《至诚抄写妙法莲华经的功德利益——百度贴吧》《法华经》是经中之王, 能摄其他经为眷属, 所以抄写、读诵《法华经》不可思议.
妙法莲华经，是一定要念完一遍的，出声念，认真念，一个字都不要漏掉。
这本佛经非常特殊，只要读过一遍，就生生世世不会忘记。读过哪一段，就生生世世不会忘记这一段。
所以这是具备金刚性的一本佛经，非常罕见。
大家遇到《妙法莲华经》，今生一定要记住抄写一遍，把讲解读一遍，因为此经功德浩瀚博大，不可思议，是一本成佛的经典，也是东山法门念佛禅最后阶段修学成佛的经典。
《妙法莲华经》，分为二十八品。
每天念一品，一个月就可以念完一遍。
每天念一品，只要十分钟不到。
只要有笔，有纸，不吃葱蒜，抄经前刷牙，洗手，口气清新（可以吃个口香糖或者水果清新口气），就可以开始抄经。
《法华经》、《楞严经》与《华严经》并称经中之王。《法华经》共有二十八品，前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果；也可说前十四品是开权显实，后十四品是开近显远，不入法华，不知佛恩之浩瀚。许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界，因为持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。天台宗的祖师智者大师更是《法华经》的倡导者。
1.“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”——《法华经·法师品》
2.“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
3.“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
4.“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
5.“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
6.“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
7.“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
8.“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
9.“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》https://t.cn/A64loMBu
妙法莲华经，是一定要念完一遍的，出声念，认真念，一个字都不要漏掉。
这本佛经非常特殊，只要读过一遍，就生生世世不会忘记。读过哪一段，就生生世世不会忘记这一段。
所以这是具备金刚性的一本佛经，非常罕见。
大家遇到《妙法莲华经》，今生一定要记住抄写一遍，把讲解读一遍，因为此经功德浩瀚博大，不可思议，是一本成佛的经典，也是东山法门念佛禅最后阶段修学成佛的经典。
《妙法莲华经》，分为二十八品。
每天念一品，一个月就可以念完一遍。
每天念一品，只要十分钟不到。
只要有笔，有纸，不吃葱蒜，抄经前刷牙，洗手，口气清新（可以吃个口香糖或者水果清新口气），就可以开始抄经。
《法华经》、《楞严经》与《华严经》并称经中之王。《法华经》共有二十八品，前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果；也可说前十四品是开权显实，后十四品是开近显远，不入法华，不知佛恩之浩瀚。许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界，因为持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。天台宗的祖师智者大师更是《法华经》的倡导者。
1.“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”——《法华经·法师品》
2.“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中，最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》
3.“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》
4.“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》
5.“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》
6.“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》
7.“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》
8.“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
9.“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》https://t.cn/A64loMBu
#佛教[超话]#
《今日超话》；修行，归根结底是“修心”《志成》！
1，放弃小我的各种执着念头！
怎么放弃？
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈，都是让自己放下小我的功课；
所以，遇到每一个难处，千万不要把责任推给外界他人，要从自身上找原因！
原因找到了，就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上，几辈子也放不下！
原因找齐了，就能放下了；放下了，就找到了！
找到了，只为这个目标活着，这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿，任何力量也改变不了的喜欢和满足！
从此，条条道路通宇宙源头，智慧的活水源源不断地供应过来，一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
2，如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康，如何消除疾病。这一切，必须是发自内心，绝对不能造作，生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时，我们很多人也会有这样的经验，就是有的人会让你舒服，让你有亲近的念头，而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
3，致虚极守静笃
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
4，智慧是什么?
智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。
5，起心动念皆是能量消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这时他内在的能量是充足的。但是，人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与电脑“待机”的状态相似。
6，一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人，每个人的命都是不同的。
命看起来复杂，其实说透了也很简单。从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦？
经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的老和尚就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？
怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
修行，归根结底是“修心”。 https://t.cn/z8AUNSy
《今日超话》；修行，归根结底是“修心”《志成》！
1，放弃小我的各种执着念头！
怎么放弃？
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈，都是让自己放下小我的功课；
所以，遇到每一个难处，千万不要把责任推给外界他人，要从自身上找原因！
原因找到了，就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上，几辈子也放不下！
原因找齐了，就能放下了；放下了，就找到了！
找到了，只为这个目标活着，这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿，任何力量也改变不了的喜欢和满足！
从此，条条道路通宇宙源头，智慧的活水源源不断地供应过来，一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
2，如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候，你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康，如何消除疾病。这一切，必须是发自内心，绝对不能造作，生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时，我们很多人也会有这样的经验，就是有的人会让你舒服，让你有亲近的念头，而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
3，致虚极守静笃
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，很多人不知道，我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
4，智慧是什么?
