第十一届北京国际电影节将于2021年8月14日至21日举办。即日起，北京国际电影节组委会面向全球征集影片，所有申报“天坛奖”主竞赛单元、“北京展映”及“注目未来”单元的影片均可通过北京国际电影节官方网站www.bjiff.com进行在线报名。 报名截止日期为2021年5月20日。 影片报名条件 Film registration conditions ▞ “天坛奖”主竞赛单元 Tiantan Award Competition Section “天坛奖”主竞赛单元为北京国际电影节的剧情片竞赛单元，设有最佳影片奖、最佳导演奖、最佳男主角奖、最佳女主角奖、最佳男配角奖、最佳女配角奖、最佳编剧奖、最佳摄影奖、最佳音乐奖、最佳视觉效果奖，共10大奖项。评奖结果将在第十一届北京国际电影节闭幕式暨颁奖典礼上发布，对获奖者颁发证书和奖杯。 ▘报名影片应符合以下要求 影片为2020年1月1日以后制作完成的剧情片； 影片时长不少于70分钟； 优先选择全球首映及国际首映影片； 影片规格为胶片影片35mm、数字影片为DCP格式。 ▘ 联系方式 邮 箱：competition@bjiff.com 王缃意：+86-10-85802013 +86-15210145014 ▞ “北京展映”单元 Beijing Film Panorama “北京展映”将针对不同影片设立特展、惊喜首映、致敬大师、焦点影人、修复经典、中国故事、纪录单元等多个专题影展,电影节期间在合作影院和电影学术机构面向公众和业内人士放映；设立“观众选择荣誉”评选活动，从8-10部入选影片中评选出“北京展映·观众选择影片”，并对获奖者颁发荣誉证书。 ▘报名影片应符合以下要求 影片为时长不少于70分钟的剧情片，时长不少于60分钟的动画片，以及时长不少于60分钟的纪录片； 除部分专题展映单元以外，影片应为2020年1月1日以后出品； 影片规格为胶片影片35mm、数字影片为DCP格式。 ▘ 联系方式 邮 箱: panorama@bjiff.com 国内事务：贾军影 +86-10-82296002 国际事务：李 烁 +86-10-82296002 ▞ “注目未来”单元 Forward Future Section “注目未来”单元以鼓励电影创新精神、激发电影艺术的创造活力，发现推出电影新人、增进各国青年影人之间的合作与交流为宗旨,设立荣誉评选活动，从15—18部入选影片中评选出“最受注目影片”“最受注目导演”“最受注目编剧”“最受注目女演员”“最受注目男演员”“最受注目艺术贡献”六个荣誉。入选影片需为导演的处女作或第二部剧情长片作品，不限题材、国别。 北京国际电影节组委会邀请国内外重量级电影人组成“注目未来”单元国际评审团，评审不能与参赛影片的制作和商业开发有关。评审结果在第十一届北京国际电影节闭幕式暨颁奖典礼上发布，对获奖者颁发荣誉证书。 ▘报名影片应符合以下要求 影片为2020年1月1日以后制作完成的剧情片； 影片时长不少于70分钟； 影片为导演的第一部或第二部剧情长片； 影片规格为胶片影片35mm、数字影片为DCP格式。 ▘ 联系方式 邮 箱：forwardfuture@bjiff.com 潘怡宁：+86-15201902006 请各报名参赛方通过北京国际电影节官方网站www.bjiff.com查看《第十一届北京国际电影节章程》，注册后可进行影片报名。北京国际电影节组委会将通过邮件或电话方式告知影片入选信息。
六祖坛经原文 决疑品 第三卷
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：‘弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。’
师曰：‘有疑即问，吾当为说。’
韦公曰：‘和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？’
师曰：‘是。’
公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘见性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’
师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’
‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行十直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，仃佛印水迎请？若悟无生顿法，见西才只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’
众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’
师言：‘大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门；外有五门，内有意门；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王无。性在，身心存；性去，身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。慈悲，即是观音；喜舍，名为势至。能净，即释迦；平直，即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。’
‘善知识！常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？’
大众闻说，了然凡性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：‘普愿法界众生，闻者一时悟解。’
师言：‘善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东才人心善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。’
韦公又问：‘在家如何修行，愿为教授。’
师言：‘吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益？颂曰：
心平何劳持戒 行直何用修禅
恩则孝养父母 义则上下相怜
让则尊卑和睦 忍则众恶无喧
若能钻木出火 淤泥定生红莲
苦口的是良药 逆耳必是忠言
改过必生智慧 护短心内非贤
日用常行饶益 成道非由施钱
菩提只向心觅 何劳向外求玄
听说依此修行 天堂只在目前
？
师复曰：‘善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。’
时，刺丈官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
【见证啤酒文化收藏之兴：中国啤酒收藏家俱乐部成立仪式顺利举办】4月10日，第十六届中国国际酒业博览会同期，由中国酒业协会啤酒分会倡议，中国啤酒优势文化基金发起，中国啤酒趣味研究院协助组建并运营的首个非营利性啤酒文化收藏平台组织——中国啤酒收藏家俱乐部正式成立。中国酒业协会秘书长兼啤酒分会理事长何勇，中国酒业协会啤酒原料专业委员会理事长、乐啤联盟首席科学家张五九，泸州市副市长马宗慧，中国酒业协会啤酒分会秘书长元月等领导参会。首批会员、啤酒战略合作企业代表及相关媒体代表参与活动。
中国啤酒收藏家俱乐部以传承啤酒文化，探究产业文化发展为宗旨，涉及酒标、产品收藏、酒具器皿以及衍生品等啤酒收藏领域，通过发展国内外资深藏家会员，吸纳行业品牌、企业收藏结晶，旨在构建首个中国啤酒收藏品电子陈列库，搭建啤酒收藏文化交流平台，正向宣传和推广“年轻”“激情”“健康”“时尚”“安全”的中国啤酒优势品类文化，梳理和完善中国啤酒产业发展历程，传递和发扬中国啤酒文化美学。
该俱乐部开展工作及业务范围受中国酒业协会啤酒分会监督管理，所有会员均为中国酒业协会正式会员。目前，由中国酒业协会秘书长兼啤酒分会理事长何勇任首届会长，中国酒业协会啤酒分会秘书长元月任首届副会长。俱乐部下设秘书处，负责日常工作运营，由中国啤酒趣味研究院合作中心负责人周萌任秘书长，中国酒业协会啤酒分会工程师尤贺任副秘书长。此外，俱乐部特聘任张五九理事长、资深啤酒专家徐斌为中国啤酒收藏家俱乐部荣誉顾问。
在成立仪式上，何勇秘书长在致辞中感言到，啤酒的文化是世界通畅性的，各国家、各地区、各民族文化的融合和历史演变，促使啤酒文化的内涵更加丰富、多彩，被社会大众广泛接受。根据最新的各项考古论证，中国是最早酿造啤酒的国家，距今已经有5000多年的历史。截至今年，中国已连续20年位列世界第一啤酒生产国和消费国。但由于历史更迭、工业发展等多种原因，中国的啤酒文化并没有得到很好的积累和传播，尚未形成优势、自信的品类文化基础。特别是当下，面对当前消费升级、行业转型加速、产品高端化、终端需求多元化的机遇和挑战，更要抓紧文化积累和成长，利用行业组织力量以及龙头企业的引领作用，同时团结、召集各类文化群体，共同为推广和发扬中国啤酒文化助力。
