科学的角度出发，古代人的寿命比较短，这个已经算是高寿的年纪了，所以，大多数人，都是一辈子为官，直至去世。
但是各个朝代有所不同，特别是明、清两代，清代时，退休年纪修改为60岁，而且各级官员，级别越小的，退休的年龄可以提前，文官与武将也有所不同，参将为54岁，都司守备48岁，而高等将领与军机大员是不受年龄的限制的，只有得到皇帝的批准后才能“致仕”。
今天退休有退休金可以领，古代“致仕”有退休金吗?在唐朝之前，官员是没有退休金制度的，但这个制度有个问题，就是引起了官员在位期间大捞钱财，就是希望能安度晚年，所以唐朝为了消除这个问题，开始为退休的官员发放一些米粮，用于生活所需以安度晚年。到了宋朝，国家明文规定，“致仕”后的官员，可以享受在位时一半的俸禄，做为生活所需，自此退休金制度就开始了。
（二）古代官员的退休年龄
我国是世界上最早规定退休年龄的国家之一，早在《礼记》中就明确提到：“大夫七十而致事”，70岁也就是古代官员的退休年龄，当然，这个并不是强制的，只不过是一种约定俗成。直到明朝朱元璋时期，退休年龄才改为60岁，即：“文武官员六十以上者，皆听致仕”。但是朱棣继位以后，又给改了回来。按照古人的平均寿命来算，正所谓“人活七十古来稀”，能活到退休的其实很少，多数都在任上就病逝了。
退休这个词语是在唐代的时期才开始出现的，其实唐代之前也是存在退休这种行为的，但是并没有给它命名为退休。古代从周朝开始一直都是七十岁才能退休的，除了清朝六十岁就可以退休了。到了七十岁的时候，就可以把自己手头上面的事情交给贤能的人，把自己家里面的事情交给子孙去做，然后自己可以安安心心的养老。到了唐朝，也是一直延续着这个制度，对于有疾病在身的官员可以放宽退休的年龄。
宋代是中国古代致仕制度即退休制度的完善定型阶段。北宋官僚机构庞大，官员众多， 宋代统治者制定了一系列条例和法令，使致仕制度更加完善系统。《宋史·职官十·致仕》中侍御史知杂事司马池说：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”但是也可以有例外情况。个别武官可延至80致仕。少数元老、勋贤等可以留任，有的致仕官吏在朝廷需要时还可以复出任职，称“落致仕”。但宋朝也曾规定：“虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之。”如果确因昏老不能任事或自愿就闲，可以申请提前休致。
为了鼓励官员们按时致仕以及酬劳从政功绩和保证晚年生活所需，从太宗中期起规定退休官员可以享受各种优厚的待遇，宋代官吏致仕后的待遇主要包括俸禄、升转官阶、荫补、要求朝廷恩例等。宋代官吏在没有犯罪的前提下正常致仕，不但可以享受优厚的俸禄和实物待遇，还可以升转官阶，中高级官吏退休时还可享受到一定的“荫补”与“恩例”优待，这对宋代官吏致仕的制度化起到了重要作用。对于在任时曾经犯罪的官吏，不给俸或不予恩荫，抑制了官吏的腐败，也促进了官吏素质和道德水准的提升。
到了明朝则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身”。
到了清朝的时候，六十岁你就可以退休了，但是你必须要得到上面的批准，拿到确定的退休文件你才能退休，所以如果拿不到文件，你可能到死了也不能退休。虽然有着明文规定退休时间，但是只要皇帝不允许，你也不可能退休的。在古代，只要你做官了那么你的身体就是属于国家的了，所以就算你生病只要皇帝不允许你退休，你也是不能退休的。就比如元代有一个官员叫郭守敬，他到了七十岁的时候就想要辞去自己的官位，当是却一直都得不到允许，到了八十六岁的时候还在做官。
