兰陵萧静之，举进士不第。性颇好道，委书策，绝粒炼气，结庐漳水之上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落。一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。
数年而资用丰足，乃置地葺居。掘得一物，类人手，肥而且润，其色微红。叹曰：“岂非太岁之神，将为祟耶？”即烹而食之，美，既食尽。逾月而齿发再生，力壮貌少，而莫知其由也。偶游邺都，值一道士，顾静之骇而言曰：“子神气若是，必尝饵仙药也。”求诊其脉焉，乃曰：“子所食者肉芝也，生于地，类人手，肥润而红。得食者寿同龟鹤矣。然当深隐山林，更期至道，不可自混于臭浊之间。”静之如其言，舍家云水，竟不知所之。

我们的篆刻创作实践，如何把握好“刻”时的“稳、准、力”三字。稳，不仅是执刀要稳，更重要的是心态要稳；准，是手执刻刀；力，表层是刀石之间的砥砺产生的力感。稳，不仅是执刀要稳，更重要的是心态要稳，心态的稳主要体现在心静与定力上。儒家谓：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛家道：“由戒入静，由静而定，定能生慧。”道家说：“孰能浊以止，静之徐清。”这些都是我们族传统文化中与... https://t.cn/EwNxsr2

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——知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
▲ 语译- 知道目标所在才能坚定不移，坚定不移才能够镇静不焦躁，镇静才能心绪泰然，心绪泰然才能思虑周详，思虑周详才能有所收获。世间万物皆有本原末节，每件事情都有起始终结。只有明白这事物本末始终的道理，才接近事物发展的规律。
◎ 和解
1. 《道德经》：“孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者，不欲盈夫唯不盈，故能弊而新成。”
2. 陆九渊：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者。若本末倒置，则所谓文亦可知矣。”
3. 艾略特：“在我的开始里是我的结局。”
——余世存《我们的经典 伦理之书》
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