今天，中国啤酒收藏家俱乐部正式成立，建立了一个以收藏品发声和具象表达啤酒文化传承的平台。这是行业工作开拓的全新业务领域，相信，在今后一定能为中国啤酒优势文化的推广和发扬源源不断的贡献优质内容和精彩的活动。
马宗慧副市长受邀出席中国啤酒收藏家俱乐部成立仪式，并致辞。首先，马市长向与会嘉宾表示诚挚欢迎，向中国啤酒收藏家俱乐部的成立表示热烈祝贺。向关心支持泸州经济社会发展的各界人士表示衷心感谢。她表示，啤酒是世界三大古酒之一，受众面广、普及程度高。随着消费不断升级，啤酒更是深受消费者青睐和追捧。作为啤酒生产和啤酒消费大国，我国啤酒酒标、啤酒器具、啤酒衍生品等多元多样、丰富多彩，承载着产品特色、企业文化、地域风情，凝结着人文情怀、见证着时代变迁。这些浓厚的啤酒文化、深厚的时代印记，兼具文学、艺术、美学等多重价值，受到越来越多收藏爱好者的广泛关注。中国啤酒收藏家俱乐部的成立，是顺应趋势、符合潮流的实践行动，为广大啤酒收藏家搭建了交流平台，为啤酒文化展示提供了舞台，对于梳理啤酒文化脉络、挖掘啤酒文化内涵、助推啤酒产业与文化交融，具有十分重要意义。
相信中国啤酒收藏家俱乐部的成立，必将为推动啤酒文化展示与交流注入新血液，为推动啤酒产业转型升级注入新活力，为弘扬中国酒文化、助推中国酒业高质量发展再添新力量！
张五九理事长在致辞中表示，希望在协会平台的赋能下，中国啤酒收藏家俱乐部越办越好，为啤酒行业发展脉络，啤酒优势文化的整合传播做出贡献。同时，张五九理事长也为中国啤酒收藏家俱乐部未来的发展提出建议。
元月秘书长介绍到，中国啤酒收藏家俱乐部自2020年10月开始筹建，首要目标是建立有序、完善的中国啤酒收藏品电子陈列库，建立行业-企业-收藏家之间的文化交流平台，在增进会员与中国啤酒企业间的交流互动的同时，提升啤酒收藏的产业价值；在扩充啤酒收藏数量、品类与范畴的基础上，提升啤酒收藏的文化艺术价值，不断生成多元、高价值、有趣的中国啤酒收藏文化展览及传播内容。此外，俱乐部的对外交流和展览项目，还将与科技力量加强互联，增进公众互动的趣味性，在更多跨界领域中大力推动中国啤酒优势品类文化。
俱乐部秘书长周萌向现场来宾介绍了俱乐部工作规划及未来发展方向。在会员招募及管理方面，秉承优中择优的原则，定向邀请国内顶个人级藏家和知名啤酒行业机构（含博物馆）作为俱乐部的初期会员；搭建中国啤酒文化收藏与展览的基本构架和模式；组织年度主题精品展览；推出年度藏品精品图册；与社会各界力量开放合作，共同建立啤酒文化收藏的传播渠道与优质内容。
何勇秘书长与张五九理事长向中国啤酒收藏家俱乐部首批个人会员代表樊瑀先生、林云先生颁发了中国酒业协会个人会员证书。
个人会员简介：
樊瑀先生
1957年至今，他的全球啤酒酒标收藏近40万，先后参加英、美、意、捷等九个国家的收藏组织，成为全球酒标收藏顶级藏家，并受电影、电视和中外报刊多次报道。1981年起，由四川美术出版社、北京燕山出版社、江苏美术出版社等出版单位陆续出版个人收藏专著二十多部。2008年开始，上海、江苏、浙江三省市分别设有专门展馆，系统陈列展示其藏品。
林云先生
中国啤酒酒标的顶级藏家，现收藏中外（中国为主）啤酒酒标逾12万张，收藏品从民国年间跨度至今。在其个人收藏中，拥有许多目前中国企业也非常稀缺的老酒标，对中国啤酒文化发展，有着非常重要的传承意义和价值。除酒标外，林云先生对啤酒酒器、衍生品的收藏也极为热衷，目前还藏有近千只啤酒的独特酒器。
中国啤酒收藏家俱乐部以传承啤酒文化，探究产业文化发展为宗旨，涉及酒标、产品收藏、酒具器皿以及衍生品等啤酒收藏领域，通过发展国内外资深藏家会员，吸纳行业品牌、企业收藏结晶，旨在构建首个中国啤酒收藏品电子陈列库，搭建啤酒收藏文化交流平台，正向宣传和推广“年轻”“激情”“健康”“时尚”“安全”的中国啤酒优势品类文化，梳理和完善中国啤酒产业发展历程，传递和发扬中国啤酒文化美学。
该俱乐部开展工作及业务范围受中国酒业协会啤酒分会监督管理，所有会员均为中国酒业协会正式会员。目前，由中国酒业协会秘书长兼啤酒分会理事长何勇任首届会长，中国酒业协会啤酒分会秘书长元月任首届副会长。俱乐部下设秘书处，负责日常工作运营，由中国啤酒趣味研究院合作中心负责人周萌任秘书长，中国酒业协会啤酒分会工程师尤贺任副秘书长。此外，俱乐部特聘任张五九理事长、资深啤酒专家徐斌为中国啤酒收藏家俱乐部荣誉顾问。