智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。
5，起心动念皆是能量消耗
应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这时他内在的能量是充足的。但是，人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头，都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
什么是禅定？禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下，与电脑“待机”的状态相似。
6，一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人，每个人的命都是不同的。
命看起来复杂，其实说透了也很简单。从能量的角度讲，一个人的命无非就是由体能、智（慧）能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源（血）的传递通道，经络就是能量（气）的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦？
经络不通，从根上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心（信息）来调整。
一位德高望重的老和尚就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢？
怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦，首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
修行，归根结底是“修心”。 https://t.cn/z8AUNSy
佛说：有福之人，身上都有这5大“祥兆”，看看你有吗？
明月天心
08-04 21:24心理咨询师
关注
俗话说：有福不用忙，无福跑断肠。命里有福的人，往往一生顺遂，得偿所愿，不用辛苦奔波；命里无福的人，往往一生辛苦，障碍不断。人这一生，最不可缺少的就是福报。没有福报，再想要的东西也来不到你身边，再努力挣的钱财也会流失得很快。那福报从哪里来呢？行善积德而来。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，多做善事，多利益他人，就是为自己培福。
打开百度极速版，查看更多高清图片
“福祸无门，唯人自召”，天上不会掉馅饼，福报是善业的累积；因果不空，灾祸是人自找的，不会凭空而降。人生的一切都是自己感召来的，不是上天决定的，种什么因、结什么果，因果报应，真实不虚。最好的“风水”不在它处，就在我们自身的德行里，在我们的起心动念里。“人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离”，断恶行善，自然诸灾不生。
我们信佛，信的就是因果，“诸恶莫作、众善奉行；自净其意，是诸佛教”，不造恶业，就不会有业障。世上最厉害的算命是“因果”，最神奇的消灾是“忏悔”，存好心、说好话、做好事，心有多好，福就有多深。“命由己造，福自己求”，有福之人，身上都有这5大“祥兆”，看看你有吗？
一、不杀生
不杀就是放生，劝诫众生莫以杀生为业，一时得利，后患无穷。常造杀业的人，会得多种苦果，如多病、短命、奇祸不断、面相嗔恚、脾气大、业障重，消耗阴德，对后代子孙都极为不利。杀生是结恶债，今生你杀谁，来生它杀你，因果必报。
世人自无始劫以来，障深慧浅、不明因果，肆意造业，给自己带来无穷无尽的苦果而不自知。杀生其实就是杀自己，放生也是在救助自己。世上的事没有一件背离因果，善恶之报、如影随形，“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”。希望大家戒杀放生、广结善缘，爱护生命、不要堕胎。
二、不偷盗
我们每个人这一生的福报都是有定数的，是你的东西，谁也抢不走；不是你的东西，偷来的、抢来的，都是祸患。福报是人自己修来的，不是抢来的。福报大的人，不用求财，财自然来。没有福报，而眼馋嫉妒、作恶偷盗别人的东西，那都是邪恶之行，不但得不到，反而令自己失去更多。修持正道，莫取不义之财；随缘消旧业、莫再造新殃。
三、不邪淫
佛家讲“万恶淫为首”，邪淫越重，则福报消耗越快。佛教并不是禁欲主义，也不是反对正常夫妻关系，而是告诫众生莫贪爱无度，淫欲过重、必有灾殃。若不断除邪淫，必会六道苦海轮回，无休无止。
佛在《佛般泥洹经》中言，不邪淫的人有五种福德：一者，受到众人称誉；二者，不惧怕县官；三者，自身安乐；四者，死后生天；五者，清净无染，得涅槃道。“淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道”，戒淫是培福修慧的关键。
四、不妄语
