憨山大师悟道因缘

万历三年乙亥，予年三十......以三月三日，于雪堆中，拔出老屋数椽，以居之。时见万山冰雪，俨然夙慕之境，身心洒然，如入极乐国。未几，妙峰往游夜台，予独住此，单提一念，人来不语，目之而已。久之，视人如杌，直至一字不识之地。初以大风时作，万窍怒号，冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，其以为喧扰。因问妙师，师曰：境自心生，非是从外来。闻古人云，三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通。溪上有独木桥，予日日坐立其上。初则水声宛然，久之动即闻，不动即不闻。一日坐桥上，忽然忘身，则音声寂然。自此众响皆寂，不复扰矣！

予日食麦麸和野菜，以合为饮汤送之。初人送米三斗，半载尚有余。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂。山河大地，影现其中，及觉则朗然，自觉身心，了不可得。即说偈曰：

瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。

自此内外湛然，无复音声色相为障碍。从前疑会，当下顿消。及视釜已生尘矣，以独一无侣，故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予，至台山，不禁其凄楚，信宿而别。冬结一板屋以居。

——（节选自《憨山大师自叙年谱》）

憨山大师：示了心海禅人　

　　吾人出家。单为生死大事。操方行脚。参师访友。只为决择己躬下向上一路。不明不已。故善知识单以此事示人。近来法门寥落。诸方罕闻此风。行脚到处。但鼓粥饭气息而已。老人寓灵湖兰若。了心禅人来参。入门见其有衲僧巴鼻。似非寻常粥饭者。今将返伏牛。拈香请益。老人示之曰。方今海内禅林。第一赖有牛山苦行。非诸方可及。学道之士。苟能[拚-ㄙ+ㄊ]舍身命。一生定不空过。但日用工夫。单提一念话头最为绵密。所以不得超脱得大自在者。以一向死守话头。念念不舍。不知参禅最先要内脱身心。外遗世界。离念一著。所以系念反为念缚。不得超脱大自在地耳。禅人此番入山。幸仗规绳大众夹持。正好随场下手著力。但于念念中。看觑念未起处。由在离念一著。久久忽然念头迸断。心境两忘。如脱索狮子。自在游行。他时再见老人。决不似今日眉目动定也。

幽溪大师也说：“欲轻其爱者，莫若一其心。”要想减轻对娑婆世界的爱，没有比一心念佛更好的了，也就是让自己念佛的心尽量纯熟专一，来使贪爱世间的心逐渐淡薄。

古德在诗 里也说：“求生清泰法何饶，善导遗风最可标，一念单提家不远，万缘俱绝路非迢。”

意思是说，往生极乐世界的法门哪里需要很多呢？善导大师的方法堪为最好的模范。也就是只要肯一心持名，万缘放下，那么极乐故乡离自己就不再遥远了。

—— 智圆法师《往生之路》