在古代，其实并没有严格的官员退休保障，只有朝廷高级官员或者皇帝特批的官吏，才有资格在退休后还能领取部分俸禄，但也只是部分而已。比如唐朝就规定：五品以上官员致仕后，可以领取原俸禄的一半，至于五品以下的官员怎么办，那就得自谋生路了。比如杜甫从工部员外郎任上退休以后，就因为没有退休工资，非常落魄，最后还是在朋友帮助下，在东屯公田给别人打工当督耕，才算有了解决生计的来源。到了宋朝开始，才考虑到基层官员，规定九品以上退休官员可以领原俸禄的一半，以保障生活。但到明朝以后，又给去掉了，退休官员没有任何工资收入，仅仅是免除徭役而已。
所以，多数情况下，古代的官员在致仕之前，就会置办田产，以确保退休以后能靠田产维持生活，生活水平也是随田产多少而决定的，一般来说，不会比地方富户地主差。
不过不论是早点退休还是迟点退休，只要退休之后的保障做到位了，一定就不会存在那么多的争议，古代的时候很多官员退休并没有得到应有的保障，日子过得十分的辛苦。到元朝的时候才得到改善，退休的官员还能发放原本的俸禄来保障他们的生活，这种做法算得上非常人性化，现在也是一直都被沿用了下来。
（三）古代有没有退休金
几千年来以农业为主的中国古代社会，没有什么养老金、退休金，但是古人在养老方面花的心思并不少，除了家庭的“色养”，还有各类的养老机构，以及各种针对困难家庭的特殊照顾。
没有“五险一金”，依赖家庭养老
在古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老保险等“五险一金”，也基本上没有退休工资，家庭养老的严峻性超过现代。
早在北魏时期，政府为保证老人有儿女所养，首创“存留养亲”制度。其规定，如果犯人(犯罪极其严重的除外)的直系长辈老无所养，则国家应当对这个犯人减刑或刑罚缓期执行，即便坐牢，也一般关押在当地，不会流放到外地，以便其可以随时回家照顾老人。有甚者，在特殊情况下，为了达到赡养老人的目的，可以赦免犯人一些不太严重的罪行。
“存留养亲”制度从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，不仅在古代社会有必要，在现代法治社会也有其必要性。如果能够在法律上对这种因养老而施行的特赦加以规范，一定能够比古代更加具有指导性和强制性。
唐代的家庭养老做得很好。在唐代，社会上普遍形成了一种良好风气，子女不仅要在生活起居上照顾和赡养老人，而且要在精神上保证老人的心情愉悦，当时称之为“色养”。不管是一般家庭，还是官宦人家，唐代的老人除了在物质上老有所养，还能笑着养老。在唐代，如果儿媳妇不能“色养”公婆，那就可以成为休妻的理由。盛唐时期，一位叫李向秀的大臣，就因为妻子未能尽到“色养”公婆的义务而将其休掉。
唐代的家庭，若父母还健在，儿子一般就不出远门，也不分家，更不各自攒私房钱。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年。当然，现代社会，儿女离开父母去远方工作是一种常态。
到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。这一点，虽然在现代法治社会不可能实现，但某种道德上的约束却是必要的。
古代较高的死亡率和较低的寿命，注定相当数量的老人会没有后代。公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。
到了唐代，国家强盛，养老院更为普遍，当时称为“悲田院”。但名副其实的养老院是北宋时期的“居养院”，只收养贫困老人。而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。
北宋末期，政府在各地设立公墓，当时称为“漏泽园”，以安葬穷人，这也是古代国营公墓的开端。同时，宋代的官员也特别热衷于慈善事业，譬如大文豪苏轼，任职于杭州时，就在城内设立养老院，并委任德高望重的僧人为院长，救济贫困老者。
