36℃｜周公子碎碎念（长文）
最近很火的[三十而已]这部剧给我太多的感悟了，三十而立，对于男人来说似乎是上坡路的起点，人生事业家庭一切才刚刚开始，否则怎么都在说男人30一枝花？但对于女人而言太不公平了，事业上升期催婚催生问题等等接踵而来，被30岁逼迫的更像一场如狼似虎的战争，丝毫不敢松懈、也没有喘气的时间[捂脸]
十几二十岁的时候最容易被人际关系所累，别人几句不好听的话就能憋在心里好久不散。到了二十多岁的尾声，终于发现，其实那些年过不去的坎，气不过的人，也早已远离。
生活中，太多人无非是短暂共处而已，犯不着太在意也根本没有必要在意。道理都懂，但真正能做到还是靠这些时间树立起的【距离感】。要保持一段“能屈能伸”的距离：与相处不愉快的人，尽量保持距离最大化，相处愉快的人，则保持距离最小化❤️
那种【非黑即白】的价值观要不得，那种【让不喜欢自己的人滚出自己的世界】也要不得。因为时间长了，你会发现总是有人讨厌自己的，滚开一个肯定会又来一个，这可是真理，唯有保持不动，反而底线就稳住了，更知道该怎么舒适与他人相处。
做人做事永远不要去算计得失，也不要自己感动自己。想对一个人好就真诚地对一个人好，在这个过程中会看见结果，是值得继续还是应该回头
对我来说，三十而立是什么不重要，重要的是，我个人认可的东西是什么，我想要追求的东西是什么，以及当我站在三十多岁的年纪，已经走到了人生历程的哪一步。【这一切的判断和决定，都应该来自我的内心，而不是来自于别人的世界。】
#三十而已##三十而已台词#
最近很火的[三十而已]这部剧给我太多的感悟了，三十而立，对于男人来说似乎是上坡路的起点，人生事业家庭一切才刚刚开始，否则怎么都在说男人30一枝花？但对于女人而言太不公平了，事业上升期催婚催生问题等等接踵而来，被30岁逼迫的更像一场如狼似虎的战争，丝毫不敢松懈、也没有喘气的时间[捂脸]
十几二十岁的时候最容易被人际关系所累，别人几句不好听的话就能憋在心里好久不散。到了二十多岁的尾声，终于发现，其实那些年过不去的坎，气不过的人，也早已远离。
生活中，太多人无非是短暂共处而已，犯不着太在意也根本没有必要在意。道理都懂，但真正能做到还是靠这些时间树立起的【距离感】。要保持一段“能屈能伸”的距离：与相处不愉快的人，尽量保持距离最大化，相处愉快的人，则保持距离最小化❤️
那种【非黑即白】的价值观要不得，那种【让不喜欢自己的人滚出自己的世界】也要不得。因为时间长了，你会发现总是有人讨厌自己的，滚开一个肯定会又来一个，这可是真理，唯有保持不动，反而底线就稳住了，更知道该怎么舒适与他人相处。
做人做事永远不要去算计得失，也不要自己感动自己。想对一个人好就真诚地对一个人好，在这个过程中会看见结果，是值得继续还是应该回头
对我来说，三十而立是什么不重要，重要的是，我个人认可的东西是什么，我想要追求的东西是什么，以及当我站在三十多岁的年纪，已经走到了人生历程的哪一步。【这一切的判断和决定，都应该来自我的内心，而不是来自于别人的世界。】
#三十而已##三十而已台词#
古镇一嘴八字命理
《子平真诠》论命逻辑与格局建构
明清之际，中西文化逐渐开始会通，因西方逻辑以及建构理性主义的影响，清代沈孝瞻在深入探究传统命理的基础上，进行了一种命学逻辑化的尝试，这是《子平真诠》论命思路的文化根基，这种建构理性与中国传统的体用观念产生了契合，从而在传统体用逻辑的框架下，重点对“用”方进行系统的梳理，分类，用各种格局来对体-用这种框架里的“用”进行研究。从而以用来彰显日主这个“体”在整个八字中的状态，也即日主在一种什么样的环境中存在。所以格局其实是对日主生存的客观环境的一种考量。这是沈孝瞻《子平真诠》体系的论证基础，也是研究《子平真诠》一书的思维起点。
