【山村夜话 | 一样的山沟沟 不一样的幸福】冬日的陕北草木枯败，山山峁峁皆是一片灰色。在延川县关庄镇二八甲村的山头上极目四望，一株株苹果树挺立在山洼上；山下，一座座院落整洁如新，被硬化过的通村巷道串联了起来；坡地和川地里，几十座大棚高耸着身骨屹立在其中，隐约可见大棚中茂盛的、排列有序的绿色蔬菜在那里彰显着生命的葱茏；田埂上、坝地里、河道边，散布着牛群，牛儿们在收割了的庄稼地里寻觅着庄稼收割后遗落下的种籽……即使在冬天，这里仍旧散发着勃勃生机。
有一首歌这样唱道:“对照过去我认不出了你。”4年前，那曲曲折折的山梁坡洼还如凝固的波浪，诉说着这个村庄穷困的悲凉。谁能想到在当下，当调研组一行走进这个曾经的山沟沟，我们真切地看到、听到、感受到的，是焕然一新的村庄面貌和乡亲们饱满的精气神。
一鼓作气战贫困
延川县关庄镇二八甲村，位于县城西北方向，地处川道和沟道交汇处，由二八甲和马家沟两个自然村组成，土地面积1.8万亩，总人口312户950人。现有建档立卡贫困户55户182人，已脱贫34户175人。这里曾经是远近闻名的贫困村，因较差的自然条件被人们戏称为延川的“小西藏”。
贫困，紧紧束缚着这里。
2015年，全县响应党的号召全面打响脱贫攻坚战，也是从这一年起，随着精准扶贫工作的深入和大力推进，这个古老的小山村沸腾起来了。产业建起来了，村民收入稳步提高了，全村居民人均可支配收入从2015年的不足4000元增加到了2019年的14800元，集体经济也发生了从无到有的转变，总收入达到了65000元。
曾经的山沟沟有了今天不一样的幸福。
收入越来越高，生活越来越好。寒冬腊月，北风呼呼作响，走进冯满军50米长的大棚里，各类作物整齐分布，长势喜人，绿色气息扑面而来。
“2019年夏天西瓜上市，卖了3万多元，小瓜卖了近2万元。冬天还有西红柿和辣椒，好日子终于来喽。”冯满军开心地说道。在2017年以前，他还是个贫困户，在延安打工，一家人挤在十几平方米的出租房，日子过得很拮据。2017年村里建起大棚后，冯满军回村发展产业，现在他有2座大棚、10亩田地，稳定的增收产业让他不仅脱了贫，日子也越过越红火。
白风军患有哮喘病，干不了重活，妻子也有静脉曲张，家里一度没有了经济来源，成为村里的贫困户。但他发展起养牛产业后，也翻了身。2019年，白风军的2头牛犊收入11800元，解决了基本经济来源问题，现在圈里还有4头，另外还有低保补贴，看病有慢性病救助卡，把牛坚持养下去，仅这一项收入就可以脱贫了。62岁的姬世文是村里的“致富之星”。2013年，他承包了村里的50余亩山地果园，挂果之前他在果园里套种西瓜、土豆等，又将土豆加工成粉条出售，年均收入4万多元。2019年，他的果园开始挂果，今年将迎来全面挂果期，期盼的好日子就要来了。
现在，二八甲村发展苹果种植49户1160亩，肉牛养殖26户134头，大棚种植14户42座，桑蚕种植11户160亩，就业创业57人次，实现了全部建档立卡贫困人口“有产业、能就业、可分红、有保障”的总体目标。
种大棚蔬菜、养牛、种苹果……一项项产业让农民的收入增加了，越来越多的农民回乡创业，走上致富的路子。这些年低着头在城市谋生、在土地里刨挖的人们，现在可以昂首挺胸地走在通往幸福生活的大道上。
基础设施越来越完善，日子越过越甜。“还记得4年前第一次来到二八甲村马家沟村民小组，不足2米宽的主干道依然是土路，‘刮风一身土，雨天两腿泥’是对这里交通的生动诠释。”这是二八甲村第一书记杨世林初到村时最为深刻的印象。除了路不好，二八甲村村民吃水也很困难，有条件的家庭自己打井取水，条件不好的则到几里外担水。在用电方面，更是让村民苦不堪言，以前电压不稳、电路也不好，遇到刮风下雨天气就容易断电，不仅影响生活还存在安全隐患。
使这一切发生变化还要从2017年说起。这一年，县水务局将全村通上了自来水，水源是村子上古老的泉眼，矿物质丰富，健康又安全；这一年，村上的电路全部维修、更换，有了更加稳定的电压，生活、生产上有了更加便利的条件；这一年，通村公路全部硬化，每家入户的小道升级成为砖铺路。不仅如此，村里曾经的沟道被填平了，松树和刺柏栽植了，文化上墙了，夜晚路灯亮了，曾经那个东一柴垛西一粪堆的乱象也不见了……更加便利的条件和更舒适的环境，让二八甲村村民的日子越来越甜了。
众志成城奔小康
众人拾柴火焰高。曾经荒凉贫困的二八甲村能脱贫摘帽，老乡们能够过上幸福生活，除了他们自己勤劳的奋斗，还离不开各级政府、驻村工作队以及村支部的引导与支持。
驻村工作队与支部引路。自2012年“千名干部包千村”包扶工作开展以来，县委统战部是二八甲村的包扶单位，一直延续到精准脱贫战役的全面打响，县委统战部与二八甲村结下了深厚的情谊。在驻村队伍与二八甲村党支部的共同研究下，立足村情实际，确定了“支部引路、党员带路、产业铺路、长短结合、种养叠加”的脱贫攻坚思路，制定了“山地苹果、沟道养殖、川道大棚”的产业发展规划。
党员带路。群雁展翅雁高飞，支部书记马树勤就是村上产业建设的带头者与见证者。马树勤家住二八甲村马家沟村民小组，他们村组属于“拐沟”地带，耕地少，坡地、盐碱地多，村民辛苦一年收入不到4000元。2014年，他从电视上看到养牛对植被影响小，既符合封山禁牧的要求，又能带来大收益。于是，他借了2万元买了3头牛，第二年2头牛犊就卖了1.3万元，拉开了全村养牛的序幕。