南宋初年，中国出现专门为包括老人在内的各种贫民设立的福利医疗机构，叫作惠民和剂局。刚开始，只是象征性地收取费用。后来，干脆免费，全部由各地方财政埋单。
明代初期，朱元璋下令全国各地建立“养济院”和“惠民药局”。养济院是一个融收容和养老为一体的机构，与南北朝时期的“独孤院”类似。惠民药局则等同于南宋的惠民和剂局。养济院都设立在寺庙和道观里面或周边，因为在古代，寺庙和道观本身就收容弱者和老者，把政府公办的养老等机构与这种带有宗教关怀的民办救济机构设置在一起，可以实现一加一大于二的效应，具有较强的宣传力度，让更多的老者有所目标，主动寻求救助。
河南村镇银行：线上全面停止，线下存取正常，线下银行，线上商行
#开封新东方村镇银行##禹州新民生村镇银行##固镇新淮河村镇银行##上蔡惠民村镇银行##柘城黄淮村镇银行#
声明：未经核实，一切以官方消息为准！！！
“银行”“商行”两者区别，相信大家都很清楚，现在对大家的问题是一直不能理解为什么钱存在银行取不出来，但是你们的钱是通过银行存的吗？还是通过一个三方平台存的，两者是有本质的区别。
在此给大家科普一下知识，你去银行存款是实体，是真真实实的把钱放进了人家银行，你在线上存款，那钱打到那里了，只有发起这笔存款信息的平台才知道，如中间环节任何一个操控者都可以中饱私囊，一环套一环，就把人给套路进去啦。
银行本身线上线下系统是分离的，对于大银行来说，已经同步了线上和线下的业务，但是地区性银行，本身是没有什么线上业务的，这个系统本身也是一笔很大的开销，所以在中小型银行中还使用不广泛，基本村镇银行不会使用。
现在结构分析是这样的：
河南新财富集团和许昌农商行，持股以下4家河南村镇银行的股份，其4家银行的线上银行系统均为新财富集团的人来控制。
河南一共5家银行出现问题，其中4家为新财富集团持股，许昌农商行下属银行为：禹州新民生村镇银行、固镇新淮河村镇银行、上蔡惠民村镇银行、柘城黄淮村镇银行。
还有1家银行，虽说不是许昌农商行旗下，但之前据消息，也是新财富持股控制机构，我想问题也是在同是新财富持股控制下所产生的问题，后才由开封三大国资入股，资产规模也就合其他4家不在一个层次啦，在问题上也会率先有进展。
现在问题已经很明显了，在银行的通告中，从未有提起过线上储户的问题，因为在银行机构证实从未与三方金融平台合作，也未在线上推出存款产品，这样看来，在新财富持股控制的4家村镇银行，实者就是持股机构一手操作的一场非法吸储，新财富集团及旗下控股公司全于2022年2月已实质注销。
不管从哪个方面去考证，现在新财富的4家银行与开封国资入资的1家银行来比较，都是可以看出差距的，天眼查中查看资产规模情况：
开封新东方村镇银行
2021年末，各项存款余额45.43亿元；各项贷款余额24.78亿元。
禹州新民生村镇银行
2017年末，资产总额20.83亿元。
上蔡惠民村镇银行
2018年，存款余额8.19亿，贷款余额4.3亿。
柘城黄淮村镇银行
2019年，存贷款规模突破10亿元。
固镇新淮河村镇银行
2018年，资产总量为187993.53万元即18.8亿元。
按目前数据统计，除新东方银行资产规模已超50亿外，其余4家银行在20亿左右，资产规模大于存款这是必然的，怎么算5家银行加起来资产不会超200亿，网上说的397亿，实属有点夸夸其谈，除非新财富集团真的是太厉害了，能把地方村镇银行的一个名不转经传的存款产品搞到全国市互联网热衷的存款产品，也真是煞费苦心，显而易见，这场事件已经不在掌控中，国有银行保险储备几百亿，而这一场只有几家村镇银行煽起的存款风波已经涉及了几百亿，真是不可估计的一场金融风暴。
