《道德经破解》

第五十五章：

含德之厚，比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

解：

含有玄德之厚的圣人，就好比于赤子一般，毒虫不能螫伤其本初之身，猛兽不能据损其本然之体，攫鸟不能搏食其本来之心。

骨弱筋柔而握固着绝对的天然，未知牝牡之合而朘作着绝对的生机，此乃绝对的精灵之至也；终日号啕而不觉其嗄，此乃绝对的和合之至也。

能知道绝对和合在万物之中的大道就叫做真常，能知道绝对的真常就叫做光明；依此真常的光明不断益生长寿便叫做吉祥，否则若想妄心使气长寿就叫做相对的蛮强。

使用相对的蛮强只能使无常的物壮，无常的物壮则会发生无常的衰老，无常的衰老便谓之不道的万物，不道的万物其实早已被证明是无常虚幻的存在。

《易经》曰：君子以厚德载物。

厚道是人生最大的福气，厚道一分就有一分的福气，厚道十分，就有十分的福气。厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。一个人的厚道既炼成一种品格，更是一种高尚和可贵的心态。

厚道是中国人为人处世的古老原则。《周易.坤卦》上说：地势坤，君子以厚德载物；厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，载含万物，容载万物。厚德能够容人、容物、容事。

《道德经》诗译
闻道篇（二章）
二 （原五十五章）

含德之[1] 厚，比于赤子。蜂虿(chài)虺(huī)蛇(shé)不蝥(máo)，猛兽不据 [2] ，攫(jué)鸟[3] 不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡(mǔ)[4]之合而全作，精之至也。终日号而不嗄(á) [5] ，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

【注释】
［1］之：达到。
［2］据：扑。
［3］攫(jué)鸟：猛禽。
［4］牝(pìn)牡(mǔ)：牝，一切动物的母性生殖器官；牡，雄性生殖器官。
［5］嗄(á)：啼极无声。

【直译】
含蓄心性至深，好比婴儿一般浑厚。毒虫不刺他，猛兽不扑他，苍鹰不抓他。他的骨头软弱，筋内柔嫩，但抓东西时把握的很稳固，他不知男女交合，小生殖器却常常勃起，这是因为他的精气至为充足。他即使整天哭号，声音也不嘶哑，这是因为他全身气血和畅。
懂得和畅的道理，就可以认识道的真谛。懂得了道，就明白四达。
贪求生活享乐，必遭祸殃。欲望驱动精气就是任性逞强。
事物壮大了就会走向衰老，驱使自己走向衰老就是违反自然规律，必然提前衰亡。

【诗译】
听说真正的养生之道，
超越了死的恐惧生的欢欣。
听说真正懂得养生的人，
心灵像婴儿一般淳厚纯真。
有毒的虫子远离他们身体，
猛兽与攫(jué)鸟不会侵凌，
他们的精气保养得十分旺盛，
筋骨柔软又异常坚固强硬，
内心无邪而阳性分明，
他们气血和畅通顺，
终日大声号叫不减声音。
心平气和就有健康的身心，
健康的身心使智慧豁达光明。
贪求生活享乐的行为必遭祸殃，
自我斫(zhuó)伤就因为逞强任性。
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