贫困户白风军就是养牛的受益者。说起养牛的事，他一边捅火炉子一边高兴地说：“一毛钱不用投资，自己种下的玉米、洋芋做饲料，配种、防疫都不用管。”白风军掰着手指头算了一笔账，“牛饲养9至10个月就能生牛犊，一头新品种的牛能卖五六千哩。合作社还给上了保险，牛要是死了，不光不用我负担，还给2000元的养牛劳务费，风险小。”这笔零风险“借鸡生蛋”的生意让他对以后的日子充满信心。
据悉，传统的老黄牛生长周期长、价格低，农民的收入提升慢。2017年，村里的勤丰养牛专业合作社与延川任柯养殖农业专业合作社合作，引进“夏洛莱”改良品种肉牛，统一免费租养，再以“出租”的形式分到贫困户手里，通过集中养殖和分散养殖相结合的方式，实行统一管理、统一防疫，养殖一年后，牛犊归贫困户，老牛归还合作社。
“这样既解决了贫困户没钱买牛和品种改良的问题，又避免了人员浪费，还增加了喂养的效率。合作社提供产前、产中、产后等系列服务，坚持市场运作与政府推动相结合，形成‘滚雪球’式的养殖模式。”杨世林说，目前，勤丰养牛专业合作社存栏134头，累计出栏86头，收益80万元。
产业铺路。经过这几年的产业发展，二八甲村已经形成了“山地苹果、沟道养殖、川道大棚”的产业发展格局，这样的成绩受益于“支部+合作社+贫困户”的扶贫经营模式。自脱贫攻坚工作开展以来，村上积极培育农业新型经营主体，加快培育家庭农场、农民专业合作社、农业产业龙头企业等新型经营主体，先后成立了勤丰养牛专业合作社、百益苹果专业合作社，吸收所有贫困户，实现了全村贫困户及农户产业全覆盖。
在苹果产业方面，村上把村集体和65户农户的果园，流转到42户，建立百益合作社，有效解决了果园撂荒、管理水平不高的问题。同时，合作社统一对果树严格按照四季的不同要求，春秋深翻地、施专用肥，旺树秋后入冬修剪，弱树来春发芽前修剪；以农家肥和有机肥为基础，套种土豆和西瓜等农作物，作为脱贫致富的另一项收入。目前，这种果园管理模式已为全镇树立了样板，作为成功经验被推广。
大棚蔬菜方面，2017年6月，在县政府与镇政府的资金支持下，二八甲村对自然大棚进行整合改造，加上新建的大棚总数增加至42座，而且都是标准棚，同时还配套建设了水、电、路、钢架、自动卷帘机等基础设施。更让人欣喜的是，这些大棚优先让贫困户免费种植，其他农户实行租赁种植，这样为村民省去了修建大棚的较高成本，9户贫困户因此受益并成功脱贫。据悉，改造后的大棚每年为村民增加150万元的收入。
现在，二八甲村脱贫产业已经形成，为了增加更多的收入，全村还充分利用沟坝地和盐碱地，发展特色养殖桑蚕业，带动村上的妇女创业、就业。据悉，现已整治沟坝3条，种植桑树160亩，桑蚕养殖基地厂房已经建成，预计于今年正式开始投入运营。
一鼓作气战贫困，众志成城奔小康。随着产业的建立、家园环境的改善，村民在家门口就能有钱赚、有福享。各级党委政府、包扶队伍、人民群众众志成城，在艰苦奋斗中蹚出了一条脱贫致富奔小康的阳光大道。
有一首歌这样唱道:“对照过去我认不出了你。”4年前，那曲曲折折的山梁坡洼还如凝固的波浪，诉说着这个村庄穷困的悲凉。谁能想到在当下，当调研组一行走进这个曾经的山沟沟，我们真切地看到、听到、感受到的，是焕然一新的村庄面貌和乡亲们饱满的精气神。
一鼓作气战贫困
延川县关庄镇二八甲村，位于县城西北方向，地处川道和沟道交汇处，由二八甲和马家沟两个自然村组成，土地面积1.8万亩，总人口312户950人。现有建档立卡贫困户55户182人，已脱贫34户175人。这里曾经是远近闻名的贫困村，因较差的自然条件被人们戏称为延川的“小西藏”。
贫困，紧紧束缚着这里。
2015年，全县响应党的号召全面打响脱贫攻坚战，也是从这一年起，随着精准扶贫工作的深入和大力推进，这个古老的小山村沸腾起来了。产业建起来了，村民收入稳步提高了，全村居民人均可支配收入从2015年的不足4000元增加到了2019年的14800元，集体经济也发生了从无到有的转变，总收入达到了65000元。
曾经的山沟沟有了今天不一样的幸福。
收入越来越高，生活越来越好。寒冬腊月，北风呼呼作响，走进冯满军50米长的大棚里，各类作物整齐分布，长势喜人，绿色气息扑面而来。
“2019年夏天西瓜上市，卖了3万多元，小瓜卖了近2万元。冬天还有西红柿和辣椒，好日子终于来喽。”冯满军开心地说道。在2017年以前，他还是个贫困户，在延安打工，一家人挤在十几平方米的出租房，日子过得很拮据。2017年村里建起大棚后，冯满军回村发展产业，现在他有2座大棚、10亩田地，稳定的增收产业让他不仅脱了贫，日子也越过越红火。
白风军患有哮喘病，干不了重活，妻子也有静脉曲张，家里一度没有了经济来源，成为村里的贫困户。但他发展起养牛产业后，也翻了身。2019年，白风军的2头牛犊收入11800元，解决了基本经济来源问题，现在圈里还有4头，另外还有低保补贴，看病有慢性病救助卡，把牛坚持养下去，仅这一项收入就可以脱贫了。62岁的姬世文是村里的“致富之星”。2013年，他承包了村里的50余亩山地果园，挂果之前他在果园里套种西瓜、土豆等，又将土豆加工成粉条出售，年均收入4万多元。2019年，他的果园开始挂果，今年将迎来全面挂果期，期盼的好日子就要来了。