还好新东方村镇银行脱离了新财富的持股控制，4月份又有开封国资入股，这必然是完全和4家银行不会处境相同。
总算等到了最新消息了。#河南村镇银行最新消息#
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“银行”“商行”两者区别，相信大家都很清楚，现在对大家的问题是一直不能理解为什么钱存在银行取不出来，但是你们的钱是通过银行存的吗？还是通过一个三方平台存的，两者是有本质的区别。
在此给大家科普一下知识，你去银行存款是实体，是真真实实的把钱放进了人家银行，你在线上存款，那钱打到那里了，只有发起这笔存款信息的平台才知道，如中间环节任何一个操控者都可以中饱私囊，一环套一环，就把人给套路进去啦。
银行本身线上线下系统是分离的，对于大银行来说，已经同步了线上和线下的业务，但是地区性银行，本身是没有什么线上业务的，这个系统本身也是一笔很大的开销，所以在中小型银行中还使用不广泛，基本村镇银行不会使用。
现在结构分析是这样的：
河南新财富集团和许昌农商行，持股以下4家河南村镇银行的股份，其4家银行的线上银行系统均为新财富集团的人来控制。
河南一共5家银行出现问题，其中4家为新财富集团持股，许昌农商行下属银行为：禹州新民生村镇银行、固镇新淮河村镇银行、上蔡惠民村镇银行、柘城黄淮村镇银行。
还有1家银行，虽说不是许昌农商行旗下，但之前据消息，也是新财富持股控制机构，我想问题也是在同是新财富持股控制下所产生的问题，后才由开封三大国资入股，资产规模也就合其他4家不在一个层次啦，在问题上也会率先有进展。
现在问题已经很明显了，在银行的通告中，从未有提起过线上储户的问题，因为在银行机构证实从未与三方金融平台合作，也未在线上推出存款产品，这样看来，在新财富持股控制的4家村镇银行，实者就是持股机构一手操作的一场非法吸储，新财富集团及旗下控股公司全于2022年2月已实质注销。
不管从哪个方面去考证，现在新财富的4家银行与开封国资入资的1家银行来比较，都是可以看出差距的，天眼查中查看资产规模情况：
开封新东方村镇银行
2021年末，各项存款余额45.43亿元；各项贷款余额24.78亿元。
禹州新民生村镇银行
2017年末，资产总额20.83亿元。
上蔡惠民村镇银行
2018年，存款余额8.19亿，贷款余额4.3亿。
柘城黄淮村镇银行
2019年，存贷款规模突破10亿元。
固镇新淮河村镇银行
2018年，资产总量为187993.53万元即18.8亿元。
按目前数据统计，除新东方银行资产规模已超50亿外，其余4家银行在20亿左右，资产规模大于存款这是必然的，怎么算5家银行加起来资产不会超200亿，网上说的397亿，实属有点夸夸其谈，除非新财富集团真的是太厉害了，能把地方村镇银行的一个名不转经传的存款产品搞到全国市互联网热衷的存款产品，也真是煞费苦心，显而易见，这场事件已经不在掌控中，国有银行保险储备几百亿，而这一场只有几家村镇银行煽起的存款风波已经涉及了几百亿，真是不可估计的一场金融风暴。
还好新东方村镇银行脱离了新财富的持股控制，4月份又有开封国资入股，这必然是完全和4家银行不会处境相同。
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因为没有像《花儿与少年》一样热衷描绘矛盾与勾心斗角，新一季的《乘风破浪》显得格外祥和，但偏偏有人想要打破这个局面，整点子不和谐因素出来。
就在6月3日播出的节目里，演员赵樱子仿佛拿了之前陈小纭的低配版剧本，在返回住宿地点的车上，突然向阿娇发问：你是不是平时跟朋友说话，都是这种“直给”的方式？言外之意，阿娇说话太直接。
感觉阿娇是非常温柔一个人，有点儿好奇她到底能说出什么过于直白或者过于重的话？