当前研究命学之人，有格局传统、盲派宾主、新派简法等等，各自有各自体系，章法，但唯日主为论命主体的思维勿论，诸法统一，未见分歧，虽本人有年命，月命、时命法等创新，但理论目前依然建构中，毕竟不成熟，在此不论。对于格局传统，日元为主的论法，这是诸多典籍的界定，无从非议。但近来命学研究者似乎对日元本身关注要么太多，要么太少。月令格局研究者，论命以月令为重心，凡命月令定格无可非议，然有甚者居然连日主本身旺衰都不顾，日元本身属性都不顾，过于偏激。亦有旺衰论命者，只求平衡，而对格局则马虎对待，凡八字中对日元有用，则为用；对日元无用则为忌；不分月时，不看年日，主次不分，体用不清，亦属偏颇；其实，仔细研究后，不难发现，诸多研究者对命学的体系不熟，往往管中窥豹，不能见微知著。
《子平真诠》的核心思维上文谈过，依然是体用之道，未能免矣。真诠的行文思路，首论天干地支，次论阴阳，然后谈十干配合性情以及十干之旺衰；随后才是论用神。以及用神相关的变化，取法，配合，用神高低，格局层次，成格破格变格，行运变化等等。这种行文思路，不难看出，同其他命学著作思路一样，从最基础的干支，阴阳以及干支属性、旺衰出发，随后才能有各种组合，框架，搭配；而这些随后的搭配，组合，格局框架，用神都是对十干的一种“用”的概念。论命的中心依然在于日元这个“体”；诚如第四节《论十干配合性情》一章论到“如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印”，中心点在“甲木”，至于官也好，印也好，都是以甲为体的中心之下的“用”的层面。再如《论用神》一章，开篇即论“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”八字的用神，整体上理解可以考虑为对八字有用的神；那么是谁的八字，就是对谁有用；那么以日元当成八字的属主，主人；那么八字中对日元有用的，就是用神，但是八字中未必一个用神，如同一个人有多重喜好，或者很多东西对一个人都有好的作用，那么用神就未必是唯一的。但沈孝瞻认为，用神要“专求月令”，实际上有个逻辑转换没有明白表达出来：那就是对于日主而言，八字中对日主影响最大的就是月令，这是第一个逻辑层次；第二个逻辑层次，沈孝瞻认为的“用神”并非我们通常简单考虑的“有用之神”或者说“发挥好的作用的神”，沈孝瞻认为的“用神”其实就是“日主能使用的十神”，他这个意义上的“用神”没有价值判断，也就是说，不管这个字（沈孝瞻主要指的是月令）对日主是好，是坏，在第一个逻辑层次选取月令这个字的时候，是没有定论的，可好，亦可坏，好坏在于两个逻辑层次：(古镇一嘴ID:ZYDH147258)
第一个逻辑层次是：对照日元来讲，有十神的吉凶划分：财官印食为吉，杀伤劫刃为凶。但是这种吉凶只是一个概念上的，大的框架上的，并没有太大的意义。从后文沈先生的论述中可以看出，勿论对日元是吉是凶，只要配合得好，都可对日主产生好的作用。这种吉凶的划分，对日主来说其决定意义不大，这种划分其实是为了后续的“相神”的介入做出的铺垫而已。也就是说，先有了十神的吉神凶神的划分，才有如何选择“使用”的方式的考虑。于是吉神居月令，则顺用—辅助性的，保护性的使用；凶神居月令则控制性，抑制性的使用。那么从上面的分析，我们就可以明白，沈孝瞻的“用神”没有吉凶的本质，或者说其吉凶的本质在于“相神”的配合，在于如何构筑一个客观的和谐的环境而已，在于其整体上对日主发挥的作用。是官还是杀，在本身上没有任何吉凶，对日主不会产生明显的吉凶意义，只有其与相神的配合，以及其他的配合才最终决定日主乃至命局的吉凶。