现在，二八甲村发展苹果种植49户1160亩，肉牛养殖26户134头，大棚种植14户42座，桑蚕种植11户160亩，就业创业57人次，实现了全部建档立卡贫困人口“有产业、能就业、可分红、有保障”的总体目标。
种大棚蔬菜、养牛、种苹果……一项项产业让农民的收入增加了，越来越多的农民回乡创业，走上致富的路子。这些年低着头在城市谋生、在土地里刨挖的人们，现在可以昂首挺胸地走在通往幸福生活的大道上。
基础设施越来越完善，日子越过越甜。“还记得4年前第一次来到二八甲村马家沟村民小组，不足2米宽的主干道依然是土路，‘刮风一身土，雨天两腿泥’是对这里交通的生动诠释。”这是二八甲村第一书记杨世林初到村时最为深刻的印象。除了路不好，二八甲村村民吃水也很困难，有条件的家庭自己打井取水，条件不好的则到几里外担水。在用电方面，更是让村民苦不堪言，以前电压不稳、电路也不好，遇到刮风下雨天气就容易断电，不仅影响生活还存在安全隐患。
使这一切发生变化还要从2017年说起。这一年，县水务局将全村通上了自来水，水源是村子上古老的泉眼，矿物质丰富，健康又安全；这一年，村上的电路全部维修、更换，有了更加稳定的电压，生活、生产上有了更加便利的条件；这一年，通村公路全部硬化，每家入户的小道升级成为砖铺路。不仅如此，村里曾经的沟道被填平了，松树和刺柏栽植了，文化上墙了，夜晚路灯亮了，曾经那个东一柴垛西一粪堆的乱象也不见了……更加便利的条件和更舒适的环境，让二八甲村村民的日子越来越甜了。
众志成城奔小康
众人拾柴火焰高。曾经荒凉贫困的二八甲村能脱贫摘帽，老乡们能够过上幸福生活，除了他们自己勤劳的奋斗，还离不开各级政府、驻村工作队以及村支部的引导与支持。
驻村工作队与支部引路。自2012年“千名干部包千村”包扶工作开展以来，县委统战部是二八甲村的包扶单位，一直延续到精准脱贫战役的全面打响，县委统战部与二八甲村结下了深厚的情谊。在驻村队伍与二八甲村党支部的共同研究下，立足村情实际，确定了“支部引路、党员带路、产业铺路、长短结合、种养叠加”的脱贫攻坚思路，制定了“山地苹果、沟道养殖、川道大棚”的产业发展规划。
党员带路。群雁展翅雁高飞，支部书记马树勤就是村上产业建设的带头者与见证者。马树勤家住二八甲村马家沟村民小组，他们村组属于“拐沟”地带，耕地少，坡地、盐碱地多，村民辛苦一年收入不到4000元。2014年，他从电视上看到养牛对植被影响小，既符合封山禁牧的要求，又能带来大收益。于是，他借了2万元买了3头牛，第二年2头牛犊就卖了1.3万元，拉开了全村养牛的序幕。
贫困户白风军就是养牛的受益者。说起养牛的事，他一边捅火炉子一边高兴地说：“一毛钱不用投资，自己种下的玉米、洋芋做饲料，配种、防疫都不用管。”白风军掰着手指头算了一笔账，“牛饲养9至10个月就能生牛犊，一头新品种的牛能卖五六千哩。合作社还给上了保险，牛要是死了，不光不用我负担，还给2000元的养牛劳务费，风险小。”这笔零风险“借鸡生蛋”的生意让他对以后的日子充满信心。
据悉，传统的老黄牛生长周期长、价格低，农民的收入提升慢。2017年，村里的勤丰养牛专业合作社与延川任柯养殖农业专业合作社合作，引进“夏洛莱”改良品种肉牛，统一免费租养，再以“出租”的形式分到贫困户手里，通过集中养殖和分散养殖相结合的方式，实行统一管理、统一防疫，养殖一年后，牛犊归贫困户，老牛归还合作社。
“这样既解决了贫困户没钱买牛和品种改良的问题，又避免了人员浪费，还增加了喂养的效率。合作社提供产前、产中、产后等系列服务，坚持市场运作与政府推动相结合，形成‘滚雪球’式的养殖模式。”杨世林说，目前，勤丰养牛专业合作社存栏134头，累计出栏86头，收益80万元。
产业铺路。经过这几年的产业发展，二八甲村已经形成了“山地苹果、沟道养殖、川道大棚”的产业发展格局，这样的成绩受益于“支部+合作社+贫困户”的扶贫经营模式。自脱贫攻坚工作开展以来，村上积极培育农业新型经营主体，加快培育家庭农场、农民专业合作社、农业产业龙头企业等新型经营主体，先后成立了勤丰养牛专业合作社、百益苹果专业合作社，吸收所有贫困户，实现了全村贫困户及农户产业全覆盖。
在苹果产业方面，村上把村集体和65户农户的果园，流转到42户，建立百益合作社，有效解决了果园撂荒、管理水平不高的问题。同时，合作社统一对果树严格按照四季的不同要求，春秋深翻地、施专用肥，旺树秋后入冬修剪，弱树来春发芽前修剪；以农家肥和有机肥为基础，套种土豆和西瓜等农作物，作为脱贫致富的另一项收入。目前，这种果园管理模式已为全镇树立了样板，作为成功经验被推广。
大棚蔬菜方面，2017年6月，在县政府与镇政府的资金支持下，二八甲村对自然大棚进行整合改造，加上新建的大棚总数增加至42座，而且都是标准棚，同时还配套建设了水、电、路、钢架、自动卷帘机等基础设施。更让人欣喜的是，这些大棚优先让贫困户免费种植，其他农户实行租赁种植，这样为村民省去了修建大棚的较高成本，9户贫困户因此受益并成功脱贫。据悉，改造后的大棚每年为村民增加150万元的收入。
现在，二八甲村脱贫产业已经形成，为了增加更多的收入，全村还充分利用沟坝地和盐碱地，发展特色养殖桑蚕业，带动村上的妇女创业、就业。据悉，现已整治沟坝3条，种植桑树160亩，桑蚕养殖基地厂房已经建成，预计于今年正式开始投入运营。