在成立仪式上，何勇秘书长在致辞中感言到，啤酒的文化是世界通畅性的，各国家、各地区、各民族文化的融合和历史演变，促使啤酒文化的内涵更加丰富、多彩，被社会大众广泛接受。根据最新的各项考古论证，中国是最早酿造啤酒的国家，距今已经有5000多年的历史。截至今年，中国已连续20年位列世界第一啤酒生产国和消费国。但由于历史更迭、工业发展等多种原因，中国的啤酒文化并没有得到很好的积累和传播，尚未形成优势、自信的品类文化基础。特别是当下，面对当前消费升级、行业转型加速、产品高端化、终端需求多元化的机遇和挑战，更要抓紧文化积累和成长，利用行业组织力量以及龙头企业的引领作用，同时团结、召集各类文化群体，共同为推广和发扬中国啤酒文化助力。
今天，中国啤酒收藏家俱乐部正式成立，建立了一个以收藏品发声和具象表达啤酒文化传承的平台。这是行业工作开拓的全新业务领域，相信，在今后一定能为中国啤酒优势文化的推广和发扬源源不断的贡献优质内容和精彩的活动。
马宗慧副市长受邀出席中国啤酒收藏家俱乐部成立仪式，并致辞。首先，马市长向与会嘉宾表示诚挚欢迎，向中国啤酒收藏家俱乐部的成立表示热烈祝贺。向关心支持泸州经济社会发展的各界人士表示衷心感谢。她表示，啤酒是世界三大古酒之一，受众面广、普及程度高。随着消费不断升级，啤酒更是深受消费者青睐和追捧。作为啤酒生产和啤酒消费大国，我国啤酒酒标、啤酒器具、啤酒衍生品等多元多样、丰富多彩，承载着产品特色、企业文化、地域风情，凝结着人文情怀、见证着时代变迁。这些浓厚的啤酒文化、深厚的时代印记，兼具文学、艺术、美学等多重价值，受到越来越多收藏爱好者的广泛关注。中国啤酒收藏家俱乐部的成立，是顺应趋势、符合潮流的实践行动，为广大啤酒收藏家搭建了交流平台，为啤酒文化展示提供了舞台，对于梳理啤酒文化脉络、挖掘啤酒文化内涵、助推啤酒产业与文化交融，具有十分重要意义。
相信中国啤酒收藏家俱乐部的成立，必将为推动啤酒文化展示与交流注入新血液，为推动啤酒产业转型升级注入新活力，为弘扬中国酒文化、助推中国酒业高质量发展再添新力量！
张五九理事长在致辞中表示，希望在协会平台的赋能下，中国啤酒收藏家俱乐部越办越好，为啤酒行业发展脉络，啤酒优势文化的整合传播做出贡献。同时，张五九理事长也为中国啤酒收藏家俱乐部未来的发展提出建议。
元月秘书长介绍到，中国啤酒收藏家俱乐部自2020年10月开始筹建，首要目标是建立有序、完善的中国啤酒收藏品电子陈列库，建立行业-企业-收藏家之间的文化交流平台，在增进会员与中国啤酒企业间的交流互动的同时，提升啤酒收藏的产业价值；在扩充啤酒收藏数量、品类与范畴的基础上，提升啤酒收藏的文化艺术价值，不断生成多元、高价值、有趣的中国啤酒收藏文化展览及传播内容。此外，俱乐部的对外交流和展览项目，还将与科技力量加强互联，增进公众互动的趣味性，在更多跨界领域中大力推动中国啤酒优势品类文化。
俱乐部秘书长周萌向现场来宾介绍了俱乐部工作规划及未来发展方向。在会员招募及管理方面，秉承优中择优的原则，定向邀请国内顶个人级藏家和知名啤酒行业机构（含博物馆）作为俱乐部的初期会员；搭建中国啤酒文化收藏与展览的基本构架和模式；组织年度主题精品展览；推出年度藏品精品图册；与社会各界力量开放合作，共同建立啤酒文化收藏的传播渠道与优质内容。
何勇秘书长与张五九理事长向中国啤酒收藏家俱乐部首批个人会员代表樊瑀先生、林云先生颁发了中国酒业协会个人会员证书。
个人会员简介：
樊瑀先生
1957年至今，他的全球啤酒酒标收藏近40万，先后参加英、美、意、捷等九个国家的收藏组织，成为全球酒标收藏顶级藏家，并受电影、电视和中外报刊多次报道。1981年起，由四川美术出版社、北京燕山出版社、江苏美术出版社等出版单位陆续出版个人收藏专著二十多部。2008年开始，上海、江苏、浙江三省市分别设有专门展馆，系统陈列展示其藏品。
林云先生
中国啤酒酒标的顶级藏家，现收藏中外（中国为主）啤酒酒标逾12万张，收藏品从民国年间跨度至今。在其个人收藏中，拥有许多目前中国企业也非常稀缺的老酒标，对中国啤酒文化发展，有着非常重要的传承意义和价值。除酒标外，林云先生对啤酒酒器、衍生品的收藏也极为热衷，目前还藏有近千只啤酒的独特酒器。
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