那么其思维的逻辑就显而易见：日主首先独立出来，作为一个八字的中心，一个体，一个主体，一个核心。这是我们要分析命局的首先切入点。就如同一个人穿什么衣服，首先我们要考察这个人，衣服本身其实无所谓美丑，关键在于这个衣服穿在什么人身上，这个衣服只有搭配在一个具体人身上才有其意义，衣服是用来修饰人，打扮人，甚至定义人，穿警服未必绝对是警察，但是大多数是警察，这个毫无疑问，穿童装未必绝对是小孩，但是大多穿童装都是小孩。穿裙子未必是女人，但是大多穿裙子的都是女人。人才是主体，衣服是用来修饰人的客体。日主是八字的主体，格局是为日主所用的客体。那么沈孝瞻日元配月令，格局分焉的说法，改成月令配日元，则格局分焉似乎更为符合他的理论。这是第一个逻辑层次，必须确立日元作为主体，其次考察月令订立格局，那么这个格局完全可以假设性的抛开日元，作为来考察日元的一种客观环境；也就是说，格局实际上是对日元来修饰的一个衣服，一个论证的框架。但是很多人重视格局，却忽略了日主的中心地位，大致上可能是初学命理的时候，直接旺衰论命为格局论命者所诟病，但是这种诟病发挥得太极端，就最终因为诟病旺衰导致连日主为中心都在自己的潜意识里给忽略了。
在确立了日元---格局（体—用）这样一条模型之后，沈孝瞻分析的中心轻易的就转化了，这个论证的过程没有明说，基本一笔带过，而且这笔锋还显得非常晦涩，让我这个几百年后的易学后生来进行详细阐述。如何转化？就是直接将体用之道中的“用”作为考察的中心，也就是说将格局作为中心，直接把对日主进行描述的体系（除了日主以为的7个字）进行格局化的建构，整合，把除了日元以外的7个字作为考察的重点，但是这7个字又有一个主次之分，其中对日主影响最重要的首先就是月令，其次的就是与月令构成不同的组合，这种组合，就是格局，比如伤官生财；食神制杀；正官配印；伤官配印。。。。。。日元一直是排除在外的。
日元-----||伤官（月令）---其他干支（财）||----大运流年
日元-----||食神（月令）---其他干支（杀）||----大运流年
日元-----||正官（月令）---其他干支（印）||----大运流年
体--------用------大运流年
上图就基本廓清了鄙人想要表达的意思，《子平真诠》重点考虑的是日主的客观环境，对日主本身的旺衰强弱的处理并非沈孝瞻考察的重点。他的格局也只是众多论命方法中的一种方式，除开日元之外其他7个字构成的一个结构，这个结构就是他所认为的格局，这个格局是用来定义日主生存的环境的手段。所以他的用神其实是整个格局，从某种意义上讲，沈孝瞻运用的是一种类型学的分析模式，将日主以外的七个字构成一个类型，一个框架，来界定日主这个体而已。
那么在这个格局的内部，有不同的类型，从大的角度分类，有的类型是吉利的类型，也即成格的类型；有的类型是属于凶的类型或者不是很吉，也即破格的类型。直接说即是这种7个字的组合不太好，日主的生存环境不是很好，于是格局就存在高低，不同的组合配置导致了格局的高低之分。上文说了，格局是从日主出发研究八字的第二个逻辑：用的层面。那么对于这个“用”因为有配合，有组合。就存在用中之用。如伤官生财这种格局，伤官是格局之用，这个伤官虽然是凶神，但是并无实际吉凶意义，只是为了来定义使用的方式，才认为是凶神。当生财的时候，整体配合就是吉的，当没有财来配合，整体配合就是凶的了。也就是说，对于格局，其吉凶不能单独从月令是官，还是伤，这种吉凶上去定义，真正的吉凶要看其组合来界定。所以组合很重要，配合很重要。于是在确立了月令这个第一层次的用之后，还需要有配合这个用的东西，那就是沈孝瞻所论的“相神”概念了。相神才是八字取用的核心，“伤相神甚于伤用”。官格也好，杀格也好，重点在于相神如何发挥作用。当官未必吉，伤官未必就坏，全在“救应”二字，无非就是相神如何配合，干支如何搭配，除日元以外的7个字如何组合的问题了，力量轻重，位置摆放等等。
简单用图形表示：
第一逻辑：日元为体、格局为用
第二逻辑：格局为体、相神为用
第三逻辑：八字原局为体，大运流年为用。
第二逻辑从属于第一逻辑，第三逻辑从属于第一第二逻辑的综合。
第二逻辑第三逻辑最终都是为第一逻辑服务。日元才是八字的中心点。 https://t.cn/RyhlsBS
《子平真诠》论命逻辑与格局建构