一鼓作气战贫困，众志成城奔小康。随着产业的建立、家园环境的改善，村民在家门口就能有钱赚、有福享。各级党委政府、包扶队伍、人民群众众志成城，在艰苦奋斗中蹚出了一条脱贫致富奔小康的阳光大道。
受持《金剛經》乃至四句偈的福德與功德無可限量！
發布：仁澤日期:2018/11/8 19:15:00閱讀：測速度，不顯示
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受持《金剛經》乃至四句偈的福德與功德無可限量!
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
[《金剛經》的功德]這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在曰常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在曰常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了大法，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》裡統統講出來哩!
那麼，佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少?佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「布施」就是幫助他人。「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀?三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀?須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用三千大千世界的七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了!
再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說福德大不大呀?須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關系呢?他又何必騙我們?所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧祇世界來比較。「阿僧祇」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多(八百四千萬億那由他)佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提!如來是真語者，實語者，如語者，不诳語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩!佛又以用身命來布施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行布施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行布施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行布施，如此不斷地布施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：「須菩提!以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德!如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面講一個「羅漢托空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。
從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去托缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽裡還是空空的，他走到王宮的門口，看見一只大象，滿身掛滿了珍珠璎珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。羅漢看了這只象，不禁心生感歎，他說：「修慧不修福，羅漢托空缽;修福不修慧，大象掛璎珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽裡還是空空的。這只大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是只象。可是他福報大，養在王宮裡，吃得飽飽的，滿身都掛滿了璎珞珍寶，可是終究是只呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。
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受持《金剛經》乃至四句偈的福德與功德無可限量!
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