诶？这难道不就是提了一些表演上的建议，怎么就“太直给”了？
感觉坐一边的宁静也很不理解，但还是给出了调和的建议：有人能直接给你提出问题，比笑着跟你说话，背后使绊子强多了。你是八面玲珑能hold住这些，不是所有人都可以哈~
当然，不光宁静表态，阿娇也在随后表态，向赵樱子道歉。
虽然事情以双方握手言和告终，但观众看的时候可就不会那么“以和为贵”了，纷纷开腔吐槽赵樱子没事儿找事儿，又在这儿玩尬的。
之所以说“又”，那是因为樱子也不是“尬”了一次两次了。光是在之前的节目里，她就玩了好几次尬的。印象最深的三次都发生在姐姐们的团建夜。
这个问题不光把毛俊杰问蒙了，阿Sa也一脸懵，到底谁才不是我们团的啊？缓了半天，俩人才反应过来，原来有人在玩认错人的戏码，然后默默给她指了阿娇的位置。
被指出问题的樱子即刻开始尬笑，说你俩太像了，是我认错了。
你以为这就完了？
没有。她又给自己加戏一轮，还跑去给阿娇道了个歉。
emmm，我说樱子姐，Twins只是叫Twins，不是真Twins！这俩人到底哪里像啦，而且你明明已经和阿娇聊一天了，这还能认错？
注意，到这里这个认错人引发的“尬戏”依然没结束哦~
为了这件事，樱子姐又在社交媒体上发了个状态向Twins道歉，结果配了一张杨超越爆哭的崩图表情包，被指出之后，她又向杨超越和粉丝道歉，说自己没看清表情包是谁，然后把配图换成了自己的一张萌萌的美照。
不得不说，樱子姐真的很行，隔这么老远的杨超越她也能“尬”到！
之后的选花环节尴尬继续。
这个环节呢，就是节目组给每个姐姐准备了一个小袋子，袋子里有小卡片、以及一颗小花苗。现在把这个花苗种下去，三个月之后就会开花，寓意着陪伴、成长。
这话说得挺清楚了吧？再有问题也顶多是有些人拿到的花儿比较搞笑而已吧？
你想错了。
樱子姐在众目睽睽之下，拿了个放在地上的、栽在花盆里的假花。直到被其他姐姐制止，她才放下假花，然后……她又在节目后期采访里，千叮咛万嘱咐不要把自己这段播出去，顺便把自己的行为形容为“迷之可爱”。
真的很想告诉樱子姐，你的行为和这四个字有关系的，只有“迷”。
到这里，团建夜的大戏还没结束~
依然是在选花的环节，宁静拿到了一盆美女樱，因为有“樱”字，她误以为是给赵樱子的，就叫她过来拿。后来搞清楚美女樱只是花名，就没啥事儿了。
本来这段到这儿就结束了吧，结果樱子姐一看镜头来了，哪能放过！对着宁静就一通输出：你要永远记住我，刻在你心上！是你征服了我！
看一下宁静的表情，那可真是只想静静……
其实不光节目里，节目之外樱子也没闲着。
5月底《良辰好景知几何》收官，窦骁发文告别被指消极营业，引发剧粉撕了他和他女朋友这事儿大家都稍有了解一些吧~
这里也有我们樱子姐的戏份，她先是在窦骁评论里打滚耍赖：三哥怎么没有我，你在戏里没出来吗？真的以为你的小粽子死掉了吗；三哥，你彻底忘记你家小粽子了，伤心了。
之后，她还点赞了“赵樱子大战何窦氏”的话题。
虽说樱子姐此举意外讨好了剧粉，但细品那还是能尬翻网友的天灵盖。
尬得要命是真，但说实话樱子姐也算是坚持自我，一路玩尬从未改变。这些年来，从红毯晕倒，到自导自演和男明星炒绯闻，到身为查无此人的配角硬要拆主线CP，再到开直播明码标价叫老公……总之只有你想不到，没有赵樱子姐尬不到的。
只不过是原来舞台不够大，樱子姐没有尬到大家面前，现在有了《乘风破浪》给了她机会。
其实樱子尬来尬去的，看得出来是想走个黑红路线。只是现在这世道，想黑容易，来不来得及红恐怕得再说。回想一下，上一个靠疯走黑红路线的姐，现在可是全网都见不着了，樱子姐还是悠着点儿吧！
就在6月3日播出的节目里，演员赵樱子仿佛拿了之前陈小纭的低配版剧本，在返回住宿地点的车上，突然向阿娇发问：你是不是平时跟朋友说话，都是这种“直给”的方式？言外之意，阿娇说话太直接。