明清之际，中西文化逐渐开始会通，因西方逻辑以及建构理性主义的影响，清代沈孝瞻在深入探究传统命理的基础上，进行了一种命学逻辑化的尝试，这是《子平真诠》论命思路的文化根基，这种建构理性与中国传统的体用观念产生了契合，从而在传统体用逻辑的框架下，重点对“用”方进行系统的梳理，分类，用各种格局来对体-用这种框架里的“用”进行研究。从而以用来彰显日主这个“体”在整个八字中的状态，也即日主在一种什么样的环境中存在。所以格局其实是对日主生存的客观环境的一种考量。这是沈孝瞻《子平真诠》体系的论证基础，也是研究《子平真诠》一书的思维起点。
当前研究命学之人，有格局传统、盲派宾主、新派简法等等，各自有各自体系，章法，但唯日主为论命主体的思维勿论，诸法统一，未见分歧，虽本人有年命，月命、时命法等创新，但理论目前依然建构中，毕竟不成熟，在此不论。对于格局传统，日元为主的论法，这是诸多典籍的界定，无从非议。但近来命学研究者似乎对日元本身关注要么太多，要么太少。月令格局研究者，论命以月令为重心，凡命月令定格无可非议，然有甚者居然连日主本身旺衰都不顾，日元本身属性都不顾，过于偏激。亦有旺衰论命者，只求平衡，而对格局则马虎对待，凡八字中对日元有用，则为用；对日元无用则为忌；不分月时，不看年日，主次不分，体用不清，亦属偏颇；其实，仔细研究后，不难发现，诸多研究者对命学的体系不熟，往往管中窥豹，不能见微知著。
《子平真诠》的核心思维上文谈过，依然是体用之道，未能免矣。真诠的行文思路，首论天干地支，次论阴阳，然后谈十干配合性情以及十干之旺衰；随后才是论用神。以及用神相关的变化，取法，配合，用神高低，格局层次，成格破格变格，行运变化等等。这种行文思路，不难看出，同其他命学著作思路一样，从最基础的干支，阴阳以及干支属性、旺衰出发，随后才能有各种组合，框架，搭配；而这些随后的搭配，组合，格局框架，用神都是对十干的一种“用”的概念。论命的中心依然在于日元这个“体”；诚如第四节《论十干配合性情》一章论到“如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印”，中心点在“甲木”，至于官也好，印也好，都是以甲为体的中心之下的“用”的层面。再如《论用神》一章，开篇即论“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”八字的用神，整体上理解可以考虑为对八字有用的神；那么是谁的八字，就是对谁有用；那么以日元当成八字的属主，主人；那么八字中对日元有用的，就是用神，但是八字中未必一个用神，如同一个人有多重喜好，或者很多东西对一个人都有好的作用，那么用神就未必是唯一的。但沈孝瞻认为，用神要“专求月令”，实际上有个逻辑转换没有明白表达出来：那就是对于日主而言，八字中对日主影响最大的就是月令，这是第一个逻辑层次；第二个逻辑层次，沈孝瞻认为的“用神”并非我们通常简单考虑的“有用之神”或者说“发挥好的作用的神”，沈孝瞻认为的“用神”其实就是“日主能使用的十神”，他这个意义上的“用神”没有价值判断，也就是说，不管这个字（沈孝瞻主要指的是月令）对日主是好，是坏，在第一个逻辑层次选取月令这个字的时候，是没有定论的，可好，亦可坏，好坏在于两个逻辑层次：(古镇一嘴ID:ZYDH147258)
第一个逻辑层次是：对照日元来讲，有十神的吉凶划分：财官印食为吉，杀伤劫刃为凶。但是这种吉凶只是一个概念上的，大的框架上的，并没有太大的意义。从后文沈先生的论述中可以看出，勿论对日元是吉是凶，只要配合得好，都可对日主产生好的作用。这种吉凶的划分，对日主来说其决定意义不大，这种划分其实是为了后续的“相神”的介入做出的铺垫而已。也就是说，先有了十神的吉神凶神的划分，才有如何选择“使用”的方式的考虑。于是吉神居月令，则顺用—辅助性的，保护性的使用；凶神居月令则控制性，抑制性的使用。那么从上面的分析，我们就可以明白，沈孝瞻的“用神”没有吉凶的本质，或者说其吉凶的本质在于“相神”的配合，在于如何构筑一个客观的和谐的环境而已，在于其整体上对日主发挥的作用。是官还是杀，在本身上没有任何吉凶，对日主不会产生明显的吉凶意义，只有其与相神的配合，以及其他的配合才最终决定日主乃至命局的吉凶。