[《金剛經》的功德]這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在曰常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在曰常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了大法，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》裡統統講出來哩!
那麼，佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少?佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「布施」就是幫助他人。「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀?三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀?須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用三千大千世界的七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了!
再看經文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來布施，你說福德大不大呀?須菩提說：那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關系呢?他又何必騙我們?所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧祇世界來比較。「阿僧祇」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之前，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多(八百四千萬億那由他)佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提!如來是真語者，實語者，如語者，不诳語者，不異語者。」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩!佛又以用身命來布施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行布施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行布施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行布施，如此不斷地布施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：「須菩提!以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德!如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面講一個「羅漢托空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。
從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去托缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽裡還是空空的，他走到王宮的門口，看見一只大象，滿身掛滿了珍珠璎珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。羅漢看了這只象，不禁心生感歎，他說：「修慧不修福，羅漢托空缽;修福不修慧，大象掛璎珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽裡還是空空的。這只大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是只象。可是他福報大，養在王宮裡，吃得飽飽的，滿身都掛滿了璎珞珍寶，可是終究是只呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。
我还没有准备好
那还要多久才能好呢
我也不知道
打心底害怕
开营 淘汰 还增加了个体能
很多东西 不是说想干就能干的
一个转变 好像也得做很多的努力
好胜心让我不能放弃 但是真的 好害怕
到底害怕什么 其实我说不出来
对于 淘汰 这些想着 淘汰了就淘汰了
就是 好像 还没决定好是不是这条路
一群努力刷题的人 找到了 初高中学校的时光
但是 初高中 可以一起开玩笑 一起偷偷讲话
这里不行 因为不是混日子
阿西吧 我 啰哩啰嗦
反正 害怕朝九晚九的生活
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