人总是管不住自己的那张是非之嘴，总想过嘴瘾，一时口舌之快，自己的福报也没了。虽说造口业不是对他人行为上的伤害，但是其果报也不容小觑。佛教里认为，一个人口业太重，爱嚼舌根、扯是非，这样的人会下拔舌地狱，不是危言耸听。
为人处事要有忌讳，要有敬畏心，不可肆意妄言，要管住自己的嘴，谨言慎行。嘴也是自身的风水，言语不吉、口无遮拦之人，往往言多必失、祸从口出，他自身的风水也好不到哪里去。
五、不饮酒
酒是害人的毒药，一旦过度，必会带来灾祸。人总是喜欢借酒消愁，但实际上它不但消不了愁，还会给人带来各种疾病、灾难。酒一旦贪杯，就像人的欲望一旦过头，就是一场灾难。佛教里严禁出家人饮酒，是因为酒会让人迷失心智，造出诸多恶业，不是精进，而是堕落，是损人福报的一大祸源。保持头脑清醒，才能觉悟、远离无明。
以上所说的5大“祥兆”，其实是佛门里的五大戒律，以戒为师、福慧增长。感恩大众随喜功德，南无阿弥陀佛。
明月天心
08-04 21:24心理咨询师
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俗话说：有福不用忙，无福跑断肠。命里有福的人，往往一生顺遂，得偿所愿，不用辛苦奔波；命里无福的人，往往一生辛苦，障碍不断。人这一生，最不可缺少的就是福报。没有福报，再想要的东西也来不到你身边，再努力挣的钱财也会流失得很快。那福报从哪里来呢？行善积德而来。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，多做善事，多利益他人，就是为自己培福。
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“福祸无门，唯人自召”，天上不会掉馅饼，福报是善业的累积；因果不空，灾祸是人自找的，不会凭空而降。人生的一切都是自己感召来的，不是上天决定的，种什么因、结什么果，因果报应，真实不虚。最好的“风水”不在它处，就在我们自身的德行里，在我们的起心动念里。“人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离”，断恶行善，自然诸灾不生。
我们信佛，信的就是因果，“诸恶莫作、众善奉行；自净其意，是诸佛教”，不造恶业，就不会有业障。世上最厉害的算命是“因果”，最神奇的消灾是“忏悔”，存好心、说好话、做好事，心有多好，福就有多深。“命由己造，福自己求”，有福之人，身上都有这5大“祥兆”，看看你有吗？
一、不杀生
不杀就是放生，劝诫众生莫以杀生为业，一时得利，后患无穷。常造杀业的人，会得多种苦果，如多病、短命、奇祸不断、面相嗔恚、脾气大、业障重，消耗阴德，对后代子孙都极为不利。杀生是结恶债，今生你杀谁，来生它杀你，因果必报。
世人自无始劫以来，障深慧浅、不明因果，肆意造业，给自己带来无穷无尽的苦果而不自知。杀生其实就是杀自己，放生也是在救助自己。世上的事没有一件背离因果，善恶之报、如影随形，“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”。希望大家戒杀放生、广结善缘，爱护生命、不要堕胎。
二、不偷盗
我们每个人这一生的福报都是有定数的，是你的东西，谁也抢不走；不是你的东西，偷来的、抢来的，都是祸患。福报是人自己修来的，不是抢来的。福报大的人，不用求财，财自然来。没有福报，而眼馋嫉妒、作恶偷盗别人的东西，那都是邪恶之行，不但得不到，反而令自己失去更多。修持正道，莫取不义之财；随缘消旧业、莫再造新殃。
三、不邪淫
佛家讲“万恶淫为首”，邪淫越重，则福报消耗越快。佛教并不是禁欲主义，也不是反对正常夫妻关系，而是告诫众生莫贪爱无度，淫欲过重、必有灾殃。若不断除邪淫，必会六道苦海轮回，无休无止。
佛在《佛般泥洹经》中言，不邪淫的人有五种福德：一者，受到众人称誉；二者，不惧怕县官；三者，自身安乐；四者，死后生天；五者，清净无染，得涅槃道。“淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道”，戒淫是培福修慧的关键。
四、不妄语
人总是管不住自己的那张是非之嘴，总想过嘴瘾，一时口舌之快，自己的福报也没了。虽说造口业不是对他人行为上的伤害，但是其果报也不容小觑。佛教里认为，一个人口业太重，爱嚼舌根、扯是非，这样的人会下拔舌地狱，不是危言耸听。
为人处事要有忌讳，要有敬畏心，不可肆意妄言，要管住自己的嘴，谨言慎行。嘴也是自身的风水，言语不吉、口无遮拦之人，往往言多必失、祸从口出，他自身的风水也好不到哪里去。
五、不饮酒
酒是害人的毒药，一旦过度，必会带来灾祸。人总是喜欢借酒消愁，但实际上它不但消不了愁，还会给人带来各种疾病、灾难。酒一旦贪杯，就像人的欲望一旦过头，就是一场灾难。佛教里严禁出家人饮酒，是因为酒会让人迷失心智，造出诸多恶业，不是精进，而是堕落，是损人福报的一大祸源。保持头脑清醒，才能觉悟、远离无明。
以上所说的5大“祥兆”，其实是佛门里的五大戒律，以戒为师、福慧增长。感恩大众随喜功德，南无阿弥陀佛。
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