那么其思维的逻辑就显而易见：日主首先独立出来，作为一个八字的中心，一个体，一个主体，一个核心。这是我们要分析命局的首先切入点。就如同一个人穿什么衣服，首先我们要考察这个人，衣服本身其实无所谓美丑，关键在于这个衣服穿在什么人身上，这个衣服只有搭配在一个具体人身上才有其意义，衣服是用来修饰人，打扮人，甚至定义人，穿警服未必绝对是警察，但是大多数是警察，这个毫无疑问，穿童装未必绝对是小孩，但是大多穿童装都是小孩。穿裙子未必是女人，但是大多穿裙子的都是女人。人才是主体，衣服是用来修饰人的客体。日主是八字的主体，格局是为日主所用的客体。那么沈孝瞻日元配月令，格局分焉的说法，改成月令配日元，则格局分焉似乎更为符合他的理论。这是第一个逻辑层次，必须确立日元作为主体，其次考察月令订立格局，那么这个格局完全可以假设性的抛开日元，作为来考察日元的一种客观环境；也就是说，格局实际上是对日元来修饰的一个衣服，一个论证的框架。但是很多人重视格局，却忽略了日主的中心地位，大致上可能是初学命理的时候，直接旺衰论命为格局论命者所诟病，但是这种诟病发挥得太极端，就最终因为诟病旺衰导致连日主为中心都在自己的潜意识里给忽略了。
在确立了日元---格局（体—用）这样一条模型之后，沈孝瞻分析的中心轻易的就转化了，这个论证的过程没有明说，基本一笔带过，而且这笔锋还显得非常晦涩，让我这个几百年后的易学后生来进行详细阐述。如何转化？就是直接将体用之道中的“用”作为考察的中心，也就是说将格局作为中心，直接把对日主进行描述的体系（除了日主以为的7个字）进行格局化的建构，整合，把除了日元以外的7个字作为考察的重点，但是这7个字又有一个主次之分，其中对日主影响最重要的首先就是月令，其次的就是与月令构成不同的组合，这种组合，就是格局，比如伤官生财；食神制杀；正官配印；伤官配印。。。。。。日元一直是排除在外的。
日元-----||伤官（月令）---其他干支（财）||----大运流年
日元-----||食神（月令）---其他干支（杀）||----大运流年
日元-----||正官（月令）---其他干支（印）||----大运流年
体--------用------大运流年
上图就基本廓清了鄙人想要表达的意思，《子平真诠》重点考虑的是日主的客观环境，对日主本身的旺衰强弱的处理并非沈孝瞻考察的重点。他的格局也只是众多论命方法中的一种方式，除开日元之外其他7个字构成的一个结构，这个结构就是他所认为的格局，这个格局是用来定义日主生存的环境的手段。所以他的用神其实是整个格局，从某种意义上讲，沈孝瞻运用的是一种类型学的分析模式，将日主以外的七个字构成一个类型，一个框架，来界定日主这个体而已。
那么在这个格局的内部，有不同的类型，从大的角度分类，有的类型是吉利的类型，也即成格的类型；有的类型是属于凶的类型或者不是很吉，也即破格的类型。直接说即是这种7个字的组合不太好，日主的生存环境不是很好，于是格局就存在高低，不同的组合配置导致了格局的高低之分。上文说了，格局是从日主出发研究八字的第二个逻辑：用的层面。那么对于这个“用”因为有配合，有组合。就存在用中之用。如伤官生财这种格局，伤官是格局之用，这个伤官虽然是凶神，但是并无实际吉凶意义，只是为了来定义使用的方式，才认为是凶神。当生财的时候，整体配合就是吉的，当没有财来配合，整体配合就是凶的了。也就是说，对于格局，其吉凶不能单独从月令是官，还是伤，这种吉凶上去定义，真正的吉凶要看其组合来界定。所以组合很重要，配合很重要。于是在确立了月令这个第一层次的用之后，还需要有配合这个用的东西，那就是沈孝瞻所论的“相神”概念了。相神才是八字取用的核心，“伤相神甚于伤用”。官格也好，杀格也好，重点在于相神如何发挥作用。当官未必吉，伤官未必就坏，全在“救应”二字，无非就是相神如何配合，干支如何搭配，除日元以外的7个字如何组合的问题了，力量轻重，位置摆放等等。
简单用图形表示：