感觉阿娇是非常温柔一个人，有点儿好奇她到底能说出什么过于直白或者过于重的话？
诶？这难道不就是提了一些表演上的建议，怎么就“太直给”了？
感觉坐一边的宁静也很不理解，但还是给出了调和的建议：有人能直接给你提出问题，比笑着跟你说话，背后使绊子强多了。你是八面玲珑能hold住这些，不是所有人都可以哈~
当然，不光宁静表态，阿娇也在随后表态，向赵樱子道歉。
虽然事情以双方握手言和告终，但观众看的时候可就不会那么“以和为贵”了，纷纷开腔吐槽赵樱子没事儿找事儿，又在这儿玩尬的。
之所以说“又”，那是因为樱子也不是“尬”了一次两次了。光是在之前的节目里，她就玩了好几次尬的。印象最深的三次都发生在姐姐们的团建夜。
这个问题不光把毛俊杰问蒙了，阿Sa也一脸懵，到底谁才不是我们团的啊？缓了半天，俩人才反应过来，原来有人在玩认错人的戏码，然后默默给她指了阿娇的位置。
被指出问题的樱子即刻开始尬笑，说你俩太像了，是我认错了。
你以为这就完了？
没有。她又给自己加戏一轮，还跑去给阿娇道了个歉。
emmm，我说樱子姐，Twins只是叫Twins，不是真Twins！这俩人到底哪里像啦，而且你明明已经和阿娇聊一天了，这还能认错？
注意，到这里这个认错人引发的“尬戏”依然没结束哦~
为了这件事，樱子姐又在社交媒体上发了个状态向Twins道歉，结果配了一张杨超越爆哭的崩图表情包，被指出之后，她又向杨超越和粉丝道歉，说自己没看清表情包是谁，然后把配图换成了自己的一张萌萌的美照。
不得不说，樱子姐真的很行，隔这么老远的杨超越她也能“尬”到！
之后的选花环节尴尬继续。
这个环节呢，就是节目组给每个姐姐准备了一个小袋子，袋子里有小卡片、以及一颗小花苗。现在把这个花苗种下去，三个月之后就会开花，寓意着陪伴、成长。
这话说得挺清楚了吧？再有问题也顶多是有些人拿到的花儿比较搞笑而已吧？
你想错了。
樱子姐在众目睽睽之下，拿了个放在地上的、栽在花盆里的假花。直到被其他姐姐制止，她才放下假花，然后……她又在节目后期采访里，千叮咛万嘱咐不要把自己这段播出去，顺便把自己的行为形容为“迷之可爱”。
真的很想告诉樱子姐，你的行为和这四个字有关系的，只有“迷”。
到这里，团建夜的大戏还没结束~
依然是在选花的环节，宁静拿到了一盆美女樱，因为有“樱”字，她误以为是给赵樱子的，就叫她过来拿。后来搞清楚美女樱只是花名，就没啥事儿了。
本来这段到这儿就结束了吧，结果樱子姐一看镜头来了，哪能放过！对着宁静就一通输出：你要永远记住我，刻在你心上！是你征服了我！
看一下宁静的表情，那可真是只想静静……
其实不光节目里，节目之外樱子也没闲着。
5月底《良辰好景知几何》收官，窦骁发文告别被指消极营业，引发剧粉撕了他和他女朋友这事儿大家都稍有了解一些吧~
这里也有我们樱子姐的戏份，她先是在窦骁评论里打滚耍赖：三哥怎么没有我，你在戏里没出来吗？真的以为你的小粽子死掉了吗；三哥，你彻底忘记你家小粽子了，伤心了。
之后，她还点赞了“赵樱子大战何窦氏”的话题。
虽说樱子姐此举意外讨好了剧粉，但细品那还是能尬翻网友的天灵盖。
尬得要命是真，但说实话樱子姐也算是坚持自我，一路玩尬从未改变。这些年来，从红毯晕倒，到自导自演和男明星炒绯闻，到身为查无此人的配角硬要拆主线CP，再到开直播明码标价叫老公……总之只有你想不到，没有赵樱子姐尬不到的。
只不过是原来舞台不够大，樱子姐没有尬到大家面前，现在有了《乘风破浪》给了她机会。
其实樱子尬来尬去的，看得出来是想走个黑红路线。只是现在这世道，想黑容易，来不来得及红恐怕得再说。回想一下，上一个靠疯走黑红路线的姐，现在可是全网都见不着了，樱子姐还是悠着点儿吧！
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