第一逻辑：日元为体、格局为用
第二逻辑：格局为体、相神为用
第三逻辑：八字原局为体，大运流年为用。
第二逻辑从属于第一逻辑，第三逻辑从属于第一第二逻辑的综合。
第二逻辑第三逻辑最终都是为第一逻辑服务。日元才是八字的中心点。 https://t.cn/RyhlsBS
#楼市两大逆转来袭，两类人要有麻烦
当今社会，大家最关注的一个问题之一，无非就是房产和房价问题，房子什么时候买得起？高房价什么时候会有所改观？这些都是大家关注的焦点。但是房地产行业不像其他领域，即便是专业人士也很难三言两语看清楼市，想要精准预测此行业的发展趋势更是难上加难，所以越来越多的老百姓似乎看不清楼市未来的走向了，说是房产过剩吧，但是好地段的房价丝毫未降，似乎还有上涨的趋势，而有些地方虽然成交量低迷，但房地产开发商，似乎依然没有停下来房产开发的脚步，似乎在他们眼中，楼市依旧有利可图。
楼市逆转信号
中国的房地产市场已经发展了40年，这对于普通人来说实际是一种“煎熬”。虽然房价上涨对经济有所帮助，但对普通消费者来说却不是一件好事。因为中国的房价起点不低，而且这些年也很大，所以那些刚需者只能望房兴叹。甚至在网上还流传出了那句话：我们虽然生在了幸福年代，却因为买房而苦苦挣扎。
面对房价过高，居民买不起房的问题，国家和相关部分还是出手调控了。随着国家调控的不断深入，房地产市场逐渐降温，房价自去年下半年以来呈现疲软态势。虽然目前的房价已经显示出疲软的趋势，但仍有许多人担心房价会反弹。毕竟，中国这几年的房价有一个规则，每三年房价将经历一轮上升或下降。
其实一直关注着当前楼市的人也能发现，如今楼市其实正在发生着“逆转”，逆转主要体现在以下两方面：
房企从大笔捞钱变为“艰难求生”
过去几十年，市面上出现了各类大大小小的房地产开发商，当时不管真正的需求有多大，他们只管开发，因为当时的楼市正处在强势上升期，只要有新楼盘被开发，就不会缺少买家，不管是刚需者还是炒房者，他们的需求都是巨大的，尤其是当时炒房客的大批出现，他们为了买卖房产赚钱，一直在刺激房产的需求，虽然说前几年的楼市火爆，但是从这个角度来看，过去人们对楼房的那么多需求大部分都是来自炒房客！那个时候，房地产行业火爆，也是“虚火”。
但是房地产开发商哪里管你是真火还是虚火，反正有需求来，有销量在，他们就有利可图，当时的房地产开发商确实也赚了不少钱！但是，这可能从国家出台相关政策之后，就逆转了……
随着“房住不炒”观念深入人心，有关部门坚决禁止房地产企业非法融资，征地、开发、项目并购等行为，银行贷款也以监管窗口为导向。严格控制房地产贷款规模！此后，监管部门也开始采取行动，控制一些房地产贷款较多、增长较快的银行，要求控制住房贷款规模。
地产信托的进一步收紧，对于房企而言，最直接的影响就是部分房企面临融资成本可能再次提高，所以说能否熬过这段“苦日子”就变成了挑战，而相对于一些中小企业而言，如果说这段苦日子没有熬过去，很有可能就变成了生死存亡的时刻了。从今年初到现在，全国已经几百家中小房地产企业相继破产！市场的低迷，此时各大房企很需要现金流来缓冲，这也是为什么越来越多小型企业破产的原因，同时房企受地方政府限制，炒房客将会率先出手。
炒房客或者押着多套房的人处境艰难
在过去，楼市“井喷”式的繁荣，让很多炒房客赚得盆满钵满，有不少人呢因为炒房而发了财，当有人看到炒房有利可图的时候，大批人开始涌入。数据显示，超过70%的中国居民的财富都在房地产上，高负债已经成为大多数家庭疯狂买房的真实反映。
当国家开始调整房地产行业的时候，这些炒房客的好日子似乎也要到头了，他们现在要考虑的不该是如何靠炒房赚钱了，而是想着怎样不亏！尤其是，至今手里还压着多套房的人更该注意了，以前押在手里的房产可能是香饽饽，但是在之后，炒房客手里的房子“烂在”手里不无可能！房地产开发商处境艰难，那些炒房客也没好到哪去，所以我们不难发现，现在越来越多的炒房客纷纷退局，另辟蹊径。
楼市新方向
正所谓“春江水暖鸭先知”，那些房产界大佬对楼市的预测往往都会对我们有一定的借鉴意义。李嘉诚曾说过他绝对不会赚房地产的最后一个铜板，他是最早一批靠房地产发家的人，也可以说是最早一个“撤”出房地产的人，从他的离开，我们不难发现，其中的原因，也许人家早就看到了，房产时代将会过去。而且李嘉诚也相当于预测了以后楼市的新方向，他警告人们不要“投机”，要量力而行，租赁市场未来会进一步发展。
其实关于建议的话，马云也说过，他先是预测未来房价如葱，然后也在呼吁年轻人，与其过早成为房奴，还不如租房住，从马云和李嘉诚的话我们不难得出结论：未来楼市，租赁市场会越来越火。
从这两大逆转来看，房地产市场似乎已经到了一个临界点，简单地说，就是价格下跌的下限在哪里？从李嘉诚逐渐退出房地产我们不难发现，他的预测似乎已经成了现实，靠房地产躺着赚钱的时代已经过去，同时这两种人将面临麻烦。
曹德旺的忠告正在成为现实
曹德旺曾经这样评价房地产市场的发展：“房地产市场的走势也曾说，投机者将难以生存。如果你现在不卖房子，将来情况只会更糟。我可以看出，在这种环境下，炒房客是最需要注意的人。”所以对那些有更多房子的人来说，尽快卖掉房子比较好。
从曹德旺的话中，我们隐约可以感受到，他对那些手里押房的炒房客感到担心，而且他所说的已经慢慢成为现实，靠炒房盈利几乎是死路一条，至今还有这多套房的人也要有麻烦了！这种人要面临两大压力，一是持房成本变高，房产税的实施指日可待。更重要的是，预计将引入空置税。增加购买多套房的成本是必要的，有多套房却不自住也得付出成本。二是，当下房子并不好买，二手房相比于一手房来说，更难出售。
除了拥有多套房产的人要有麻烦，一种刚需者其实也有了麻烦！这种刚需者主要是那些想在一二线城市买房的人，虽然现在的房价整体趋于稳定，但是有一点我们不得不面对，那就是一二线城市的房价仍在上涨，且还有一定的上涨空间。这对于资金不太充足的刚需购房者来说可不是好消息，其实对此笔者也是有建议，与其在一二线苦苦挣扎买房，还不如把眼光投向三四线城市，那里的房价低不说，而且还存在着房价下降的可能性。
当今社会，大家最关注的一个问题之一，无非就是房产和房价问题，房子什么时候买得起？高房价什么时候会有所改观？这些都是大家关注的焦点。但是房地产行业不像其他领域，即便是专业人士也很难三言两语看清楼市，想要精准预测此行业的发展趋势更是难上加难，所以越来越多的老百姓似乎看不清楼市未来的走向了，说是房产过剩吧，但是好地段的房价丝毫未降，似乎还有上涨的趋势，而有些地方虽然成交量低迷，但房地产开发商，似乎依然没有停下来房产开发的脚步，似乎在他们眼中，楼市依旧有利可图。
楼市逆转信号
中国的房地产市场已经发展了40年，这对于普通人来说实际是一种“煎熬”。虽然房价上涨对经济有所帮助，但对普通消费者来说却不是一件好事。因为中国的房价起点不低，而且这些年也很大，所以那些刚需者只能望房兴叹。甚至在网上还流传出了那句话：我们虽然生在了幸福年代，却因为买房而苦苦挣扎。
面对房价过高，居民买不起房的问题，国家和相关部分还是出手调控了。随着国家调控的不断深入，房地产市场逐渐降温，房价自去年下半年以来呈现疲软态势。虽然目前的房价已经显示出疲软的趋势，但仍有许多人担心房价会反弹。毕竟，中国这几年的房价有一个规则，每三年房价将经历一轮上升或下降。
其实一直关注着当前楼市的人也能发现，如今楼市其实正在发生着“逆转”，逆转主要体现在以下两方面：
房企从大笔捞钱变为“艰难求生”
过去几十年，市面上出现了各类大大小小的房地产开发商，当时不管真正的需求有多大，他们只管开发，因为当时的楼市正处在强势上升期，只要有新楼盘被开发，就不会缺少买家，不管是刚需者还是炒房者，他们的需求都是巨大的，尤其是当时炒房客的大批出现，他们为了买卖房产赚钱，一直在刺激房产的需求，虽然说前几年的楼市火爆，但是从这个角度来看，过去人们对楼房的那么多需求大部分都是来自炒房客！那个时候，房地产行业火爆，也是“虚火”。
但是房地产开发商哪里管你是真火还是虚火，反正有需求来，有销量在，他们就有利可图，当时的房地产开发商确实也赚了不少钱！但是，这可能从国家出台相关政策之后，就逆转了……
随着“房住不炒”观念深入人心，有关部门坚决禁止房地产企业非法融资，征地、开发、项目并购等行为，银行贷款也以监管窗口为导向。严格控制房地产贷款规模！此后，监管部门也开始采取行动，控制一些房地产贷款较多、增长较快的银行，要求控制住房贷款规模。
地产信托的进一步收紧，对于房企而言，最直接的影响就是部分房企面临融资成本可能再次提高，所以说能否熬过这段“苦日子”就变成了挑战，而相对于一些中小企业而言，如果说这段苦日子没有熬过去，很有可能就变成了生死存亡的时刻了。从今年初到现在，全国已经几百家中小房地产企业相继破产！市场的低迷，此时各大房企很需要现金流来缓冲，这也是为什么越来越多小型企业破产的原因，同时房企受地方政府限制，炒房客将会率先出手。
炒房客或者押着多套房的人处境艰难
在过去，楼市“井喷”式的繁荣，让很多炒房客赚得盆满钵满，有不少人呢因为炒房而发了财，当有人看到炒房有利可图的时候，大批人开始涌入。数据显示，超过70%的中国居民的财富都在房地产上，高负债已经成为大多数家庭疯狂买房的真实反映。
当国家开始调整房地产行业的时候，这些炒房客的好日子似乎也要到头了，他们现在要考虑的不该是如何靠炒房赚钱了，而是想着怎样不亏！尤其是，至今手里还压着多套房的人更该注意了，以前押在手里的房产可能是香饽饽，但是在之后，炒房客手里的房子“烂在”手里不无可能！房地产开发商处境艰难，那些炒房客也没好到哪去，所以我们不难发现，现在越来越多的炒房客纷纷退局，另辟蹊径。
楼市新方向
正所谓“春江水暖鸭先知”，那些房产界大佬对楼市的预测往往都会对我们有一定的借鉴意义。李嘉诚曾说过他绝对不会赚房地产的最后一个铜板，他是最早一批靠房地产发家的人，也可以说是最早一个“撤”出房地产的人，从他的离开，我们不难发现，其中的原因，也许人家早就看到了，房产时代将会过去。而且李嘉诚也相当于预测了以后楼市的新方向，他警告人们不要“投机”，要量力而行，租赁市场未来会进一步发展。
其实关于建议的话，马云也说过，他先是预测未来房价如葱，然后也在呼吁年轻人，与其过早成为房奴，还不如租房住，从马云和李嘉诚的话我们不难得出结论：未来楼市，租赁市场会越来越火。
从这两大逆转来看，房地产市场似乎已经到了一个临界点，简单地说，就是价格下跌的下限在哪里？从李嘉诚逐渐退出房地产我们不难发现，他的预测似乎已经成了现实，靠房地产躺着赚钱的时代已经过去，同时这两种人将面临麻烦。
曹德旺的忠告正在成为现实
曹德旺曾经这样评价房地产市场的发展：“房地产市场的走势也曾说，投机者将难以生存。如果你现在不卖房子，将来情况只会更糟。我可以看出，在这种环境下，炒房客是最需要注意的人。”所以对那些有更多房子的人来说，尽快卖掉房子比较好。
从曹德旺的话中，我们隐约可以感受到，他对那些手里押房的炒房客感到担心，而且他所说的已经慢慢成为现实，靠炒房盈利几乎是死路一条，至今还有这多套房的人也要有麻烦了！这种人要面临两大压力，一是持房成本变高，房产税的实施指日可待。更重要的是，预计将引入空置税。增加购买多套房的成本是必要的，有多套房却不自住也得付出成本。二是，当下房子并不好买，二手房相比于一手房来说，更难出售。
除了拥有多套房产的人要有麻烦，一种刚需者其实也有了麻烦！这种刚需者主要是那些想在一二线城市买房的人，虽然现在的房价整体趋于稳定，但是有一点我们不得不面对，那就是一二线城市的房价仍在上涨，且还有一定的上涨空间。这对于资金不太充足的刚需购房者来说可不是好消息，其实对此笔者也是有建议，与其在一二线苦苦挣扎买房，还不如把眼光投向三四线城市，那里的房价低不说，而且还存在着房价下降的可能性。
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